1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 从波动方程到无线电 　　我们生活在一个波的世界里，我们的耳朵将空气中的压缩波识别为声音，我们的眼睛探测光波。发生地震时，破坏是由穿透地球的地震波造成的。
　　数学家和科学家们几乎必定会想到波，但他们受到的启发来自艺术：小提琴的琴弦是怎么发出声音的？这个问题可以追溯到古希腊的毕达哥拉斯学派，他们发现如果两根同样类型、同样拉力的弦的长度为简单比，如2：1或者3：2，它们就会产生共同弹奏时听起来极为和谐的音符。弄明白这种现象的是瑞士数学家约翰?伯努利。他得出，弦振动最简单的形态就是一根正弦曲线。还有其他的振动方式——一条以上的波合入这条弦的正弦曲线，也就是音乐家所说的和声。
　　近20年之后，让·勒朗·达朗贝尔进行了一个相似的过程，但他关注的是简化运动方程式而非方程式的解。结果他得到了一个描述弦的形态随着时间变化而变化的优美的方程式，这就是波动方程，它表明弦的任何一小段的加速度与其所受到的拉力成正比。这是简单数字比率产生和谐音符的原因之一。波动方程经过修正后能够处理更加复杂和混乱的现象，如地震。成熟的波动方程让地震学家能够探测到我们脚下数百英里处的情况，这个领域最大的成就将是预测地震和火山喷发的可靠方法，而目前正在研究的诸多方法都是基于波动方程的。
　　但波动方程影响最深远的产物来自对麦克斯韦电磁方程的研究。1820年，大多数人还在用蜡烛和灯笼照明，如果要发送信息，你就得写信。100年之后，家中和街道都有了电灯，电报则意味着可以发送跨越大洲的信息，人们甚至开始通过电话与人交谈了。
　　这场社会和技术革命是由两位科学家的发现所引起的。1830年左右，迈克尔·法拉第建立了电磁学基础物理理论。当时，绝大多数致力于电和磁方面研究的物理学家都在寻找与万有引力类似的东西，他们认为这是一种在间隔一定距离的物体之间发生作用的力。法拉第则不这么认为：他假设电和磁这两种现象都是遍布在空间中的场，随着时间的变化而变化并能够通过它们所产生的力而被探测到。
　　麦克斯韦通过模拟流体运动数学重建了这些公式。到1864年，麦克斯韦已经写出了4个方程式，描述电场和磁场间基本的相互作用。他通过对方程式进行一些简单的处理，成功得到了波动方程并推导出光肯定是一种电磁波。这本身就是一个大新闻，因为从未有人想到过，光、电和磁之间存在这样的重要联系。不仅如此，麦克斯韦的方程式催生了一个激动人心的预言——所有波长的电磁波都应当存在。一些波长超过我们所能看到的电磁波将改变这个世界：它们就是无线电波。
　　1887年，海因里希·赫兹从实验上证明了无线电波的存在，但他没有意识到它们最具革命性的用途。如果在这样的波上加入信号，那么你就可以和世界对话。尼古拉·特斯拉、伽利尔摩·马可尼和其他一些人将这一梦想变成了现实，而现代通讯的全套装备——从无线电和电视到雷达以及手机使用的微波通讯——都自然而然地随之而来了，而这些都是源自4个方程式和一些简单的计算。麦克斯韦的方程式不光改变了世界，它们还打开了一个新的世界。（节选自伊恩·斯图尔特《主宰你生活的七个方程式》，有删改）
1．下面关于“波动方程”的表述，正确的一项是（???????）
A．波动方程是一种简化方程式，它表明弦的任何一小段的加速度与其所受到的拉力成正比。这是简单数字比率产生和谐音符的主要原因。
B．波动方程让很多科学家得到启示，但它影响最深远的还是对麦克斯韦电磁方程的研究，以至随后产生的无线电和电视到雷达以及手机使用的微波通讯都与它有间接的关系。
C．波动方程能够帮助地震学家探测到我们脚下数百英里处的情况，并处理更加复杂和混乱的现象，如地震。
D．波动方程的发现最早来自于古希腊的毕达哥拉斯学派，他们发现如果两根同类型、同拉力的弦的长度为简单比，共同弹奏时就会产生极为和谐的音符。
2．下列对原文有关内容的分析和概括，恰当的一项是（??????）
A．麦克斯韦的4个方程式，描述了电场和磁场间基本的相互作用，还催生了一个激动人心的预言——所有波长的电磁波都应当存在。无线电波将改变这个世界。
B．1864年，麦克斯韦已经写出了4个方程式，并由此推导出光肯定是一种电磁波，首次证明了光、电和磁之间的重要联系。
C．绝大多数致力于电和磁方面研究的物理学家认为间隔一定距离的物体之间存在一种发生作用的力。法拉第却认为，电和磁这两种现象都是遍布在空间中的场，会随着时间的变化而变化并能够通过它们所产生的力而被探测到。
D．海因里希·赫兹证明了无线电波的存在，却没有意识到它们的对话用途，是尼古拉·特斯拉、伽利尔摩·马可尼和其他一些人将它变成了现实。
3．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（??????）
A．我们生活在波的世界里，波无处不在。通常情况下绝大多数数学家和科学家们都会想到波。
B．如果弦的任何一小段的加速度与其所受到的拉力成正比，就会产生和谐音符，这意味着频率不成简单比的波会产生噪音。
C．波动方程对人类社会的影响是巨大的，它不但引起了社会和技术革命，改变了世界，还为我们打开了一个新的世界。
D．在地震学领域，波动方程将是预测地震和火山喷发的可靠方法，目前正在研究的诸多方法都是在它的基础上产生的。

参考答案：1．B
2．A
3．C

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题.
鱼，飘在空中
江 飞
　　（1）很长时间了，我的脑海里总浮现出这么一句生动莫名的话，仿佛一条顽固而狡黠的鱼，时不时地钻出水面，似是引诱，又像是提醒，告诉我这样一个真相：曾经或者将来，鱼，飘在空中。
（2）飘在空中的鱼，是从母亲的竹篮里逃脱的那一条吗？从水里直接飞升到空中，再在空中完成难度高超的自由转体，像一只灵巧异常的风筝。我曾见过无数的风筝，挂在十月的高压线上，它们在春天里逃跑未遂。我也曾见过无数的鱼，它们都能侥幸地从鱼网和我们的口中逃脱吗？更多的恐怕是成为鱼缸里供我们欣赏的活物，或是填了我们胃的狭小的一角了吧。我曾经满怀深情地描写过死去的它们：
（3）鱼死在水里，肚皮朝上。
（4）我从湖边经过，从它的身旁经过，它曾经是一尾活蹦乱跳的鱼，现在却是一具尸体。幸运的是，它最终死在水的怀里，水是鱼的情人，它应该感到幸福。
（5）我不知道，这条鱼，是否是从不远的老家游来，从母亲的竹篮里逃脱，选择在这里死去。
（6）我准确地向它扔了一颗石子。
（7）石子很快沉了下去，浮起来的却是长久的思念。我想起跟鱼关系最密切的我的母亲。她在乡下日复一日地卖鱼。她对鱼充满感情。她的鱼从不轻易死去。
　　（8）我能感受到的每个相似的冬天，都渗透着刺骨的寒意，和阵阵逶迤而来的鱼腥的气息。昏暗中的清晨，最先看见的是已坐起身的母亲，而在她看不见的几十里之外的养鱼场里，无数条鱼也在整装待发了。母亲把手伸进冰冷的水里，整个冬天便因此而奠定了寒冷的基调。
　　（9）母亲的鱼一个挨一个的匍匐在地上，母亲也就蹲在鱼的旁边。蹲得久了，母亲就随意地抬起头来，看来来往往的过路人，也只是随意地看。街道实在是太小了，跟大城市没法比。母亲是去过首都北京的，那里人多得就像整筐整筐的鱼。现在回想起来，我和母亲都还觉得有些不可思议：一向安分守己、谨小慎微的母亲，怎么敢在北京的许多街道上兜售盗版影碟呢？母亲知道那是犯法的事，她也曾为此被便衣警察带到派出所两次。有一次，是一个很年轻的小伙子，把她关在一间封闭的小房间里，手被铐在固定的桌脚上。夜深了，他们都去吃夜宵，只剩下母亲一个人，抚摩着被踢打过的青肿的脚踝，坐在地上，坐在黑漆漆的夜里，捱着饿。就这样关了整整一夜，第二天才把她放了。母亲并没有告诉那个年轻的警察，她有两个儿子，和他一般大，都在读大学，为了高昂的学费，她铤而走险。后来，母亲跟我们说起这些的时候，也总是轻描淡写的，就像是在天黑之前去了一趟菜地，顺便割了点韭菜而已。就在今年七月，我第一次去了北京。站在陌生的胡同街头，首先想到的便是若干年前我的母亲就是站在这样的地方左顾右盼，小心翼翼。我痴痴地立在那里，想象着母亲那谨慎卑微的笑脸，直想哭。
　　（10）母亲拿起塑料瓶，不时地给鱼洒点水。街上的人越来越少了。浙江义乌的深夜好像也只有这么少的人。那一年，母亲跟老家的一对夫妇到那里打工，洗盘子，洗碗，洗菜，收拾里外。最让母亲难受的，是连续地熬夜。她们必须等，一直等那些从酒吧舞厅里散场的人，到她们那里吃点馄饨、水饺。母亲那时已经有四十多岁了。她的脚和胳膊都浮肿了。母亲累到极点的时候，就想家里的男人，想两个儿子，想着想着，就一个人偷偷地哭。坚持了大半年，母亲终于还是回来了。转来转去，还是卖鱼好啊，一回来，母亲就对父亲说。
　　（11）在外奔波多年之后，母亲又重操旧业了，仿佛是一条漏网之鱼，在城市的大江大海中艰难游渡之后，最终又回归到乡村的小河小溪里。有时候，我喜欢胡思乱想，常常在心里完成这样的自问自答：为什么母亲的鱼从不会轻易死去？那是因为在她的内心深处，鱼，就是她的第三个孩子。有一天从市里回来，远远的望见鱼市上的母亲，蹲在那里，就像是一条失去光泽的鱼。我能料想到母亲会继续这样的与鱼为伴的生活，却无法预料，是否有一天，我也会走出她以及村庄的视线，像一尾柔软的鱼，从她的竹篮里获得新生，或在寻找新生的途中悄然死去。
　　（12）波纹层起，水藻繁盛，白色的鱼浮在其间若隐若现，然而我却能轻而易举地提起一条又一条鱼来。只是那一夜的梦里，风很大，鱼儿很小。咬在鱼钩上的轻飘飘的小鱼，我散乱的衣裳，塘埂上齐膝的野草，以及来寻我回家的母亲的发梢，都一起飘向我身后倾斜的天空。
小题1:文章以梦境结尾，有什么作用？
小题2:理解下列语句在文中的含意。
(1)为什么母亲的鱼从不会轻易死去？那是因为在她的内心深处，鱼，就是她的第三个孩子。
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
(2)我能料想到母亲会继续这样的与鱼为伴的生活，却无法预料，是否有一天，我也会走出她以及村庄的视线，像一尾柔软的鱼，从她的竹篮里获得新生，或在寻找新生的途中悄然死去。
答：???????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????
小题3:文章围绕母亲写了哪几件事？分别表现了她怎样的性格特征？
小题4:结合作者的经历和感悟，谈谈你对标题“鱼，飘在空中”含义的理解？

参考答案：
小题1:①照应开头“我的脑海里总浮现出这么一句生动莫

本题解析：
小题1:本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力。答题时应从两方面考虑：结构上照应开头“我的脑海里总浮现出这么一句生动莫名的话：曾经或者将来，鱼，飘在空中”，首尾构成呼应；内容方面表达对母亲的深深的思念之情，含蓄而形象地点题。
小题2:本题考查理解文中重要语句的含意。思考深刻、透彻、全面，答得准确到位，是得分的关键。如果只从表面去理解，必然会影响得分。第一句要深刻领会“鱼，就是她的第三个孩子”的含意。第二句要抓关键词“与鱼为伴”“获得新生”“寻找新生”，准确把握它们的含义。
小题3:本

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。
从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡?龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。宋代罗愿《尔雅翼?释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记?王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”
在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼?夏官?司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集?送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”
看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。
上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。
有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。
但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。
鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼?释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。
马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。
龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。
　　????????????????????????????????（摘编自庞进《马与龙的文化缘》，有删改）
小题1:下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（???）
A．在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。
B．《论衡?龙虚》《尔雅翼?释龙》《录异记?王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。
C．《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。
D．由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。
小题2:关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（???）
A．赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。
B．玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。
C．“马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。
D．赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。
小题3:下列理解和分析，符合原文内容的一项是（???）
A．中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。
B．在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。
C．辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。
D．“龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。

参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:B

本题解析：
小题1:
试题分析：A只是甲骨文中的“某些”龙字，“某些”二字不能漏掉。B引《录异记》的文字是用来证明“龙形似马形”这一说法的。 C这三则引文只是“古人心目中”的看法和想法，不能以此断定“马有龙性”“龙马可以相互变化”。
小题2:
试题分析：A强加因果，后一句是质疑“马龙说”的原因。
小题3:
试题分析：A文中说龙现已成为中华民族“广义图腾”，龙是“古代各民族共同的图腾”不确切。C．这并不是辞典上的解释，文中说“‘龙马’还可有一解”，这是作者的推论。D．项中“融合、福

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。 时间：牛顿和爱因斯坦

　　要是哲学里的时间使人失望，科学里的又如何？十七世纪中叶，惠更斯发明成功第一部摆钟，随后“计时”的精度不断提高，逐渐令人觉得自然界是机械性的，是可预言的。时钟技术的发展把时间从人类的事件中解开，①使我们更相信独立的科学世界。十七、十八世纪产生的“经典”科学所描绘的宇宙里面，自由意旨和偶发事件都是多余的；那个宇宙从各种观点来看，都无异于一座机器。
　　真正“科学时间”的诞生，我们可以上溯到发现物体运动数学表达式的牛顿。他的成就的确令人惊叹。他的运动公式，从苹果到月亮都能适用；地球上的动力学，天空上的动力学，被他融汇成一体。②如此有力的表达式仅仅牵涉到很少几个假设，给人十分优美的感觉，因此人们很快地接受了牛顿的思想。于是，牛顿成为现代科学的奠基者。
　　牛顿无疑受到数学家巴罗的影响。1669年巴罗从剑桥著名的卢卡逊教授席退休时，设法保证该席由牛顿继任。巴罗曾说过：“既然数学家经常讲时间，他们对该词的意义应有明确的观念，否则他们不过是江湖术士罢了。”然而，尽管牛顿的科学成就如此辉煌，他方程式里的时间却只是一个未经定义的原始量。就像牛顿的空间一样，牛顿的时间也是绝对的。这就是说，所有任何事件，都在空间里有个一定的位置，都发生在时间里某个特定的时刻。③牛顿的《自然哲学之数学原理》说：“绝对的、真实的、数学的时间，由于它自身的本性……与任何外界事物无关地、均匀地流逝。”
　　牛顿力学具有极高的预测能力，它使每个时刻都有能力提供宇宙过去未来所有可能的信息。我们只要把宇宙某个时刻所有星球的位置、速度，放入一个解牛顿方程的巨大计算机就行了。冻结在那个时刻的，是整个的过去和未来：计算机能算出别的任何时刻星球的位置和速度。但是牛顿方程式不会做的是，它不能断定时间的哪个方向是我们宇宙的过去，哪个是未来。牛顿方程式从时间里把方向抽走了，没有为时间的不断前进性腾出任何地方。他这种对称式的时间，可以用拍摄行星运动的影片来阐明，好比说，用1977年发射的探测外太阳系的旅行者二号飞船拍的影片。牛顿首次对这种运动定下了数学规律；然而，顺放也好，倒放也好，影片总是符合他的天体力学定律的。过去和未来都是预先注定的世界，对这种决定性世界的信仰，在物理学发展上起过极大的作用。
　　现在我们知道，牛顿的运动理论，在有些场合之下不适用：当物体的速度接近光速时，它不适用；在大质量、高引力场，包括黑洞的情况下，它也不适用；它也不适用于牵涉到原于和亚原子粒子的极小尺度上。可是主管这些场合的二十世纪两大革命，即爱因斯坦的相对论和量子力学，也同样建立在时间无向的概念上面。因此，要想在历史文学的不可逆时间和牛顿定律的对称时间之间搭桥梁，这两套理论同样是束手无策。
　　这并不是说它们没有对于时间提出新的、引人入胜的观念。爱因斯坦的相对论砸碎了牛顿绝对时间的通常观念——宇宙中任何事件都发生在空间的某一点、时间的某个时刻，而那时刻是到处一样的。爱因斯坦认为存在是四维的，是在合并三维空间和一维时间的四维时空中的存在，而不是一个三维存在外加它在时间上的演化。我们的时间感会被疾病或者药物搞乱。④而爱因斯坦的相对论说，时间对不同运动状况的观察者是不同的：对某个观察者来说，一台钟如果钟本身移动得越快，它的时针、分针、秒针就走得越慢。⑤相对论兴起以后，经过逻辑学家戈岱尔的研究，连时间旅行的可能性，也登上了科学的大雅之堂。
　　尽管如此，爱因斯坦惊人的相对论对时间的单向性，还是无话可说。就跟牛顿方程式一样，如果我们知道一个系统——例如围绕一个黑洞的一颗星，或者整个宇宙——在某个时刻的所有细节的话，那么爱因斯坦方程式的结构便能使我们知道它的整个过去和未来。可是，究竟哪个方向是过去，哪个方向是将来，它并未留下任何线索。此外，与它有关的数学中出现令人为难的“奇点”，在那里，空间、时间和物质无法描述，因而引起对它基本性的怀疑。最有名的奇点就是所谓的“大爆炸”——那个普遍被认为产生宇宙的超高密度火球。在这个奇点，巨大的能量都集中到一点，理论中的可测量都变为无穷大，从而变为无意义。正如宇宙学家西亚玛所说：“广义相对论孕含着自戕的种子。”
（1）根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是（???? ）
A．牛顿力学里过去、现在、未来的任何时刻都是一样的；因此，力学没有时间性。
B．十七、十八世纪时产生了“经典”科学，让人们相信自然界是机械性的、可预言的。
C．惠更斯发明了第一部摆钟，随后“计时”精度越来越高，标志着“科学时间”真正诞生。
D．天体物理学认为“奇点”是宇宙刚生成时的那一状态，是大爆炸宇宙论所说到的一个“点”，即“大爆炸”的起始点。
（2）以下文字是从原文中截取的，应还原至文中的①②③④⑤哪一处？（只填序号）（???? ）
格林尼治天文台也好，远处旋涡星系的一个角落也好，每个地方都被现在这个同一时刻所连接。
（3）本文介绍了牛顿和爱因斯坦的理论有哪些异同？请分别概括。
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参考答案：（1）C
（2）③
（3）同：牛顿的动力学和爱

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。 刘文典：世上已无真狂徒
徐百柯 　　西南联大注教授刘文典这样讲《红楼梦》：
　　其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁一吃一仙一桃一一口，不一吃一烂一杏一满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。
　　这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
　　刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
　　刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是！高见甚是！”两位名教授一问一答之状，惹得全场暗笑。
　　一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体赢弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑汁么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？”
　　刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道：“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一就是刘某人。”狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是令人学不来的。
　　1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门。”
　　后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言：“我刘叔雅（“叔雅”为刘文典的字）并非贩夫走卒，即使是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“主席，，，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。
　　后人赞日：“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。”（本文选自徐百柯《民国那些人》）
注：西南联大：1937年抗日战争爆发，北京大学、清华大学、南开大学先迁至湖南长沙，组成长沙临时大学，同年10月25日开学。1938年4月又西迁昆明，改称国立西南联合大学。1938年5月4日开始上课，至1946年5月4日结束，在滇整8年。
1．刘文典讲课具有哪些特点？请简要概括。?
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2．刘文典作为一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要体现在哪些方面？?
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3．刘文典在学术界享有“活庄子”的美誉，根据文章内容，概括他被称作“活庄子”的原因。?
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4．怎样理解刘文典说“大学不是衙门”这句话的含义？结合个人的理解，谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的品质。?
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参考答案：1．示例：（1）新颖、任性、不拘形式；（2）听众很多，受人欢

本题解析：

本题难度：一般