1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。 九天牵舟——在北京航天飞控中心目击“神七”返回
本报记者 钱晓虎 丁海明 通讯员 杨冰 　　千里之外、云天之上，一艘小小的飞船牵动着亿万华夏儿女的心。
　　这里是北京航天飞行控制中心指挥大厅。9月28日下午，记者和航天科技人员一起，屏息凝神、严阵以待，静静守候巡天英雄从九天归来。中央大屏幕上，一条条平滑的红色曲线标示着飞船在太空运行的轨迹；操作台前，一双双布满血丝的眼睛密切注视着电脑屏幕上不断变化的测控数据……
　　“长江三号发现目标！”16时48分，绕地飞行45圈的神舟七号飞船进入大西洋上“远望三号”的测控弧段。这是“神七”绕地飞行的最后一圈。神舟七号飞船返回舱内的图像，清晰地出现在大屏幕的左侧：3名航天员正从容地做着最后准备。
　　“神舟七号，准备返回。”第一次调姿指令穿越太空飞向神舟七号飞船。那一刻，飞控大厅屏住了呼吸，辽阔天宇屏住了呼吸……
　　回家的时候到了！右侧大屏幕的三维动画显示：飞船尾部朝向飞行方向，制动点火姿态准确建立！这是飞船返回地球最关键的一步！此时，大厅里已有人在轻轻鼓掌。
　　“飞船姿态正常！”数百台终端显示屏上，各种图形、表格、曲线的三维视景告诉人们：航天员和飞船各项指数正常，飞行轨迹与预定轨道严丝合缝！中央大屏幕上，一个黄色的小亮点正在划过非洲大陆、划过印度洋，直奔祖国上空而来。
　　“轨返分离！”17时12分，随着总调度一声指令：飞船返回舱和轨道舱成功分离，迷人的桔红色返回舱缓慢脱离母体，落向地球。
　　“黄河发现目标！”“神七”返回舱被国内测控站捕获。此时，“神七”返回舱摄像头传回的画面再次引来一阵惊叹：一片洁白的雪山出现在大屏幕上！那一定是我们的喜马拉雅雪山，有人在猜测，脸上写满了喜悦。
　　“敦煌发现目标！”17时19分，“神七”返回舱沿着预定路线向落点飞奔而去，离最后胜利只有一步之遥！
　　穿越黑障区时，一个小亮点突然出现在左侧大屏幕上，测控站的光学观测设备已成功将她揽入怀中！
　　“回收一号发现目标！”“回收二号发现目标！”……一连串激动人心的报告飞向北京飞控中心！大厅内，聪慧睿智的专家、肩负千钧的指挥操作人员和各系统试验队的科技人员，目不转睛地盯着监视台上不断跳动的参数，等待着惊心动魄的时刻到来——
　　17时24分，激动人心的一幕从千里之外传来：蓝色天幕下，红白相间的降落伞花，像一朵绚丽的云彩，飘然降落九天！
　　17时29分，航天员翟志刚报告：“主伞工作正常，感觉非常好！”接着又传来刘伯明和景海鹏的报告：身体感觉很好！
　　17时37分，在一架搜救直升机的护送下，“神七”飞船轻盈而迷人的身躯稳稳地降落在预定地区。
　　雷鸣般的掌声响彻在大厅。红色调的中央大屏幕上，“热烈庆祝神舟七号载人航天飞行任务圆满成功”的巨幅标语把气氛推向高潮：科技人员们激动地相拥相抱，泪水与汗水交织在脸上，喜悦与自豪交融于心田！此刻，整个航天城，变成欢乐的海洋……（选自《解放军报》）
1．文章中不断地出现具体的时间点有什么作用？
答：______________________________________________________
2．文章标题有什么特色，请作简要分析。
答：______________________________________________________
3．文章最后一段细节描写较为出色感人，请作简要阐述。
答：______________________________________________________
4．请结合这篇新闻特写的内容，谈谈这类文章的特点。
答：______________________________________________________

参考答案：1．作用是确保新闻的纪实性，同时渲染出事件本身的紧张气氛。（

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下文，完成问题。
唐诗里有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。
以诗仙李白为例子。我常常想，中国文化中有李白这个词语，真是一个美妙的亮点。如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。李白一生，集侠客、仙道、流浪汉、酒徒、书生、诗人于一身，超量付出了才与气。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种：一是积极自由，即充分实现自己生命的美好；二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯上，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他是中国知识人中最能自尊自爱、最不受拘束的一个典型。
杜甫是一个厚字，结实地扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”
中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立什么功业，他们的生命总是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。
唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等，都是做人做事有担当的诗人。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，他文起八代之衰，道济天下之溺。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪后不屈身降志。白居易的最亮点是领导了新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌文学产生了社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是才华盖世的士人。他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌。某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。所以我们可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好。
唐诗中的盛唐气象、兴寄风骨、诗史精神、歌诗合为事而作等，都反映了诗人不负此生、不虚此生的时代精神。大家会问，你说的是盛唐精神吧？那么晚唐呢，不是都有点气脉衰败了吗？跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，晚唐诗人让尽才的生命精神突显出来了。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。唐诗背后有一个秘密，有一种很深的精神气质，就是尽气尽才的精神，就是不负此生、不虚此生的时代集体意识。
小题1:下列有关文中“尽才尽气”的说法恰当的一项是(3分)(　　)
A．所谓“尽才尽气”，就是超量地付出才与气，也就是追求现代人所说的绝对自由。
B．李白的消极自由包括他的最能自尊自爱、最不受拘束，不能算作尽才尽气的表现。
C．无论是初盛唐的诗歌，还是中晚唐的诗歌，都表现出了“尽才尽气”的生命精神。
D．唐诗尽气尽才的精神，就是高扬人性美好，不负此生、不虚此生的时代集体意识。
小题2:下列理解与原文意思相符的一项是(3分)(　　)
A．唐代第一流的诗人是李白和杜甫，第二流的诗人是韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、杜牧等人。
B．韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治革新，白居易领导新乐府运动，这些活动深刻影响了后世中国文学。
C．与韩柳、白居易相比，李商隐和杜牧的才华受到压抑，一生中没有“亮点”，他们并没有“尽才”。
D．盛唐诗人活得“尽气”，而晚唐就有点气脉衰败，但晚唐诗人还是突显了“尽才”的生命精神。
小题3:结合文章和自身，简要谈谈在现代社会该如何“尽才尽气”。(5分)
答：________________________________________________________________________
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参考答案：
小题1:D
小题2:D　
小题3:①所谓

本题解析：
试题分析：
小题1:A．“尽才尽气”并不要求“超量地付出才与气”。文中说“尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由”，并不是意味着“尽才尽气”就是“追求现代人所说的绝对自由”。B.根据文意，消极自由也是尽才尽气的一种表现。C.说法不准确。初唐诗歌表现了尽气的生命精神，晚唐诗歌表现了尽才的生命精神，盛唐诗歌表现了尽才尽气的生命精神。
试题分析：
小题2:A．唐代第一流的诗人不仅指李白和杜甫，也包括韩愈、柳宗元、白居易、李商隐和杜牧等“第二线的大诗人”。B.韩愈“谏佛骨”，柳宗元参与政治

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1—3题。
一枚古金币
????????????????????????? [美国]查宁·波若克
第一次世界大战后，一些法国老战士回到了他们的故乡。他们当中许多人都生活得还不错，弗朗科·雷勃因为中了毒气，健康始终不曾恢复，丧失了劳动能力，生活很是贫苦。弗朗科·雷勃素来自尊心很强，他从不接受别人的施舍。每年，这些老战士都要聚会一次。有一年，他们在格兰汀家里聚会。格兰汀长得胖乎乎的，钱袋总是满满的。席间，他兴致勃勃地掏出一枚古金币，（ｔāｏ）（ｔāｏ）不绝地介绍起这枚古金币的年代、价值和来历。来客们坐在长桌边一一传着观赏，溢美之辞不绝于耳。客人们在欢宴中弄杯畅饮，谈笑风生，话题从古金币转到了别的上面去了。忽然格兰汀记起了金币，但是，这枚金币不翼而飞了。众人哗然，指责的指责，否认的否认。最后，有人提出搜身的建议。大家深表赞同，只有雷勃反对。朋友们无不为之惊讶。“你不同意搜身？”格兰汀问道。
雷勃涨红了脸说：“是的，我反对搜身。”
“你是否明白，拒绝搜身意味着什么？”金币的主人毫不客气地追问道。
“我没有偷金币，所以我不允许搜身。”雷勃回答。
尽管如此，搜身照样进行。人们一个个把口袋翻开，等着搜查，但始终不见金币出来，于是注意力转移到雷勃身上。“现在，你总不见得还坚持自己的意见吧？”格兰汀问道。雷勃默不作声。主人气乎乎地走出房间，雷勃则在众目（ｋúｉ）（ｋúｉ）之下，狼狈地退了出去。从此，雷勃的声誉一落千丈，人们有意避开他，雷勃更穷了。不久，他的妻子也离开了人间。意想不到的事情发生了。格兰汀的房子大修，一位工人在地板缝里发现了那枚光灿灿的金币。真相既白，格兰汀感到十分内疚。于是，他急忙跑到雷勃那破旧的小屋，连声道歉。“不过，老弟，你也太固执了，既然金币不在你身上，当时何必反对搜身呢？”格兰汀嗔怪道。雷勃那呆滞的目光落在格兰汀的脸上：“不，我那时确实是个贼啊！几个星期来，我们全家老少实在饿坏了，我不得不把餐桌上的食物偷偷地装进自己的口袋，一心想让我那可怜的妻子和孩子美美地吃上一顿啊。”
1．对小说第一段文字的作用概括正确的是（　　）。?
A．交代雷勃的为人，点明雷勃决不是偷金币的人。?
B．交代故事发生的背景，揭示雷勃悲剧的原因在于战争。?
C．交代雷勃与战友的情况，暗示雷勃悲剧的根源是贫富两极分化。?
D．交代雷勃所处的社会环境，为故事展开提供场景。?
2．小说第一段最后一句说雷勃自尊心素来很强，他从不接受别人的施舍，这与结尾 所写是否矛盾?为什么??
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3．小说结尾安排较巧妙，初读感到是在意料之外，细想又在意料之中。雷勃是因为偷 了食品而拒绝抄身的。对此，小说前文作了伏笔，请指出两处伏笔，并作具体解释。?
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参考答案：1.Ｂ?
2.不矛盾。雷勃是自尊自爱的，他之所以偷食品

本题解析：1. 注意故事发生的背景。
2.无
3.无
阅读提示：为了让挨饿的妻儿吃上一顿可口的饭菜，雷勃忍受着常人难以忍受的误解、指责，为爱作出牺牲，对于像雷勃这样热爱生活、热爱生命的人来说，是一种幸福，一种欣慰，字里行间流露出一股浓浓的愁绪和怜悯。小说悬念迭起，层层铺垫，雷勃生活贫苦，但又自尊心极强，搜身和反对搜身针锋相对，谜底揭开，出人意料，令人回味。

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下文，回答问题。
依托于信息技术革命的网络社会改变了人们传统的空间和时间感受。空间和时间都不再是固定的，成为了“流动的空间”和“压缩的时间”。利用高速传播的音像信息，人们可以立刻进入到一个不同的空间，并参与其中；凭借强大的信息存储能力，不同时间发生的事情都能集中为同一个瞬间。
这种变化导致了更为高速有效的经济活动，同时也使得经济组织彻底国际化；人们的交往活动进一步加速，满足生活需要的各种活动更为方便快捷；由于减少了面对面的接触，人们也就变得更为独立自由，产生了一种普遍的解放感。
新的时空感受给很多人带来了解放和自由的感觉，却也潜移默化地使人丧失了历史深度和特殊的地区认同，使人们在虚拟的数码文化中漂泊无依。这样一种虚拟文化严重挑战传统的男女性别关系、家庭亲情关系。表面上看，信息技术使得社会的组织和结合更为紧密有效，个人自由大幅度增加，个人能力也大幅度增强，但个人责任感和义务感却日益淡薄，自我意识日益脱离群体意识，传统的权威、人与人之间的沟通关系被无情地消解掉，导致了广泛而严重的自恋、孤独和原子化的个人主义，社会面临着解体的危险。
简而言之，网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌，它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能，但同时也削弱了社会组织的权威和人际关系纽带。在这样一种“流动的空间、压缩的时间”里，时间节奏突然加快、人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感，人们迫切地希望找到一种凝聚的力量，来对抗信息时代所产生的高度风险、无限分散、日益抽象化的总体趋势。
应对网络社会的挑战，新的社会运动、国家和文明共同体理应发挥驾御和控制作用。各种新兴社会运动，如环境生态保护运动、女性运动等等，其实都是一种对抗网络社会的方式。这些运动和社会组织使人们重新认识并加强了自身的责任感、义务感以及性别认同和家庭纽带。在新形势下，我们应该重新审视国家的作用。在充满风险的、高度抽象化、分散化的网络时代，国家权威是抵制风险、保障社会生活、维护个人权利和尊严的有效力量；在传统家庭解体、各种社会团体日益消解、文化与信仰遭受冲击的情况下，建立起恰当的国家认同感，就有可能驱除人们普遍存在的无力感，使得每一个体重新焕发出自身的创造力。
（选自《环球时报》，有删改）
１．下面对“网络社会”的理解，不正确的一项是（????）
A．网络社会依托于信息技术革命，即信息实现大量储存和高速传播。
B．网络社会的时间和空间都不是固定的，人们感受到的是“流动的空间”和“压缩的时间”。
C．网络社会改变了人们传统的时间感受，不同时间发生的事情可以在同一个瞬间展开。
D．网络社会改变了人们传统的空间感受，人们在同一时间里，既可以在这个空间，又可以在另一个空间。
２．对“网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌”一句，理解不正确的一项是（????）
A．网络社会的经济活动和人际交往速度更快，更方便；人们更加独立自由，个人能力得到更大发挥。
B．网络社会提升了生产力和文化创造力，并使信息的传播更快捷、更广泛。
C．网络社会使人与人之间的沟通更方便快捷，加强了人际关系纽带。
D．网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同，个人责任感和义务感日益淡薄。
３．下面不属于应对网络社会挑战措施的一项是（????）
A．突破时空限制，发挥家庭的纽带作用，使人际交往更具体。
B．开展新的社会运动，加强社会成员自身的责任感和义务感。
C．建立恰当的国家认同感，使每一个体重新焕发出自身的创造力。
D．发挥文明共同体的驾御和控制作用，强化文化认同和信仰。
４．根据原文提供的信息，下面的推断正确的一项是（????）
A．网络社会空间是流动的，时间是压缩的，可见网络社会的人们已经不再受到时空的限制。
B．经济活动高速有效，经济组织彻底国际化，这必然会消除世界不同地区的贫富悬殊。
C．文章有较多篇幅分析网络社会的负面影响，可见作者对它持消极态度。
D．应对网络社会挑战有多种方式和力量，只要找到并充分利用好这些方式和力量，人们是能够逐步消除网络社会的负面影响的。

参考答案：
１．Ｄ
２．Ｃ
３．Ａ
４．Ｄ

本题解析：
１．D 。（根据第一段“人们可以立刻进入到一个不同的空间”一句，可看出“人们在同一时间里，既可以在这个空间，又可以在另一个空间”不合文意。）
２．C．（“加强人际关系纽带”错。第二段虽然讲人们的“交际活动”进一步加速，但第三段中讲人与人之间的“沟通关系”被无情地消解掉；第四段又说“削弱了”“人际关系纽带”。）
３．A．(第五段谈应对挑战的办法，没有“突破时空限制”的意思。)
４．D．(A项：第一段没有“人们已经不再受到时空的限制”这样的绝对说法。B项：全文没有“必然会消除世界不同

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
汉朝的官邮与私邮
⑴汉朝的邮传与前期一样，也主要是官邮。邮亭和驿置最经常传递的是国家的官文书。这些官文书中最大量的则是皇帝下达的军政命令。皇帝诏令一般由丞相府下达郡县、然后再层层传送到每一个边防烽燧。除此而外，还有中央一级大臣发给州郡的文书，也由邮驿传送。再有，便是中央和地方之间日常行政事务的联系，其中如年终人口钱粮的统计、盗贼狱讼等向中央的定期汇报，亦都通过邮驿的途径。
⑵汉朝没有合法的私邮制度。官员互相之间的通信联系，往往通过官邮系统来进行。有时通过向上汇报情况时顺便捎带几封私人书信，有时则凭借自己的权势，迫使官邮为自己服务。至于那时的普通百姓，通信就极为困难。他们即使要用书信向政府反映情况，也不可能通过官邮进行，只有当事人通过“公车上书”，专程到京。
⑶由于通信的限制，有时书信往来的疏密，竟能成为判定朋党的依据。《后汉书》讲了一个案例，说到名士杜安，“少有志节”，称为 “奇童”。有一贵戚想拉拢他，给他写些书信，杜安素节自守，不愿和贵戚往来，把这些书信原封不动地藏在壁中。后来这个贵戚犯了事，官府清查党羽，杜安将原信全交了官，洗刷了和这个贵戚的干系。
⑷汉朝只有一种人据有私邮设置，那就是一些有权有势的“诸侯王”。西汉初年，有不少同姓王曾设立自己的私人通信网。淮南王刘安手下便有不少宾客，为他搜集各地情报，自组一套通信系统。不过这种情况在整个两汉时期不是经常的，一旦割据局面结束，皇权加强，这些临时性的私驿也就销声匿迹了。
⑸两汉的官邮，制度很严格。为了保证文书的安全传递，邮亭的来往文书要登记造册，称为“邮书簿”。来往邮路上的驿使或邮差有一定的服色，他们要头戴红头巾，臂着红色套袖，身背赤白囊，在驿路上奔驰起来十分醒目，有利于对专职邮使的认别。那时邮驿通信的速度是比较快的，马传一天可行三四百里，车传则可行70里左右，步行较慢，一天约可走四五十里。
⑹汉朝通信关禁制度很严，沿驿路出入关口，都要符信。在汉朝又叫“过所”，是驿者和行人的身份证明和通行许可证。在秦朝时本为木制，《古今注》说：“长五寸，书符信于上”。用板封上，再盖以御史的印章。这样的符信，在居延汉代遗址有不少发现。汉朝还有另一种以缯帛制成的符传，用两条书帛，过所驿者和检查者各持其一，对合后方可过关。《汉书》记载，名士终军，从济南入京当博士，步行入关，关吏验看他的身份证明，他说：“大丈夫西游，终不复传还”，扔下繻制符信拂袖而去。从这一故事，说明汉时无论对邮驿使者，或对普通行人，关禁是很严的。居延肩水关出土了一件“汉张掖都尉棨信”，用一种红色缯帛制成，上有墨笔篆书。专家考证，这就是当时作为身份证明的一种符信，悬于竿上作为出入关证件。
小题1:下列关于文章内容的表述，不符合原文意思的一项是（???）
A．官邮是汉朝主要的邮传方式，其中传递最大量的是皇帝下达的各种军政命令，皇帝诏令直接下达到郡县后再层层传递，可以直接发送到边防烽燧，这对于巩固封建王朝的统治起到了极大的辅助作用。
B．中央一级大臣发给州郡的文书也可以通过官邮传递，地方政府也可以通过官邮向中央政府汇报和地方相关的如年终人口钱粮的统计、盗贼狱讼等统治情况。
C．汉朝在官邮之外没有合法的私邮制度，官员们之间的私人通信往往也要借助于官邮系统进行，要么向上汇报情况时顺便捎带，要么凭借权势迫使官邮为自己服务。
D．因为不存在供百姓使用的邮递系统，所以民间通讯极为困难。当时的百姓即使想以书信的形式向政府反映相关情况，也只能通过“公车上书”的形式，专程赴京。
小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是（???）
A．因为通信的不便，中央政府就把通信的疏密看成是判定朋党的依据，当时的人们往往采取把贵戚的书信藏进壁中的方式，免得惹祸上身。
B．汉代的“诸侯王”可以凭借的自己的权势设立自己的私人通信网，这种私人通信网只有在皇权统治薄弱的情况下存在，具有临时性。
C．两汉时期的官邮体系制度严格，往来的文书要登记造册，称为“邮书簿”，这对于文书的安全传递起到了保证的作用。
D．传递文书的驿使或邮差服色鲜明，便于识别，在传递文书时他们往往采取马传、车传、步行三种传递方式，速度最快的是马传。
小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（???）
A．汉朝出入关口需要出示符信。这种又被称为“过所”的凭证，是驿者和行人身份的证明和通行许可证。
B．符信在秦朝用木制成，“长五寸，书符信于上”，用板封上，再盖以御史的印章。随着社会生产水平的提高，汉朝不再用木制作符信，而是改用缯帛，这种符信携带更加方便。
C．作者征引名士终军从济南入京当博士，步行入关的事例，是想说明汉代关禁森严，无论是邮驿使者，还是普通行人，都必须持有符信。
D．专家考证，居延肩水关出土的用红色缯帛制成，上有墨笔篆书的“汉张掖都尉棨信”，就是当时悬于竿上作为出入关证件的一种符信。

参考答案：
小题1:A
小题1:A
小题1:B

本题解析：
小题1:A。（皇帝诏令并非直接下达到郡县后再层层传递，而是“由丞相府下达郡县、然后再层层传送到每一个边防烽燧”。）
小题1:A。（并非是“当时的人们往往采取把贵戚的书信藏进壁中的方式”,而仅仅是作者所举的“杜安”的例子。）
小题1:B。（“汉朝不再用木制作符信”错，原文说“这样的符信，在居延汉代遗址有不少发现”。）

本题难度：一般