1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的问题。
漫谈说理文
朱光潜
“摆事实，讲道理”已成为执们日常生活中愈来愈广泛、愈重要的社会活动。开会讨论要说理，做报告要说理，写社论要说理，写教科书要说理，发动群众要说理……总之，凡是需要开动脑筋的地方，凡是要辩护自己，说服旁人的地方，没有不需要说理的。近几年我们对于诗歌、小说，剧本的写作提出了很多问题，进行过热烈的讨论，至于说理文怎样写，就很少有人过问，尽管这个问题在《改造我们的学习》等一系列的论著里三番五次地郑重地提出过。文学界对这问题谈的少，是否说明说理文很容易写，有理自然说得出，根本没有什么问题呢?就我个人的经验来说，我写过四十多年的说理文，也费过一些摸索，尝过一些甘苦，至今还不能写出一篇称心如意的文字，所以我可以说，写说理文对于我并不是—件易事。
写说理文究竟难在哪里?在推理还是在行文?问题的这种提法本身就有问题。它假定了理在文先，第一道手续是把理想清楚，第二道手续才用语言把理表达出来。这种相当流行的看法是对的，但也不完全对。
据我个人的经验，把全篇文章先打好腹稿而后把它原封不动地誊写出来，那是极稀有的事。在多数场合，我并不打什么腹稿，只是对要说的道理先有些零星片断的想法，也许经过了一番组织，有一个大致不差的粗轮廓，—切都有待进一步的发展。意思既然来得多了，问题也就复杂化了。新的意思和原来的意思不免发生矛盾，这个意思和那个意思也许接不上头，原来自以为明确的东西也许毕竟还是紊乱的模糊的乃至于错误的。有许多话要说，究竟从何说起?哪个应先说，哪个应后说?哪个应割爱，哪个应作为重点?主从关系如何安排?这时候面前就像出现一团乱丝，“剪不断，理还乱”，思路好像走入一条死胡同，这是难产的痛苦，也是一个考验的时刻。
所以在说理文的写作中，思想和语言总是要维持辩证的关系：不想就不能写，不写也就很难。
想得明确周全。我发现不但思想训练是写说理文的必有的准备，而写说理文也是整理思想和训练思想的一个很好的途径。因此，我认为理先于文或意在笔先的提法还是片面的。
说理要透，逢在于话说得中肯，轻重层次摆得妥当，并不在话说得多。有时我把千万字的原稿压缩到五六千字，发现文字虽然压缩了，意思反而较醒豁。从此我看出简洁是文章的一个极可珍视的优点。简洁不仅表现于遣词造句，更重要的是表现于命意，一个意思已经包含在另一个意思了，或是主要的意思已经说出了，被包含的或次要的意思就不必说。文章要有剪裁，剪裁就要割爱，而割爱对—般写作者来说仿佛是—件痛苦的事。
就我从阅读中所体会到的来说，说理文的写作和文艺创作在道理上也有很多相通之处，有时我甚至想到理论文也还是可以提高到文艺创作的地位．我很相信说理文如果要写好，也还是要动一点情感，要用一点形象思维。如对准确，鲜明和生动的要求也适用于说理文。修辞学家们说，在各种文章风格之中，有所谓“零度风格’’，就是纯然客观，不动情感，不动声色，不表现说话人。
仿佛也不理睬听众的那么—种风格。据说这种风格宜于用在说理文里。我认为这种论调对于说理文不但是—种歪曲，而且简直是一种侮辱。说理文的目的在于说服，如果能做到感动，那就会更有效地达到说服的效果。作者自己如果没有感动，就绝对不能使读者感动又怎能使人发生兴趣，感动人，说服人呢?
选自《朱光潜全集》，有删改
小题1:下列对文章的内容概括和分析不正确的一项是(? )(3分)
A．说理文有说理文的特殊规律，对它谈得少，研究得不够，并不意味着它就容易写。
B．传统的写作观念认为“理在文先、意在笔先”
C．说理文的裁剪主要是裁剪语言，将可有可无的字句删去，这样就能使说理透彻
D．关于“零度风格”宜于用在说理文里的论调，作者
小题2:请简要分析第一段的写作思路。 (3分)
小题3:关于怎样写好说理文，作者主要阐述了哪些看法?请概述。(3分)

2、阅读题  阅读下文，回答问题。
漫谈盲目阅读（林非）
我在自己长期的浏览中间，形成了一种粗浅的经验，这就是自始至终的阅读过程，都必须贯彻着充满自觉性的判断，思索和分析自己正在阅读的书籍，究竟是宣扬真实抑或虚假、准确抑或谬误、正义抑或邪恶、美丽抑或丑陋、高尚抑或庸俗？只有养成了这样读书的方法和习惯，才容易发表出自己独立的见解来，真正有利于提高自己的文化修养和审美情操。
如果不是从这样的阅读中汇成自己深思熟虑的看法，而是糊涂的追随着别人的爱好和主张，别人炫耀和宣扬什么，自己就亦步亦趋的去阅读，并且不假思索的接受那些可能是谬 误的捧场 ，像这样不开动自己的大脑 ，就如叔 本华所说的“是别人在代替我们的思想”，长此以往“思维能力必将逐渐消失”（《读书与书籍》）。这种盲目而又盲从的阅读方式，只能极大的糟蹋自己珍贵的精力，而无法获得应有的长进。
比如说多年以来，曾经大量的介绍过西方现代主义的文学作品，通过这些书籍可以很好的了解那里文学创作思维的变迁，认识她与19世纪西方审美情趣和精神风貌的异同，以及各自的优劣究竟何在，从而有利于拟订如何借鉴其卓越之所在和避免它的阙失和弊端，对于更为开阔和深邃的发展自己民族当前的文学创作来说，无疑是大有益处的。然而从某些表现出来的阅读状况来看却并非如此，尤其是当一种片面的对它进行鼓吹的论调大声高唱时，许多阅读者也就糊涂的盲从着，随之而晕晕乎乎的万分敬仰起来。西方现代主义文学创作的趋势显得十分复杂，总的思想倾向是对于并未摆脱金钱垄断的资本主义文明，异常敏锐的感到苦闷和绝望，从而产生出强烈的逆反情绪，却又在否定理性主义的思潮中，陷于迷茫、惊慌和颓丧的境地。与此相关联的是他们在渲染意识流与象征手法的艺术技巧方面，竭力趋于新奇、变换和微妙的追求，更渲染出了幽冥、怅恍、晦涩和扑朔迷离的境界来，有时甚至将读者对它的艺术鉴赏变成了精神的折磨。当然其中蕴 涵的思想内容和艺术手法 ，具有不少正面的意 义 ，然而负面 的影响也比比皆是。如果陷于盲目和盲从的阅读中，肯定有害而无益；而如果充满了自觉性的判断，通过思索和分析去进行阅读，那就肯定会得到重大的收获。
又比如近年以来 ，出现了大批胡编乱造的跪拜讴歌清代帝王的文学和影视作品，通过康熙、雍正和乾隆这祖孙三代许多虚虚实实与炒作不完的故事，把他们编排和颂扬成十分的圣明与崇高，从而又燃起了崇拜专制帝王的顽强情结，比起《国际歌》了“要创造人类的幸福，全靠我们自己”的理想来，实在是一种可怕的倒退和沉沦。这三个统治了中国一百多年的帝王，自然也做过一些好事，如果不是如此的话，那么一部历史简直就更黑暗、荒谬与恐怖了。至于要谈起他们的恶行来，也是有据可查的。仅就他们凭借着专制帝王的独断和横暴，以及通过酷刑和屠杀，分别制造了多少鲜血淋漓的文字狱而言，就异常严重的摧残和扼杀了人们独创的才智和正直的品格，多少人只要还不想豁出性命去抗争的话，就得摆成鹦 鹉学舌的姿态 ，于是满世界都变成了精神萎靡 、思想萧瑟 、死气沉沉的局面。这祖孙三代专制与禁锢的统治方式扼杀了思想的自由与独创，无疑是种下了造成整个国家衰颓、柔弱乃至不能抵御侵略的祸根。如果缺乏这种正气凛然的认识，就很可能被那些磕着响头的作品所腐蚀和俘虏。
在“不良文化倾向 ”大行其道时 ，更应该注意在判断与分析中去进行阅读，这样才能够真正的做到开卷有益。
1、对本文的理解和分析，正确的两项是：（　）（　）
A．作者引用叔本华的话，恰当的说明了缺乏正确阅读品质的实质和后果。
B．作者在第2段里所说的“不假思索的接受那些可能是谬误的捧场”，指的就是第4段里说的对封建帝王的盲目崇拜。
C．作者几次批评“盲目而又盲从”的阅读方式，“盲目”就是自己胡乱的选择阅读作品，而“盲从”就是糊涂的追随别人赶时髦式的选择阅读作品。
D．作者善于使用成语 ，如“亦步亦趋”“鹦鹉学舌”等等，言简意赅，而又生动的表达了自己的看法。
E、“甚至将读者对它的艺术鉴赏变成了精神的折磨”，这句话深 刻的阐明了现代主义作品对人们的精神腐蚀。
2、分别解释文中画线语句的含义：
① 正面的意义：
② 磕着响头的作品：
3、作者否定有关清代帝王的文学和影视作品的原因是什么？（6分）
4、简要概括作者提倡的阅读品质。

3、阅读题  

阅读下面的文字，完成问题。
　　在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。
　　英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。
　4时30分，面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在《日落余音》的号角声中降下旗杆。根据传统，每一位港督离任时，都举行降旗仪式。但这一次不同：永远都不会有另一面港督旗帜从这里升起。4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色“劳斯莱斯”，最后一次离开了港督府。
　　掩映在绿树丛中的港督府于1885年建成，在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对其进行过大规模改建、扩建和装修。随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。
　　晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。
　　此时，雨越下越大。查尔斯王子在雨中宣读英国女王赠言说：“英国国旗就要降下，中国国旗将飘扬于香港上空。一百五十多年的英国管治即将告终。”
1．文章第一段在文中具有怎样的作用？
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2．文中画横线处描写了雨景和港督的神态，这样写有什么作用？
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3．文中加粗的“日落仪式”一词具有怎样的含义？
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4．本文的标题是“别了，‘不列颠尼亚’”，在句式上有什么特点？作者采用这样的句式作为文章的标题，具有什么含义？
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4、阅读题  现代文阅读（4题，每小题3分，共12分）
被骗
（俄）米哈依尔·扎多尔诺夫
没有一辆出租车肯停下来，我都快被冻僵了。我甚至想，要是有车快点儿把我送回家的话，我愿意付两倍的车钱。突然，有一辆空车像从地下冒出来似的停在了我面前。我扑了过去，还没等我说要付钱，司机就从车里出来了。他打开车门后对我说：“请上车吧！您冻坏了吧？”
“什么？”我没明白，身子甚至不自主地向后闪了一下。
“我说您快上车吧。”他微微一笑说，“我把暖风打开，要是不管用，我再给您一条毯子，您把腿裹上。”
我扫了一眼这辆车，顶灯、牌照都有，是出租车啊。“我去切尔塔诺沃，”我犹犹豫豫的说。
“切尔塔诺沃就切尔塔诺沃远就远呗！”司机又温柔地一笑，“乘客要去哪儿，我们就去哪儿，走吧。”我忐忑不安地钻进了车。
“如果你同意的话，我们抄近路吧。”司机说。
“不用，”我一直保持着警惕，“通常怎么走就怎么走吧。”
“好，您别紧张，休息吧，”司机不好意思地笑了起来，“咱们该怎么走就怎么走。”
我的腿渐渐暖和了。后视镜上方挂着的收音机里正在播放肖邦的乐曲，但我的心情一点儿也没轻松起来。“为什么他那么极力地劝我上他的车，现在还要走这条我不熟悉的路？”我把手提包紧紧地抱在胸前，心想，“我应该坐在后座上，那儿能安全点儿。我有老婆，还有一对双胞胎！”
司机首先打破了沉默：“您喜欢肖邦的哪首曲子？”
“什么？”我正胡思乱想，一时没反应过来，为了不让他发现我的窘态，我又赶紧补了一句，“我都喜欢，您呢？”
“我喜欢那首《寂静的夜》。”司机回答。
“他要把我怎么样啊？”我一听心里更害怕了，脑子迅速地转着，猜想着各种可能，“想跟我多要点儿小费？还是要干别的？”这时，司机又给我讲起了肖邦。讲到兴头上，他还说起了英语，过一会儿醒悟过来了，又改说俄语。“他怎么知道这些？”我心理想，“一个开出租车的有那么多时间读这些东西吗？肯定没有！谁有时间呢？在哪儿读的？难道是……”我的脑子里闪过一个念头，“在监狱里！那儿有的是时间！就是说他是逃犯！所以他才这么热情，就是让人别怀疑他。他肯定是把真正的司机打晕、捆上、藏起来了，然后自己开车出来打劫了，抢够了钱就逃到国外去。听说，这种事经常发生。肯定是！还学了英语。他在监狱里待了肯定不止十年。我认倒霉吧！钱都给他，只要他不杀我就行了！”
“到了！”我正想得入神，司机突然笑着告诉我。
我看了看窗外，确实是到我家门口了，而计价器上显示的车费比以往少很多。“他是个惯犯！就要动手了！”想到这儿，我马上把身上所有的钱都小心翼翼地递了过去，然后就去开车门，想尽快逃出去。可车门怎么也打不开！而这时街上正好一个人也没有，就我们俩……
“先别开门，”司机温柔地说，“我还没……”
“我身上没钱了！就剩下点儿香肠了！”我喊了一句，准备用手提包自卫。
“我还没给您找钱呢！”司机打断了我的话，把多余的钱递了过来。然后他下了车，绕到我这边，打开车门说：“谢谢您！您到家了。祝您晚安！如有不周之处，请您原谅！”
我惊愕地呆立在人行道上。我被骗了！可到底是怎么被骗了呢？我不知道。我正发呆时，又有一个行人朝车跑了过去，急匆匆地问：“司机，到梅德韦多克去吗？”
“您好！请上车吧！”司机走下车来，给他打开了车门。
那个人为难起来，不知如何是好，看了我一眼，但还是钻进了汽车。又有一个人“落网”了！但我的心情却随之轻松了起来。?????????????????????????
小题1:“我”怀疑出租车司机是惯犯的理由有哪些？
小题2:请分析文中“司机”的形象特点？
小题3:划线的句子使用了什么表现手法，写出“我”的什么性格特点。
小题4:你认为这篇小说的主人公是谁？为什么？

5、阅读题  
又远又近的孙中山
石 英
伟大的革命先行者孙中山，离开我们已经76年。他的革命生涯，开始于上个世纪80年代，离现在已有120年之久。很远了，很远了，可是我忽然觉得，他又离我们很近；他那百折不挠，奋斗不息的精神，他的许多理论和实践的遗产，却还没有过时，而且经常引起后人深长思之。
早年他作为医生，匆匆奔走于澳门——香港——广州之间，听诊器谛听着患者心室的颤音，蹙眉间感应伶仃洋的浪涌。此时，体弱多病的中国，还能经得起几把像焚烧圆明园那样的大火？国库的余额已被颐和园的“太后号”画舫载走，任凭搜尽四万万干瘪的腰包，还能凑得起四万万五千两白花花的银子吗？——而这，正是《辛丑和约》那耻辱的一页中的赔款数字啊。
①他最明白：一个疾入骨髓的病体，任何高明的手术刀已难疗救。此刻，他的两耳已不再只是谛听心音，而是密切注意国内外的动静，让来复枪暂且取代手术刀，让排枪的响声震撼那腐朽的殿梁。于是他与志同道合的战友相继发动了镇南关、惠州和黄花岗等处的起义。当然，“演习”肯定要付出代价，尤其是在黄花岗，志士喋血凝成殷红的席子，卷起罪恶皇朝积存的污腥。不甘远逝的英魂，期待民主共和的秋雨洗礼，在烈士洒血处看枫叶摇红。
公元1911年的夏秋，是一个空前干渴的季节，太阳也焦急得耗干了眼泪。此时，太和殿里的3岁顽童，颤抖在摄政王的膝头上，但举国的觉悟者的双眸都盯着南方，终于燃亮了武昌首义的枪声。
事情来得好像很仓促，实际上如同瓜熟蒂落般地自然，经过一番激战，历史已在楚望台上定格。这一来，就像炸弹在中间开爆，长江、黄河、珠江都随之腾起浪花。虽然在局部地方，也有反复争夺的插曲，但总的说来腐败的八旗兵已在鸦片烟枪嘴上烂醉如泥，革命军在很短的时间内抢占了时间的制高点。
中山先生火速回国，礼帽上还隐伴着五洲风尘。“神州”支离已久，急需高手连缀于高原与大海之隙；欲倾大厦太沉，更需力臂扶正于世纪的黎明。他来到南京，扬子江浪拍燕子矶崖壁，道出海内外华夏子孙的心声。就在太平天国覆灭47年后，还在这个地方，他就任民国临时大总统。一缕晨曦照射在新翻的台历上，无声地宣布——从此中国不再有皇帝！
无论是早年作为医生，还是后来的民主主义的革命家，他都是一位极其真诚的扶正祛邪的良医。或许后世明公会伸出两根手指品评：作为医生是够格的；作为军事指挥家还略嫌文弱。②可在我，宁可服膺于敢于在血与火中实践的书生，也很难钦服纸上谈兵的智者。岂知万事开头难，最难得是历史的先行者，不惜数十载前赴后继，将两千年封建帝制打入坟丘，剪除积满污垢的长辫，洗雪腐弱带来的民族耻辱。我没听与他同属粤籍的康、梁的演讲录音（不知有否），纵然中山先生的口才不能盖过他的同乡，但可贵的他敢于喊出这两个字——“革命！”
“革命”，也不仅是喊出而已。在那时，只有敢于否定帝制而不妥协，才称得起是革命，而不是保皇派式的改良：只有搬倒龙椅而不坐，置于博物馆作为永逝的象征，才是跳出怪圈的革命家。
中国在清末明初就有四万万五千万人，之后又是四万万七千五百万，五万万，六万万……人既多，有人就有口，有口就难免有争议，看法自然就不会完全相同：有人说辛亥革命是划时代的，有的说那场革命并不彻底，以及……也许都对，但有一个事实很铁，即自那以后，纵有反扑的逆流，但只能像辫子盘在某些遗老头上，夜静更深时放开顿足捶胸，乃至号啕大哭。当然，也有一些顽固派和野心家蠢蠢欲动，或者说已有剑拔弩张的动作。举其大者有：袁世凯的“洪宪”皇帝梦只做了八十来天，在举国声讨下枯萎在群妾的哭声里；辫帅张勋的复辟军也曾一度开进北京，很快便与燕北的沙尘一起消散……
总之，从公元1911年以后，虽还有龙，却不再是“真龙天子”，也没有龙旗。静态的龙，只雕饰在故宫的圆柱上，供人观赏（作为文物保护，不准抚摸）；还有的龙，只生动在民间传说和节日龙舞中，不再那么吓人，唯留一些美丽。所谓“龙的传人”，那是另一种意义上的象征性美称。
至于在影视屏幕或其他样式上表现出来的“皇帝瘾”，以及“皇帝”“奴才”不绝于耳，长辫子搅得许多观众有点发晕，等等，那只能说是一种阶段现象，说明意识的残渣并不是一沉到底永无泛起可能的。这恰恰也说明：中山先生并没有走远，其实，他的某些思想光芒离我们也很近。
29．本文标题是：“又远又近的孙中山”，试简要说明“远”与“近”的含义。（4分）
30．试说明第三段和第七段中两个划线语句使用的修辞方法，并对句子的含义作简要解说。 （6分）
31．本文通过感性描述与理性剖析相结合的手法，讴歌了孙中山先生怎样的历史功绩？这样写有什么好处？（8分）
32．文章的最后一段对 “影视屏幕或其他样式上表现出来的‘皇帝瘾’”　作了尖锐抨击。你赞成这种批评吗？请表明态度，并简要说明理由。（4分）