1、阅读题  阅读文章，回答问题。 亲亲麦子 　　①麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。
　　②麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一棵麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。
　　③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
　　④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
　　⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。
　　⑥看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。
　　⑦麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．本文生动详细地记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻的印象。
B．本文主要运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚，又显得很有文采。
C．本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。
D．从字里行间不难看出，“我”的父亲种麦子很有经验，例如在第⑤段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。
E．本文作者有很强的语言表达能力，如他在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。
2．作者在第②段中说：“麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。”怎么理解这句话的含意？
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3．本文第⑥段主要运用了什么表达技巧？各举一例说明其表达效果。
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4．联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的理由。
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2、阅读题  阅读下面的文字，完成题
“底层文学”由来已久，其源头甚至可以追溯到先秦时代的《诗经》。在现代文学史中，无论是五四新文学还是左翼文学，关注的对象依然是“底层”大众。进入上世纪八九十年代，文学界又有不少农村题材以及描写城市中低层群体的作品，如刘醒龙的《凤凰琴》，方方的《风景》，余华的《活着》等。他们虽不强调“底层”，但对于在中国社会急剧变化中受到损害的阶层有着相当深入的表现。新世纪“底层文学”创作继承了新文化运动以来特别是左翼文学的理论遗产，延续着90年代中期后出现的“现实主义冲击波”的余浪，发展了现实主义的文学精神，饱含着一种强烈的当代情绪诉求。
其实，“底层文学”一词在新世纪被提出，是一种现实性生存焦虑的表达，是中国文学发展到今天的一个必然性产物，同时也是中国90年代以来错综复杂的社会变化催生出的结果。但需要强调的是，不少“底层文学”已经开始与单纯的生存困境脱钩，讲述的是特定阶层、个人的命运，表达了对国家发展的思考。“底层文学”以自己的方式对社会现实进行思考，用自己的力量安抚现实中躁动不安的灵魂。简言之，就是以文学的方式参与当前的社会变革，并对社会问题做出的回应。在今天文学市场化甚至娱乐化的背景下，“底层文学”能够敏锐捕捉到社会阶层和群众情绪的新变化，能够以严肃的姿态承担起社会责任并融入人文关怀，既是一种“不平则鸣”，同时也是“时代的和弦”。
“底层文学”拒绝了“新写实主义”的“零度情感”，摈弃了“没事偷着乐”的犬儒主义，而是包含着深切的人文关怀。然而，只有同情是不够的。作家们面对纷繁复杂的现实情景虽然力求用文学的方式交出一份当下历史的记录，但遗憾的是目前“底层叙事”仍无法穿透迷蒙的表象，具有时空超越性的作品相对匮乏。一是讲述“传奇性”的故事，以满足人们的窥视欲望和猎奇心理。二是简单立足于道德批判，以二元对立的叙述模式构建文本。三是沉迷于“苦难展览”，走向单一化和极端化的“苦难书写”，甚至演变为“欲望叙述”、“暴力叙述”，变成了比酷比惨的“苦情戏”。如何让叙事逻辑更加符合生活的真实，在表现“底层”物质生活的同时也观照到他们的精神世界，使“底层”人物不再被扭曲成窥视的对象而得以血肉丰满真实可感，在同质化的苦难中挖掘出被遮蔽的底层生活的丰富性，从而告别肤浅和表面，抵达能够穿越历史的文学的“深度”，这是“底层文学”应该继续探索和努力的方向。
作为一种创作还在继续进行中的文学类型，目前对“底层文学”的评价只能是一种带有历史前瞻性的考量和把握，我们期待“底层文学”的创作取得更为丰硕的成果，但这需要及时的总结和反思，更需要实践的累积与时间的沉淀。
（选自史竞男《“底层文学”：乡土叙事新景观》）
小题1:下列对“底层文学”的有关解说，不恰当的一项是
A．“底层文学”一词在新世纪被提出来，但是，其源头可以追溯到先秦时代的《诗经》。
B．在现代文学史中，“底层文学”具有现实主义的特点，关注的对象仍是“底层”大众。
C．“底层文学”的被提出表达了一种现实性生存焦虑，是中国文学发展至今的必然产物。
D．“底层文学”已与生存困境脱钩，讲述特定阶层、个人的命运，表达对国家发展的思考。
小题2:下列不属于“底层文学”继续探索和努力方向的一项是
A．要努力让“底层文学”在叙事逻辑上更加符合生活的真实。
B．不仅要表现“底层”的物质生活，也要观照他们的精神世界。
C．“底层文学”应告别肤浅和表面，抵达穿越历史的文学的深度
D．对“底层文学”的评价一定要从历史前瞻性角度去考量和把握。
小题3:下列对原文内容的分析与概括，不恰当的一项是
A．上世纪八九十年代，刘醒龙、方方、余华等人写出了描写农村和城市中低层群体的作品，他们被称为“底层文学”的先驱。
B．“底层文学”敏锐捕捉到社会阶层和群众情绪的新变化，承担起社会责任并融入人文关怀，这也是文学对社会变革作出的反应。
C．目前“底层文学”存在着注重故事的传奇性、简单立足于道德批评、沉迷于“苦难展览”的弊端，因而冲淡了其文学的“深度”。
D．我们需要及时的总结和反思，更需要实践的累积与时间的沉淀，才能使“底层文学”的创作更加繁荣，取得更为丰硕的成果。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1—3题。
做一朵携来彩贝的海浪
谁不爱彩色的贝壳呢？
夏日，每一位来到海滨的人，不是凝望着碧浪翻滚的大海，眺望着远处点点的渔帆，便是低头寻觅着海滩上五彩的贝壳。
每一颗形态可爱、色彩绚丽的贝壳，都是和欢呼雀跃、和连声赞叹、和无限遐想连结在一起的。
这时，捡到心爱小贝壳的人，都会抬头向海：感激大海慷慨的赠予，感激那迎面而来的洁白浪花，是它们，携带着五彩缤纷、充满梦幻色彩的贝壳，来到人们的面前。
是的，是应该感谢这些奔腾不息的海浪。
所以，当我在海滩漫步的时候，常常会想——这不也和有些人一样吗？
有的人，就是一朵携带彩贝的海浪，当你和他相处一段时间以后，你能在他身边捡到很多“彩贝”。比如，他的热情，他的诚恳，他的谦虚好学，他的表里如一，他的待人以礼。甚至看来是一些细枝末节的东西，比如他的守时，他的节俭，他的整洁，以及他麻烦了别人从不忘记说声谢谢……这些好的品格，好的行为，好的习惯，时时在感染着你，使你感到所获良多。
——这样的人，不就是一朵携带着美丽贝壳的海浪吗！
是啊，如果一个人是携带着美丽贝壳的海浪，他的人生该是多么的美好和充盈。
我想，要是生活里的每一个人都是这样，我们的社会就会如同一个风景旖旎的海滩，彩色的贝壳将会俯拾皆是……
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1．本文从贝壳写起，升华出这样一个美好的主题：
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2．文中表现作者思路转折与深化的一个句子是：
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3．文中画线句写出了什么？
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4、阅读题  阅读下面的内容，完成下面3题
艺术是意造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样，我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”
王昌龄不曾留下记载，告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析，也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。
想象就是在心里唤起意象。想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”、“金殿”、“玉颜 ”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象，诗做出来总须旁人能读懂，懂得这是能够唤起以往的经验来印证，用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。
但是只有再现的想象绝不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句，这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”，却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄所出，我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例看，创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。
王昌龄的题目是《长信怨》，“怨”字是一个抽象的字，他的诗却画出一个如在目前的具体情境，不言怨而怨自见。艺术不同于哲学，它最忌讳抽象。
从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。
“分想作用”就是把一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来，这个分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。
不过创造大半是旧意象的新综合，综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象，在班婕妤自己第一次用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。
因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可以变成物，物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例，鸦是否能寒，我们不能直接感觉到，我们觉得它寒，便是设身处地地想。不但如此，寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而妒忌的受恩承宠，它也许是隐喻赵飞燕。
人变成物通常叫做“拟物”，班婕妤自比“团扇”，就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉转以隐喻出之。
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
小题1:下列对文中“想象”的理解，正确是一项是??（???）
A．想象就是在心里唤起意象，也就是用以往的经验来印证新经验，从而创造出艺术作品。
B．创造的想象是用已有的意象重新配合来创造艺术，再现的想象则是通过再现以往的意象来独立创造艺术。
C．只有再现的想象绝不能创造艺术，这是因为它并非平常的旧材料之不平常的新综合。
D．创造的想象心理作用分为分想与联想，有分想作用而后与选择，选择就是创造，诗有时只要有分想作用就可以作成。
小题2:下列从创造的想象角度对王昌龄《长信怨》一诗的理解和分析，不正确的是（???）
A．诗中“奉帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等，在独立时都不是创造的想象，可见《长信怨》的创作不一定用创造的想象。
B．“怨”是一个抽象的字，而王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”却运用创造的想象，画出一个如在目前的“怨”的情境，从而完成了一次艺术创造。
C．诗中“团扇”这一意象的使用，在班婕妤笔下起于类似联想，而王昌龄诗中则起于接近联想，所以同一意象不同的作者使用时可以有不同的类型。
D．班婕妤没有将君恩的中断与失宠之悲直接表露，而以“团扇”自比，托物以言其志，这也是一种创造的想象。
小题3:根据本文信息，下列古诗词中不属于“拟人”的一项是（???）
A．随风潜入夜，润物细无声。
B．废池乔木，犹厌言兵。
C．双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
D．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　公元前350年古希腊哲学家亚里士多德在撰写不朽的科学著作《动物的历史》一书时，对壁虎的墙上攀登爬行能力大感惊讶。生物学家称壁虎是“最能爬墙的动物”。它能够自如攀墙，倒挂悬梁，几乎能攀附在各式各样的材料上面，甚至在水里、真空环境及太空中都能行走自如，所经之处不留任何痕迹，足下干净利落。壁虎脚上的“功夫”真可称得上是“自然的杰作”。几千年来，不少人试图揭开壁虎爬墙的奥秘。然而，这始终是个谜。
　　直到最近几年，美、英、俄等国的研究小组才真正揭示了壁虎在墙上爬行的秘密。科学家在显微镜下发现，壁虎脚趾上约有650万根次纳米级的细毛，每根细毛直径约为200至500纳米，约是人类毛发的直径的十分之一。这些细毛的长度是人类毛发直径的2倍，毛发前端有100—1000个类似树状的微细分杈，每分枝前端有细小的肉趾，能和接触的物体表面产生很微小的分子间的作用力。这个力虽然很小，但是，当壁虎脚上所有的细毛都与固体表面充分接触时，它们所产生的总粘着力就会超过许多人工黏合剂能够产生的力量。壁虎脚上650万根细毛全部附着在物体表面上时，可吸附住质量为133千克的物体，这相当于两个成人的质量。如果你脚上有这么大的吸附力，你肯定难以抬脚。既然壁虎的脚上有如此强大的附着力，那么它如何能在15毫秒内抬起脚来迅速奔跑？科学家发现，壁虎脚上的细毛可以调节，当壁虎将细毛与物体表面的角度增加到30度时，两者的作用力大大降低，壁虎就可以顺利抬脚。壁虎的任何一只脚都可以随时移动。当然，一次只能移动一只脚，其他脚得作为支撑点。
　　以现在的科技，人类还没有办法研制出如壁虎脚一模一样的东西。不过，科学家正在模仿壁虎脚的结构研制新的黏性材料。此后，科学家推出一项可令许多孩子兴奋得睡不着觉、同时令父母们担心不已的新发明。这就是利用仿生学原理研制出来的壁虎胶带。它是可以让你在墙上如履平地的“法宝”。这种胶带采用的是模仿壁虎行走原理而发明的黏合剂。测试结果表明，这种人造胶带所具有的黏性足以支撑一个成人的体重。希望不用活动梯子更换电灯泡的人这下可有了真正的新盼头。
　　实验表明，2平方毫米的这种人工胶带，就可以支撑一个15厘米，重40克的蜘蛛侠玩具的整个体重。注意，“蜘蛛侠”只有一只手粘在玻璃平面上，科学家指出，只要两只手掌上都缚上这种人工胶带，就足以支撑一个成人的全部体重。研究壁虎胶带的首席科学家海姆教授指出：“我们也考虑过大量生产壁虎胶带，使研究者能够把自己悬挂于高层建筑物窗户外面这一问题。不过，那样做的成本过于昂贵，从科学的角度来说无益于我们的研究。因此，我们仅把实验局限于‘蜘蛛侠’玩具上面。”
　　由于壁虎胶带是利用细毛的黏性，它比其他胶带有一个突出的优点，就是可以重复利用，而不像其他胶带那样用一次就失效了。科学家指出，这个研究还可以应用在航天、航海、水下探测、医学等重要领域。比如，现在医学绷带密封性不是很好，容易感染细菌，在从伤者身上撕下来时也容易拉伤皮肤。然而，未来的壁虎型绷带的透气性和密封性都很好，撕开时可以利用壁虎抬脚的原理不伤害伤者的皮肤。
　　壁虎胶带——这一来自幻想中的新技术，被专家们评为“最具市场冲击力的十大新技术”之一。然而，利用壁虎胶带真正实现飞檐走壁的梦想，可能还需要科学家在未来对这个产品做进一步的改进了。（原文有删节）
1．下面对壁虎脚上“功夫”的科学解说不正确的一项是（???? ）
A．细毛接触物体表面时能够产生很微小的分子间的作用力。
B．所有细毛与固体表面充分接触时，产生的总粘着力很大。
C．具有纳米级的细毛在物理作用和化学作用下产生很大的附着力。
D．细毛与物体表面的角度增加到30度时，两者的作用力大大降低。
2．下列解说，符合原文意思的一项是（???? ）
A．科学家发现，壁虎能攀附在所有的材料上面，甚至在水里、真空环境及太空中都能行走自如。
B．壁虎胶带的应用领域十分广泛，但是由于各种原因的限制，目前市场上出售的只是像“蝙蝠侠”这样的小玩具。
C．壁虎胶带的突出优点是可以重复利用，而不像其他胶带那样用一次就失效了。
D．让一个人悬挂在高层建筑物窗外擦试玻璃，是完全有可能的事。科学家已经在理论上和实验上都取得了研究的成果。
3．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（???? ）
A．无论从哪个方面看，壁虎胶带都优于传统胶带，所以传统胶带完全退出市场是科技发展的必然。
B．壁虎胶带的表面是无数人造的有吸附能力的细毛，这是利用纳米技术研制出的一种新型的黏性材料。
C．今后影视拍摄武林高手飞檐走壁的镜头不一定要用替身或电脑合成特技剪辑的方法了。 D．在零重力空间，未来的宇航员在国际空间站或航天飞机中可以任意行走，轻松上下。