1、阅读题  阅读下面文字，完成小题。（每题3分，共9分）
当郭美美在微博上虚构“红十字商会总经理”这个身份的时候，可能并没有想到自己的一次“作恶”居然产生了如此持久而巨大的“蝴蝶效应”，不仅给中国红十字会带来了“灾难性”的信誉危机，而且从根本上动摇了中国人的善良和爱心。
　　也许，喜欢虚构事实的郭美美们并不在少数，他们并不知道，“你要用真实的方式交流”是微传播时代最核心的价值主张，也是微传播最迷人和最激动人心的地方。虽然微博上也鼓励匿名微博和隐私保护，但是扎克伯格发明社交网络的初衷，就是“通过要求人们对其行为负责以及使用真实身份，从而建构起一个更安全、更值得信赖的互联网模”。微博所倡导的“透明度、信任、联系、分享”等核心价值观，已经从根本上改变了互联网的生态环境，它把人们从以google为代表的毫无感情色彩的“信联网”时代，带入了以Facebook、Twitter、Weibo为代表的极度透明和真实身份的“人联网”时代。在这个真实、透明的微世界里，我们可以清楚地看到：有什么样的关系，就有什么样的人生。一切真善美都会得到张扬，一切假恶丑都将原形毕露，如果不诚实，就会受到惩罚，如果不透明，就会遭到“人肉”。
如果说微博倡导的这种“极端透明度”可能会侵犯到个人隐私，令很多人“望微博而止步”的话，那么对于像中国红十字会这样的公益慈善机构和政府的公共服务部门，却正是要大力倡导透明公开，因为慈善是没有隐私可言的。因此，在郭美美炫富事件中，中国红十字会的危机公关别无他途，唯一的良策就是 “提高透明度——好事要出门，坏事要讲清”。一方面以国际红十会为背书，向网民清楚解释筹集善款的具体运作模式，消除误解，增进了解；另一方面，对慈善运作的不规范行为进行主动认错、曝光，化解敌意，重树形象，并进一步提出公开透明的有效监督举措。总之，越早实施“透明慈善战略”，越有利于化解公众对中国红十字会的信任危机。
小题1:下列不属于“人联网”特征的一项是
A．倡导个人在网络上使用真实身份，说真实的话，做正确的事，并对个人的行为负责。
B．“人联网”是极度透明的，善与恶都会暴露出来，如果不诚实，就会受到惩罚，如果不透明，就会遭到“人肉”。
C．“人联网”是一把双刃剑，它既会侵犯到个人的隐私，也能化解敌意，重树形象，消除误解，增进了解。
D．相比于“信联网”，“人联网”使人与人之间的交流多了真诚和信任，因而更具人性化。
小题2:下列分析与推断不符合原文意思的一项是
A．郭美美事件的影响持久而巨大，是与中国红十字会的公益性特征和人们对它的期望分不开的。
B．微博会形成“余众的反抗”力量，一定会产生极大的破坏力，还会导致权利消解和社会动荡。
C．虽然发明者希望构起一个更安全、更值得信赖的互联网模式，但目前的互联网上仍然充斥着不少虚假信息。
D．在透明化的舆论监督之下，新的危机公关也必须提高透明度，才能赢得公众的信任。
小题3:微博等互联网技术的出现给社会管理者提出了哪些新的要求？

2、阅读题  《红楼梦》第五回有判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”请问该判词暗示了《红楼梦》中哪个人物的命运？请对判词加以具体解释。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。
碉楼内外
林?雨
①对于一个陌生的地方，我们总想搜索出一些熟悉的印记，以此来拉近彼此的距离，正像没有了儿时旧屋的故乡就不像故乡一样。
②开平是个什么样的地方，从读书的时候就有过一番想象。当时，有一个外系的男生向我递纸条，而他就是开平人，从他清清秀秀的外貌上，我莫名其妙地联想到开平就是一个地灵水秀的地方。由于知道那里是一个侨乡，故而也把这名男生划入“坐吃山空，游手好闲”之辈。
③后来在作家张碧云的小说《水边街》上建立起来的开平形象，就有了一些情绪上的改变，像是一层水雾笼罩着，有点忧郁有点朦胧。
④到开平碉楼村参观之前，便听说碉楼是居民，并不是电影里面打仗时出现的那种碉堡。恰好最近看了电视剧《围屋里的女人》，于是想象中的碉楼便找到了它落到实处的载体。
⑤《围》剧里把众多寡妇幽禁其中的“清洁堂”就是一个像碉堡一样高耸，而外观让人有“水泄不通”之感的楼房。正因为围墙和观念的双重禁锢，外面的男人进不去，里面的女人出不来，寡妇们就在里面日复一日做着一把把一捆捆的油纸伞，却永远也没有用得着它们的时候。于是，碉楼在我的心目中又多了一份无奈和悲凉。
⑥直到看到笑容灿烂的碧云向我们迎来，才仿佛看到了开平生动活泼的一面。一路看来，开平是一个适合居住的小城市，她没有广州的喧嚣和浮华，这里让人活得恬淡。特别是看到停泊在水面上横七竖入的渔船，一份闲适和懒散的情绪便飘浮了上来。
⑦而碧云笔下鲜活迷人的水边街出现在面前的时候，我有一刹那的惊愕，就像回到了久违的老家，一样的河，一样的桥，一样屏立两岸的骑楼，一样的街道，只是骑楼的建筑风格有点不一样。相对于揭阳古典的骑楼来说，开平的骑楼显得更高大洋气，欧陆风情充斥其间。外墙的黄泥已有不同程度的剥蚀，而楼房也因为久无人烟而发出一种迫人的沉寂，我的心竟有点隐隐的痛。
⑧到了碉楼村，矗立在田野和绿竹丛中的碉楼伟岸而苍劲，首先映入眼帘的是铁窗下斑驳的锈迹，五六层高的围楼上，每一层都散布着排列整齐的窗口，而与古时的木扇和与现代的玻璃屏不同的是，窗扇全部是一式的铁皮，风吹日晒使铁皮完全氧化成褚红的锈色，墙体也濡染了像钟乳石一样或长或短的锈斑。
⑨铁窗是为了禁铟什么?里面有和“清洁堂”相似的故事吗?听了解说才知道，原来这是为了防外而不是为了禁内，这些碉楼的主人都是漂洋过海创业的商人，成功后纷纷回老家置曰建屋。因为在上世纪二三十年代的开平，治安相当混乱，为了保护家产和家人，他们想尽了一切办法，墙体是用糯米混合石灰等作为粘连剂的(想不到他们居然用了古代建造长城的方法)，窗扇自然用了被认为最坚固的铁皮，而建筑风格则糅合了主人在外国所看到的各种欧式风格，西式的圆穹和王冠式的顶部，有的还有一根像避雷针一样高插入云的水泥柱。我好奇地问，是不是用来升旗的啊，旁边的老哥笑说，只是装饰用的，你想像力也太丰富了吧。
⑩与外观的警备意识相反，屋里的一切却是一派安居祥瑞的景象。围墙之内，主楼之外一字列开着灶间、食厅等平房，虽久无烟火，但也可想像出人丁兴旺时的迹象。进入主楼，每层都有小客厅和三四个房间，房间里雕床妆镜衣橱一应俱全，纯粹的中式古典摆设。而厅里墙上的玻璃镜框内陈列着屋主那些年代久远的家庭合照，虽然岁月在各式物体上蒙上了古铜色的色彩，却不显凄清之意，反是让人想起了四代同堂的热闹和儿孝孙贤的安乐场面。甚至在恍惚间，我曰到了奶奶的身旁。物体本无生命，而人对天伦之乐和幸福生活的怀念是相通的，这些记忆里熟悉的一床一桌，一瓢一镜，也因为有了情感的寄托，而散发出无比的温暖。
小题1:到开平之前，想像中的开平是何模样?(4分)
小题2:《围屋里的女人》中的围屋与开平碉楼各有何不同?(6分)
小题3:第九段括号里说“想不到他们居然用了古代建造长城的方法”，为什么要这样说?(4分)
小题4:本文在写作手法上最大特点是什么?文中有不少具体例子，请概括两个例子并分析其作用。(4分)

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
互联网日益成为人们抒发自我、参与公共讨论的平台。近几年来，视频共享网站、个人博客及微博、社交网站、百度百科和维基百科等新型网络服务日益发展。它们的出现改变了网民以前被动接受信息的局面；网民开始主动参与互联网内容的创造。这一趋势被称为“Web2．0”，我们也可以称之为“参与式互联网”。2007年，美国《时代》周刊评出的年度人物就是“网民”。《时代》总编施滕格尔的理由是：Web2．0的迅猛发展使得网民自创内容和参与程度爆炸式地增长，他们的影响力日益增加；社会正从机构向个人过渡，个人正成为“新数字时代民主社会”的公民。以前评选年度人物的标准是影响千百万人，现在的年度人物就是千百万人本身。
“参与式互联网”如火如荼的发展趋势已经影响、改变了社会其他领域。有论者甚至认为Web2．0成全了真正的“网络民主”。在互联网和博客出现以前，所谓新闻传播是大型媒体、新闻企业以及专业记者的特权，一般民众无缘享用。博客等Web2．0技术的出现使得原先处于新闻被动者地位的观众能够参与新闻制作和传播过程之中，真正实现了广大民众的新闻传播自由。特别是Blog和RSS改变了传统媒体“一对多”或“一对一”的状况，变成现在的“多对多”。以博客为代表的新闻形式被称为“公民媒体”，它对被政治势力、商业资本以及职业群体所左右的主流传播业是一种补充，甚至是一种挑战，这必将给社会带来更丰富的信息和积极的引导。
但Web2．0的草根新闻和网民表达中也存在着良莠不齐、泥沙俱下的现象。大量博客内容空洞、流水账似的写作方式，难免让人在Web2．0的浪潮过后感到一些空虚。这一点相信在国内论坛和博客上逛过的人们都有同感：口水很多，亮点很少。
美国的文化保守派人士对现在的互联网“文化”发起了攻击，其代表人物安德鲁·金认为，目前的网络民主化带来的是互联网上大量的垃圾，使得各种半吊子和二把刀的言论观点充斥在博客、个人空间之中。“Web2．0实际上传递的是对我们所处世界的肤浅观察而非深度分析，是刺耳的意见而非深思熟虑的判断。”是“无知与唯我论汇合，低品位与暴民统治汇合”。
另一位持相同论点者拉尼尔认为：“这种集体主义几乎就是集体是全知的这一思想的复兴，这与代议民主或精英政治大相径庭。这个思想已经招致了可怕的结果……今天它正被突出的技术行家和未来主义者——在许多情况下我认识并喜欢他们——重新引入，这使得我们面临的危险有增无减。”他认为真正的思想只存在于少数几个头脑之中，维基百科即使倾全体网民之力，也无法与真正的思想家相比。“……大众并没有表现得多么智慧甚至没有基本的礼貌，我宁可只注意专业性的价值和受过足够训练的人们的智慧。”
（选自《读书》2011年第2期，有删改）
小题1:下面关于“参与式互联网”的说法不正确的一项是
A．“参与式互联网 ”出现的内在动力是网民表达自我的愿望，客观条件是网络服务提供了技术支持。
B．“参与式互联网”不但使网民的影响力空前巨大，而且可能正在引导“新数字时代民主社会”的到来。
C．“参与式互联网”的伟大意义在于使新闻接受者改变了被动状态，真正实现了广大民众新闻传播自由。
D．“参与式互联网”肯定也产生了一些有价值的内容，只是它们可能被大量的垃圾信息和浅薄言论“淹没”了。
小题2:下面各项符合原文意思的一项是
A．“公民媒体”具有传统媒体不可比拟的优势不仅在于它拥有极为宽广的信息来源渠道，也在于它“交互”的传播方式。
B．“口水很多，亮点很少”指国内论坛和博客上广大网民情绪性的话语很多，而真正有意义的建设性的意见很少。
C．美国文化保守派人士认为，博客、个人空间只有传递深度分析、深思熟虑的判断，才有可能造就真正的“网络民主”。
D．作者引用安德鲁、拉尼尔等人的意见，借以表明自己对网民表达中“良莠不齐、泥沙俱下的现象”的不满和担忧。
小题3:拉尼尔所谓的“我们面临的危险”指什么？他为什么认为它是“危险”的？（3分）

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。 何 为 国 学
方克立 　　何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学术界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
　　将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以分类为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书·艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
　　台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。
　　国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。
　　对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。（《人民日报》）
1．下列关于“国学”的说法不正确的一项是（???? ）
A．关于国学，有观点认为这个概念太笼统、太模糊，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，而且从“科学”的意义上说也本不可用。
B．国学有狭义和广义之分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者所取得的基本一致的看法；广义的国学是指“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。
C．国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代学科体系的传统学科体系，在学术分类上有自己独特的一面。
D．广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。
2．下列表述不符合原文意思的一项是（???? ）
A．当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
B．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。
C．狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。
D．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。
3．根据原文信息，下列推断正确的一项是（???? ）
A．《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，每类都内涵丰富，譬如“子部”的“医家”，内容可谓宏大广博。
B．国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。
C．现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。
D．对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。