1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 从阿尔卑斯山归来
［法］都 德 　　在普鲁文斯省，当天气温暖起来时，把家畜送到阿尔卑斯山里去已经是习惯了。畜生和人在那里要过五六个月，夜间便睡在露天底下高齐腰际的草里；随后，当秋天最初战栗的时候，他们又下山回到农庄上来，重在被迷迭香的花熏香了的灰色的小山上过着单调的牧羊生活……
　　昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开地等待着；羊圈里铺了新鲜的干草。
　　不时地，人们重复着说：“现在，他们已经到艾杰尔了；现在，已经到巴拉都了。”
　　近黄昏的时候，突然间，一声大叫：“他们到那儿啦！”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。
　　整个的路好像在跟羊群一起蠕动，老公羊走在最前边，角往前伸着，现出凶野的神气；在它们后边，是羊群的主要部分，有点疲倦了的母亲们，偎挤在腿间的乳儿，篮子里驮着新生的小羊羔、一边走一边摇晃着的、头上戴着红绒球的骡子；再后边，是全身浸在汗里、舌头伸到地上的狗；走在最后边的，是两个高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙，他们的外套像袈裟一样，一直拖到脚后跟。
　　所有这一切，在我们面前快乐地排成行列，带着一阵急雨般的践踏声拥进了大门。
　　那时院子里是怎样的骚乱啊！金绿两色相间的大孔雀，戴着绢绒般的冠，从它们的栖木上认出了来者，并用一种惊人的号筒般的鸣叫迎接着它们。
　　沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡。整个的家禽场像是疯狂了一般。母鸡们谈着要玩一整夜……
　　好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。
　　在这样的骚扰中间，羊群各自找到了自己的住所。没有比这样的安置看来更可爱了。老公羊看到了它们的石槽，感动得流出了眼泪。那些在旅途中生出来而还从未看见过农庄的羊羔和极小的羔儿，惊奇地看着它们的周围。
　　但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗。它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。
　　?守夜的狗在它的窝里唤它们回来是徒劳的；井边盛满了新鲜的水的水桶向它们做手势也全无用处；在羊群进来以前，在粗大的门闩把小栅栏门关了以前，在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周围以前，它们是什么也不要看，什么也不要听的。
　　而到这时候，它们才仅仅同意进到群狗的窝里去。在那儿，它们一边舐着它们的菜汤桶，一边同它们农庄上的同伴们谈论着它们在山里所做的事情：在那可怕的地方，有狼，有洋溢着露珠的大朵的紫色的毛地黄……
1.在羊群秋归的情景描写中，文章主要传达了哪两个方面的感受？
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2.“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含意。
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3.本文最后突出写了狗的形象，你认为作者这样写的用意是什么？
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4.本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景？请结合有关具体描写，简要分析其作用。
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参考答案：1.①期盼回家和回家后亲切温馨的感受。
?? ②生命（

本题解析：

本题难度：困难

2、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
　“太空经济”方兴未艾
神七顺利升空，中国人漫步太空，举世瞩目，举国欢庆。欣喜之余，人们不禁要问：“航天跟我们有什么关系，它能给我们的生活带来什么?”
其实，航天技术已经在不知不觉中悄悄地改变着我们的生活，带给我们许多便利，也产生了巨大的经济社会效益。且不说因为有了气象卫星，每天的天气预报越来越准，方便了百姓的出行和日常生活。单是减轻了灾害性天气危害一项，每年不知挽回多少经济损失!在汶川大地震发生后。道路交通和通讯中断。危急时刻，是卫星在第一时间传回灾区图片，对了解灾情、科学制定救灾方案起到了关键作用。自从我国有了资源卫星，国外卖给我们的遥感图片的价格就一降再降。让国内无数用户直接受益。
人们的衣食住行，哪一样没有航天技术的贡献?防寒服等因为用上了航天技术而变得更轻薄，保暖效果更好。人们的餐桌上的食物因为有了航天育种技术培育的农作物新品种而更有营养，同时因为少使用了化肥和农药而更健康、更安全。采用航天技术制作的建筑材料防水抗震性能更好、更节能。有了卫星导航仪，人们的出行可以避免堵车、少走弯路而变得更快捷、更方便、更高效。
1961年，美国“阿波罗”计划开始实施。到1972年结束时，“阿波罗”花掉了美国人240亿美元。但谁都没有想到，240亿美元随后就孵化成了一只会下金蛋的母鸡，“阿波罗”带来了高达几千亿美元的民用市场。
当年“阿波罗”飞船登月的时候，开发了4000项专利。现在都转为了民用，包括人们穿的旅游鞋、生产网球拍的材料，以及冬天御寒穿的羽绒服等。此后，精明的美国人将航天科技运用得出神入化，一个又一个新的产业开始形成。在空间站或航天飞机上建立的专门试验装置，成功地研制出了半导体、光学玻璃、各种合金、陶瓷和超纯蛋白等新产品新材料。
美国1984年在航天飞机上生产了一种用于电子显微镜、微过滤器的聚苯乙烯乳胶小球，几年后这种小球就形成了年产3000万美元的产业。1982年以后，前苏联太空人在天上成功地生产了流感疫苗，美国太空人4次生产出预防突发性心梗的药品。
航天科技作为代表当代最高水平的高新技术，对其他高新技术以及经济社会的发展具有很强的带动示范效应，一旦转化为现实生产力，就能产生无法估算的经济效益。
美国宇航局局长迈克尔?格里芬甚至惊呼：“太空经济”时代已经到来!技术创新将成为“太空经济”持续发展的动力。所谓“太空经济”是指包括各种太空活动所创造的产品、服务和市场。发射卫星、载人飞船等太空活动，如今已不仅是拓宽人类视野、彰显国力的伟大事业，更是一条具有广阔潜力的经济发展之路。据报道，去年全球太空经济收入总额再创新高，达到2510亿美元。太空经济正成为全球经济实现“健康”增长的助推剂和可持续发展的“发动机”。
事实已经证明，谁抓住了“太空经济”的机遇，谁就会在未来的竞争中赢得主动。
小题1:下列关于“太空经济”的说法不正确的一项是 （??）
A．“太空经济”需要技术创新，有了技术创新太空经济也就有了持续发展的动力。
B．发射卫星、载人飞船等太空活动，既能拓宽人类视野、彰显国力，又是一条具有广阔潜力的经济发展之路。
C．现在太空经济势不可挡，它已完全成为全球经济实现“健康”增长的助推剂和可持续发展的“发动机”。
D．“太空经济”是指各种太空活动所创造的产品、服务和市场。
小题2:下列各项的理解和分析，不符合原文意思的一项是 （??）
A．航天技术在人们的日常生活中越来越重要，现在人们的衣食住行，哪一样也离不开航天技术。
B．“阿波罗”虽然花掉了美国人的巨额资金，但不久就得到了高额回报。
C．航天科技如果一旦转化为现实生产力，就能产生无法估算的经济效益。
D．美国生产的聚苯乙烯乳胶小球和前苏联人生产的流感疫苗，都依靠了航天技术。
小题3:根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （??）
A．现如今谁能抓住了“太空经济”的机遇，谁就会在未来的竞争中赢得主动。
B．中国的神七飞天将会给中国带来巨大的经济效益。
C．以后我们可利用航天技术来预测天气，以最大限度地减轻灾害性天气对人们的危害。
D．中国神七飞天让世界惊恐不已，他们担心中国将神七技术应用于军事。

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:D

本题解析：
小题1:试题分析：本题从偷换概念的角度考查对文中重要概念的理解。此项说法和文意不符。是“正在”成为全球经济实现“健康”增长的助推剂和可持续发展的“发动机”，不是“完全”成为。
点评：论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。
小题2:试题分析：本题考查对文本内容的理解。此项说法太绝对，原文只是说“人们的衣食住行，哪一样没有航天技术的贡献?”没有说“哪一样也离不开航天技术”。<

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题（16分）
生命与道德
张岱年
①在中国哲学史上，有关于“义利之辨”与“理欲之辨”的争论。这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题。所谓利，指有益于生活；所谓欲，指生活中的要求。而所谓义，所谓理，指生活所应遵循的准则。“理义”亦即道德。生命、生活与理义、道德，究竟有如何的关系？
②一切生物都具有一定的生命力。人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足一定的需要。所谓欲望、所谓情感，即是对于生命需要的意识。生活中有所需要，在意识中便表现为欲为情。在这一意义上，欲与情是应该肯定的。然而欲与情又包含许多矛盾，因而引发了许多问题。
③作为一个人，必须保持自己的生命力。生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益。人与人之间，各自追求自己的利益，往往发生矛盾冲突。如果人与人之间的矛盾冲突过于激烈，毫无调和之余地，势必同归于尽。为了保持社会生活的继续存在，必须对于个人利益的冲突加以调节，使人与人之间遵守一定的行为准则。这类准则即是道德。道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则。
④人，作为具有社会性的生命，不但有物质生活的需要，而且有精神生活的需要。《礼记》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这是人的物质生活需要。但是人不仅有物质生活，还有超越物质生活的精神生活。何谓精神生活？精神生活即是对于真、善、美的追求。何谓真？真即是对于客观事物的正确认识。何谓善？善即正确处理人际关系的准则，亦即道德。何谓美？美即艺术的享受。
⑤人与人之间有竞争的关系，也有合作的关系。人与人之间的合作，胜过人与人之间的斗争，然后社会才能存在，才能发展。恩格斯说：“活的物体的相互作用则既包含有意识的和无意识的合作，也包含有意识的和无意识的斗争。”合作与斗争是同时存在的。道德即调节斗争与合作的基本准则。
⑥人的生活是社会生活，人不可能脱离社会而生存，人的生命力只有在社会中才能保持和发展。每一个人都是一个个体，然而个体不是孤立存在的，个体存在于群体之中。作为一个人，不但要考虑个人的利益，而且要考虑别人的利益，考虑群体的利益。在这个意义上，道德标志着对于个体利益的超越。
⑦自古以来，人们聚居而为族。经过历史的发展，人类分成许多民族。每一民族共同体可以说有其持续不断的生命，可以称之为群体生命。群体生命大于个体生命。道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益，而且要考虑群体的利益。也可以说，道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。
⑧在正常的情况中，一方面要充实生命力，一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约。生命与道德是相需相成的。充实生命力必须满足物质生活的需要，也即满足一定的欲望；但是欲望的满足不可能是无节制的，如果无节制地追求欲望的满足，而纵欲无度，必然会戕害生命，同时加剧人与人之间的矛盾冲突而引起纠纷扰乱。为了保持生命的正常发展，应注意人与人之间的协调。生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。
⑨孟子曾引阳虎之言曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”这所谓为富指执政者聚敛民财，所谓为仁指施行仁政。聚敛民财与施行仁政确实是相互违反的。但是，如果从另一意义来讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于群体的事情，则为富与为仁还是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。据闻现代日本有一位企业家提出“仁富合一”的主张，运用仁富合一来经营企业，取得显著的成就。这是值得注意的。事实上，在中国历史上，实行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子贡，善于货殖，但作为孔门弟子，也是“以仁为己任”的，表现了很高的道德品质。当代有许多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业，这也是富仁合一的典范。
（选自《张岱年全集》第7卷，有删改，河北人民出版社1996年12月版）
小题1:以下说法中符合文意的两项是（5分）
A．中国哲学史上，历来就有关于“义利”与“理欲”关系的争论，这种争论实质上是
要解决生命与道德的关系问题。
B．人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足生活所需，但这并不是说人就可以追
求个人的利益，满足个人的欲望。
C．每个人要保持自己的生命力，就必然会有竞争与矛盾冲突，而要处理好竞争与矛盾
冲突，就离不开道德的有效调节。
D．每一个个人都必须存在于群体之中，群体生命大于个体生命。而道德的作用，就
是牺牲个体利益而保护群体利益。
E．个体生命的欲望与利益需要关注，因为这是个体生命力得以充实和发展的前提，但必须有道德的自觉自律与约束。
小题2:根据文意，下列事例不能体现“道德标志着对于个体利益的超越”的一项是（3分）
A．文天祥被元军俘获后，依然宁死不屈，最终英勇就义。
B．《礼记·檀弓下》中记载的乞人不食“嗟来之食”的故事。
C．朱自清病重，需要营养和治疗，但他仍旧拒绝美国的“施舍”。
D．洪涝时，堤坝决口，多名解放军战士不顾生命危险，用身体抗击洪水。
小题3:根据文意，“群体生命”要保持正常发展需要哪些条件？（4分）
小题4:生命和道德有着怎样的关系？请结合全文简要概括。（4分）

参考答案：
小题1:CE
小题1:B
小题1:⑴个体

本题解析：
小题1:Ａ．应为“义与利”、“理与欲”两对关系，而非“义利”与“理欲”的关系。Ｂ．与原文“生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益”的表述不符。Ｄ．道德不仅保护群体利益，也保护个体利益，但个体利益不能损害他人或群体的利益。）（答对一项得２分，答对两项得５分，多选不得分。
小题1:不食“嗟来之食”并未超越个人利益，体现的只是对个人人格尊严的保持，肯定的是人格高于生命。
小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面文章，完成以下题目
东坡居士?????林语堂
苏东坡由现在起,由情势所迫，要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化。学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹。只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年（1080）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。
在元丰四年（1081），苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”
他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠．过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富。那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡叉吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。
因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈慥。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈慥的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼。拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫．这个名字也就千古流传了。
苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，鸺颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅。米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜。下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
在这种农村气氛里。他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗。说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大。若苏东坡说出来。只觉得妥当自然。他越读陶诗。越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。
苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
出舆入辇。厥痉之机。???洞房清宫，寒热之媒。
皓齿峨眉。伐性之斧。???甘脆肥酸，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人。才有福气!苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡现在衣食足堪自给。心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱．每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米．买布，买棉被。古某掌管此钱。安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。
（摘自《苏东坡传》第十五章《东坡居士》，有删节）
小题1:下列对文章的分析和概括，不正确的两项是　（???）?（???）
A．中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。由此可见，造物主根本就希望人应该以这副面貌出现。
B．务农是很艰辛的，特别是对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲，这应是一种压力和折磨。但苏东坡却从中感到得意和满足。
C．因为苏轼仰慕陶渊明，而陶渊明的诗又表现了他的情思和生活，所以他要追寻陶明，做一个真隐士。
D．从苏东坡写的三十二个字中，我们可以真切感受到，他之所以能够到处快乐满足，是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观。
E．文章视角独特，思路清晰，手法新颖，选材精当，于平淡中见深长。
小题2:联系全文，说说苏轼为什么要自称“东坡居士”?　
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
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小题3:作者为什么说“我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。”　
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
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小题4:苏东坡留给我们的是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐。请结合本章内容具体说明，并谈谈你从中得到了什么启发。　
答：?????????????????????????????????????????????????????????????????????
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参考答案：：
小题: A、C
小题:①“东坡”是他被贬黄州

本题解析：
小题: 〔A见文中第一段后。C见文中第九段。〕
小题:
小题:

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
用细胞快速生产抗体
在人或动物体内，针对来自体外的异物有一种保卫自己身体的免疫功能。在免疫功能中起主宰作用的就是叫做抗体的蛋白质。
具有排除体内异物功能的抗体也可作为药品使用。例如人被一种名为饭匙倩的毒蛇咬伤，这时注射解毒药的主要成分就是针对这种蛇毒的抗体。最近已开发出针对特定癌细胞的抗体。
作为药品或试剂使用的抗体是利用动物制成的。给动物注射病原体或毒素等异物（抗原），在动物的体内就会产生针对抗原的抗体。提取出抗体并进一步提纯，就是可作为药品或试剂的抗体。针对饭匙倩蛇毒的抗体是从马身上制取的。
但利用动物制造抗体并不简单。从把抗原注射到动物身上到动物体内产生抗体需要几个月。此外，有时动物的身体不认为这是异物，从而不产生抗体，有时因抗原导致动物死亡。如果不用动物而用培养细胞的方法，可以大幅度缩短制造周期，能高效地制成所需的抗体。
以日本理化学研究所为中心的研究组使用培养细胞“DT40细胞”，成功地用一周左右的时间在试管中制成了目的抗体。该成果发表在今年5月29日美国的科学杂志《自然生物技术》的电子版上。? t
专家们使用的“DT40细胞”是来自鸡身上“B细胞”的培养细胞。B细胞是产生抗体的细胞，一个效应B细胞可以产生一种抗体。DT40细胞在分泌抗体的同时也能把同样的抗体形成在细胞的表面。
DT40细胞与抗原无关，可产生不同的抗体，所以他们先培养出无数DT40细胞。将DT40细胞注入三中脉酰胺A，这是一种新的抗癌药物。由于DT40细胞的基因频繁地重新组合，培养出的DT40细胞各自产生不同的抗体。
然后，从中选出能力抗原结合并产生抗体的DT40细胞。预先使抗原与磁珠结合，然后用磁铁将抗原与细胞表面抗体结合了的DT40细胞分离出来。再将分离出来的细胞进一步培养增多，于是得到目的的抗体。? x
如果能在很短的时间内制造抗体，就可获得前所未有的、使用价值很高的药品。特别是突然收到毒性很强的人不明病毒的感染，或发生在生物恐怖袭击时，就可得到有效的诊断药
或治疗药。因此，这个成果有重要意义。
小题1:下列关于DT40细胞的说法不正确的一项是
A．DT40细胞是一种培养细胞，来自鸡身上的“B细胞”。
B．DT40细胞的基因可以重新组合。
C．DT40细胞可产生不同的抗体，其中一部分能与抗原结合。
D．DT40细胞在分泌抗体后能在细胞表面形成同样的抗体。
小题2:不属于DT40细胞选择过程的是
A．将DT40细胞注入三种脉酰胺A。
B．预先使用抗原与磁珠结合。
C．利用DT40细胞表面抗体使其与抗原结合。
D．用磁铁将与抗原结合了的DT40细胞分离出来
小题3:下列说法符合原文的一项是
A．如果动物身体不认为抗原是异物，就不产生抗体，这会导致动物死亡。
B．进行这项研究的目的在于获得有效的诊断药或治疗药。
C．进行细胞分离是因为一部分DT40细胞不能产生抗体。
D．利用培养细胞的方法可以制造针对不明病毒的抗体。

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:B

本题解析：
小题1:D（分泌抗体的同时在细胞表面形成同样的抗体）
小题2:A（注入三中脉（）酰胺A是为了使其产生抗体）
小题3:B（研究的目的是为了能快速制造抗体）

本题难度：一般