1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。
传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原始行动者、待定的受动者，还有其特定的叫做参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。
随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。
正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境，在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。
这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统即是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统做出新的评价和解释，这样才能使传统展开为有生命的东西。
（选自张世英《我看国学——传统与现代》，有删改）
小题1:从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是（3分）
A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发音行。
B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。
C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。
D．原本是指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。
小题2:下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是（3分）
A．在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。
B．读者对写作原本做出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。
C．因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。
D．传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。
小题3:下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）
A．传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。
B．因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。
C．过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。
D．在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
　　互联网日益成为人们抒发自我、参与公共讨论的平台。近几年来，视频共享网站、个人博客及微博、社交网站、百度百科和维基百科等新型网络服务日益发展。它们的出现改变了网民以前被动接受信息的局面；网民开始主动参与互联网内容的创造。这一趋势被称为“Web2.0”，我们也可以称之为“参与式互联网”。2007年，美国《时代》周刊评出的年度人物就是“网民”。《时代》总编施滕格尔的理由是：Web2.0的迅猛发展使得网民自创内容和参与程度爆炸式地增长，他们的影响力日益增加；社会正从机构向个人过渡，个人正成为“新数字时代民主社会”的公民。以前评选年度人物的标准是影响千百万人，现在的年度人物就是千百万人本身。
　　“参与式互联网”如火如荼的发展趋势已经影响、改变了社会其他领域。有论者甚至认为Web2.0成全了真正的“网络民主”。在互联网和博客出现以前，所谓新闻传播是大型媒体、新闻企业以及专业记者的特权，一般民众无缘享用。博客等Web2.0技术的出现使得原先处于新闻被动者地位的观众能够参与新闻制作和传播过程之中，真正实现了广大民众的新闻传播自由。特别是Blog和RSS改变了传统媒体“一对多”或“一对一”的状况，变成现在的“多对多”。以博客为代表的新闻形式被称为“公民媒体”，它对被政治势力、商业资本以及职业群体所左右的主流传播业是一种补充，甚至是一种挑战，这必将给社会带来更丰富的信息和积极的引导。
　　但Web2.0的草根新闻和网民表达中也存在着良莠不齐、泥沙俱下的现象。大量博客内容空洞、流水账似的写作方式，难免让人在Web2.0的浪潮过后感到一些空虚。这一点相信在国内论坛和博客上逛过的人们都有同感：口水很多，亮点很少。
　　美国的文化保守派人士对现在的互联网“文化”发起了攻击，其代表人物安德鲁·金认为，目前的网络民主化带来的是互联网上大量的垃圾，使得各种半吊子和二把刀的言论观点充斥在博客、个人空间之中。“Web2.0实际上传递的是对我们所处世界的肤浅观察而非深度分析，是刺耳的意见而非深思熟虑的判断。”是“无知与唯我论汇合，低品位与暴民统治汇合”。
　　另一位持相同论点者拉尼尔认为：“这种集体主义几乎就是集体是全知的这一思想的复兴，这与代议民主或精英政治大相径庭。这个思想已经招致了可怕的结果……今天它正被突出的技术行家和未来主义者——在许多情况下我认识并喜欢他们——重新引入，这使得我们面临的危险有增无减。”他认为真正的思想只存在于少数几个头脑之中，维基百科即使倾全体网民之力，也无法与真正的思想家相比。“……大众并没有表现得多么智慧甚至没有基本的礼貌，我宁可只注意专业性的价值和受过足够训练的人们的智慧。”（选自《读书》2011年第2期，有删改）
1.下面关于“参与式互联网”的说法不正确的一项是（　　）
A.“参与式互联网?”出现的内在动力是网民表达自我的愿望，客观条件是网络服务提供了技术支持。
B.“参与式互联网”不但使网民的影响力空前巨大，而且可能正在引导“新数字时代民主社会”的到来。
C.“参与式互联网”的伟大意义在于使新闻接受者改变了被动状态，真正实现了广大民众新闻传播自由。
D.“参与式互联网”肯定也产生了一些有价值的内容，只是它们可能被大量的垃圾信息和浅薄言论“淹没”了。
2.下面各项符合原文意思的一项是（　　）
A.“公民媒体”具有传统媒体不可比拟的优势不仅在于它拥有极为宽广的信息来源渠道，也在于它“交互”的传播方式。
B.“口水很多，亮点很少”指国内论坛和博客上广大网民情绪性的话语很多，而真正有意义的建设性的意见很少。
C.美国文化保守派人士认为，博客、个人空间只有传递深度分析、深思熟虑的判断，才有可能造就真正的“网络民主”。
D.作者引用安德鲁、拉尼尔等人的意见，借以表明自己对网民表达中“良莠不齐、泥沙俱下的现象”的不满和担忧。
3.拉尼尔所谓的“我们面临的危险”指什么？他为什么认为它是“危险”的？
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3、阅读题  中国古典山水诗究竟源于何时？近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人。”这话不无根据，写作山水诗形成一种潮流，一种时尚，的确是在东晋时期，《兰亭集》就是一个突出的例证。　　
东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”、“法自然而为化”之类的主张。“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。
　　孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”所谓“知者”，就是智慧之人；“仁者”则是仁义之人。为什么说“知者乐水，仁者乐山”？朱熹的解释是：“知者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”原来，知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。
另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。
　　好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼。”以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。
优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”，就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然的诗句：“相望始登高，心随雁飞灭。……天边树若荠，江畔洲如月。”用远景烘托远意。“远意”没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者（包括诗人自身）恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然淡泊的完美境界。
（选自袁行霈《盛唐的山水诗》，有删节）
小题1:下列对山水诗形成的原因的表述，不正确的一项是（?）（3分）
A．“山河之异”的国情变化对文人的影响，受政治暴力和军事暴力的迫害使文人失落感愈来
愈沉重。
B．清丽无比的江南山水风物可以使文人们寻求抚慰和解脱，写作山水诗便相因成习，以致
蔚然成风。
C．汉朝以来儒家思想控制日趋软弱松弛，“越名教而任自然”、“法自然而为化”之类的主张
的出现。
D．人们可以从山水诗中看到自然风景，虽然与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获
往往更快捷。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?）（3分）
A．关于中国古典山水诗起源问题，作者认为范文澜“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”的
说法是有一定依据的，《兰亭集》就是一个突出的例证。
B．孔子说的“知者乐水，仁者乐山”，可以从知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规
律性具有某种类似性的角度来解释诗人喜爱山水的原因。
C．由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，所以古今诗文大家、艺术
巨匠大抵都用“读书万卷”来弥补“行万里路”的不足。
D．“欲穷千里目，更上一层楼”以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出来的求
实态度和奋进精神，是作者深刻的人生体验在诗句中的凝聚。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）（3分）
A．岿然不动的山和变动不居的水，最充分、最完美地体现了宇宙自然的规律，它们成为诗
人师法的对象和精神力量不竭的泉源。
B．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统
一关系，使“噪”与“静”，“鸣”与“幽”在审美感受中统一起来。
C．诗人用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵在诗中点染出来，使读者获得直接的审美感受，
于是使欣赏者有了“诗中有画，画中有诗”的艺术效果。
D．孟浩然的诗句“天边树若荠，江畔洲如月”，勾画远景的笔墨不多，却很有层次地描绘出
了远树、江畔沙洲的虚静阔远之美。

4、阅读题  ???????????????????????????????提???笔
朱天文
如果那也算是创作，四岁时一个暑夜，妈妈抱我在门前看星星，见天空划过一道流星，我说：“星星多么美丽地滚下来。”可以想见当时的妈妈是如何惊诧好笑呢，以至二十年后的现在，仍屡屡向朋友们提起。
家里有小孩的人知道，其实三岁五岁的儿童哪一个不是天才。我有位朋友煎蛋做早点，不小心将蛋黄流出来，叫声糟糕破了，她读幼稚园的儿子在旁说：“没关系妈咪，我们把它修好。”又有位朋友的侄子告诉我鱼缸里两条小花鱼，这条是男鱼，那条是女鱼，他认真地说：“因为女鱼穿着裙子呀。”并指出女鱼眼睛上有两弯细眉毛。每被这些小天才们惊得张口结舌，想自己亦生一个孩子，只把孩子的一句句话录下来，够出一本好书了。所以素来对婴儿与儿童只有手足无措，像他们是面法镜，照出我这个庞然蠢物。
记得一回，是初春太阳煦煦的午后，家家在院里晒被褥，隔邻门口一辆红色推车里放着个女娃娃，玉琢琢一团粉人儿，自管一会儿舞拳，一会儿踢脚，一会儿又笑，简直没有半刻停滞，每一寸都是绝对灵动的。且令人羡慕极了她的眼睛，眼白透着澄净的磁蓝，是婴儿的眼睛才有的那种蓝。我看着一边却惆怅起来，心想这一刻怎么也无法永远留住了，她自己也永远不会知道的，柯达相片留下来的当然不能算是，最后是惟我看到、知道，而且，可预见她一天天长大，一位天才于焉陨没，终无人知。
生活当中，不知有多少多少这样一刻，想留留不住，像京戏里密鼓紧锣碰锵一停、亮相，像抽刀断水——水更流。我非常悲哀地发现，稍纵即逝，除了提笔，几乎没有任何方式可以留住。若有所谓写作动机，或者我写的就是这个。
常言，大人不失其赤子之心，讲惯的俗话，读到庾信《春赋》一句“影来池里，花落衫中”，照眼一亮，始觉赤子之心竟就是这样与人与物毫无一点隔膜，喊山山叫，叫水水应，众生百相如影来池中，兜兜拢拢落花又一身，原来都是自家人、自家事，多么繁丽热闹痛快啊。《史记》描述刘邦“仁而爱人”，司马迁自己亦被批评为“多爱不忍”，果然就也是没有一部历史像《史记》这样去写游侠、刺客、酷吏，写得这样好看而具有文学性了。从来我不相信仇愤或压迫的情绪可以写出好文章，便连若干人喜欢讲的救赎感或忧患意识，恐怕都嫌造作。对生命的喜悦，以及对物质世界的喜悦，正是这样的赤子之心，它不但在创作上成为不竭的泉源，也使人在人生的惊涛骇浪中亦能不忧、不惧。
1.本文从自己的童年往事及两则小朋友的妙语入手，这样写有什么作用？（3分）
2.文章第三段，作者为何会说“一位天才于焉陨没，终无人知”（4分）
3.“若有所谓写作动机，或者我写的就是这个”，请用一句话解释句中“写作动机”的含义。（3分）
4.结合全文，怎样理解“赤子之心”在文中的含义及其作用？（5分）

5、阅读题  阅读下面的短文，完成1~4题。
　　把“神舟”五号飞船送上太空的是“神箭”“长征”二号F型火箭。它是为载人飞船量身定做的，是目前中国起飞质量最大、长度最长、系统最复杂的火箭。为了“神舟”飞船的发射成功，1992年开始研制的“长征”二号F型火箭，在历时八年的研制过程中始终将可靠性、安全性放在首位。火箭上多个元器件和系统采用了“双保险”设计，假如一套系统出了问题，可以立即切转到另一个系统；同时，火箭提高了元器件等级和筛选标准，提高了发动机的可靠性。其可靠性指标从长二捆火箭的0．91提高到了目前的0．97，其安全性系数更是达到0．997，使它成为目前国内可靠性指标最高的运载火箭。
　　“长征”二号F型火箭中有两个系统是独有的。一个是故障检测系统，其中包括火箭上自动诊断和地面诊断两个方面。这套系统可以在飞船待发射阶段和上升阶段自动进行故障检测，一旦有问题它会自动报警。假如航天员正在塔架上尚未进舱，他可以就近跳进塔架上的逃逸布袋，布袋是用一种弹力很强的特殊帆布做的，航天员跳进去后用四肢的阻力来控制下降的速度，像乘软滑梯一样从上面一直滑到地下室的安全地区。
　　另一个就是逃逸系统。为保证航天员的安全，“长征”二号F型火箭配备了逃逸系统，一旦出现意外，它可以随时启动逃逸系统（也叫逃逸塔），在飞船的顶部，从远处看像是火箭上的避雷针。它的任务是在火箭起飞前900秒到起飞后一段时间，万一火箭发生故障，它可以拽着轨道舱和返回舱与火箭分离，并降落在安全地带，帮助火箭上的宇航员脱离险境。
　　出现故障时，我们还可以将一些故障数据传输到地面，采用地面诊断。俄罗斯的火箭只有自动诊断功能，而没有地面诊断技术。在发射阶段，美国的航天飞机也没有逃逸系统。火箭上的逃逸救生系统，美国是在发射30多次，前苏联是在发射100多次以后，经故障诊断才研制成功的。我国的“长征”二号F型火箭研发中，质量控制的标准之严格达到了近乎严酷的程度。除了进行正常的专项考核之外，还对一些结构件的质量提出了更高的要求，对火箭强度有影响的零配件，只要有一点不足就直接报废，然后重新设计生产，以提高火箭的可靠性。火箭的飞行全过程不过600秒左右，我们却要求产品达到600小时的水平，以确保万无一失。
1．下列不属于提高“长征”二号F型火箭可靠性措施的一项是（???? ）
A．火箭上多个元器件和系统采用了“双保险”设计。
B．在发射塔上设计安装了逃逸布袋。
C．火箭提高了元器件等级和筛选标准。
D．配备了故障检测系统和逃逸系统。
2．下列对“长征”二号F型火箭故障检测系统的解说，不正确的一项是（???? ）
A．此系统可以让正在塔架上尚未进舱的航天员安然脱险。
B．此系统在飞船待发射阶段和上升阶段自动进行故障监测和报警。
C．此系统由火箭上的自动诊断系统和地面诊断系统两个系统构成。
D．此系统中的地面诊断技术是俄罗斯火箭所没有的。
3．下列对“长征”二号F型火箭逃逸系统的解说，不正确的一项是（???? ）
A．“长征”二号F型火箭的逃逸系统并不是安装在火箭上的。
B．此系统并不能自始至终发挥功能，其作用时间是有限的。
C．比较前苏联和美国的研制过程而言，“长征”二号F型火箭逃逸系统的研制还算是顺利的。
D．此系统完全是为航天员的安全配备的，一旦出现意外，它只能挽救航天员的生命。
4．根据原文提供的信息，以下论断正确的一项是（???? ）
A．“长征”二号F型火箭适用于载人飞船，它的研制比长二捆火箭要复杂得多。
B．质量越大，长度越长，系统越复杂，火箭的功能就越强。
C．“长征”二号F型火箭的安全系数达到0．997，就是说该火箭发射1000次，保证有997次成功。
D．“长征”二号F型火箭是目前可靠性指标最高的运载火箭。