1、阅读题  阅读下面一段文言文，完成1-4题。 己亥六月重过扬州记
[清]龚自珍 　　居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》，则遇之矣。”余悲其言。明年，乞假南游。抵扬州，舍舟而馆。
　　既宿，循馆之东墙步游,得小桥，俯溪，溪声欢；过桥，遇女墙啮可登者，登之，扬州三十里，首尾曲折高下见。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓①，心已疑礼曹过客言不实矣。入市，求熟肉，市声欢，得肉，馆人以酒一瓶，虾一筐馈。醉而歌，歌宋元长短言乐府，俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。
　　客有请吊蜀冈者，舟甚捷，帘幕皆文绣，审视，玻璃五色具。舟人时时指两岸曰：“某园故址也。”约八九处。其实独倚虹园圮无存。曩所信宿之西园，门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八、九处。阜有桂，水有芙渠菱芡。是居扬州城外西北隅，最高秀。南览江，北览淮，江、淮数十州县治，无如此冶华②也。忆京师言，知有极不然者。
　　归馆，郡之士皆知余至，则大欢。有以经义请质难者，有发史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者，有状其先世事行乞为铭者，有求书册子、书扇者，填委塞户牖，居然嘉庆中故态。谁得曰今非承平时耶？惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦。然而女子有以栀子华为贽求书者，爰以书画环瑱互通问，凡三人。凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰舫间，虽澹定，是夕魂摇摇不自持。余既信信，拿流风，捕余韵，乌睹所谓“风号雨啸、鼯狖③悲、鬼神泣”者？嘉庆末，尝于此和友人宋翔凤侧艳诗。闻宋君病，存亡不可知；又问其所谓赋诗者，不可见，引为恨。
　　卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士，富贵且长寿者几人欤？此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？抑予赋侧艳则老矣，甄综人物，搜辑文献，仍以自任，固未老也。天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋。今扬州，其初秋也欤？予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？作《己亥六月重过扬州记》。（文章有删节）
　　注释：①零甃（zhòu）断甓（pì）：残墙碎砖。②冶华：美丽繁华③鼯狖（wúyòu）：鼯鼠（大飞鼠）、黑色长尾猴。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（???? ）
A．居礼曹，客有过者曰——过：路过。
B．审视，玻璃五色具——审：仔细地。
C．然而女子有以栀子华为贽求书者——贽：见面礼，礼物
D．尝于此和友人宋翔凤侧艳诗——和：写和诗
2．以下各组句子中，全都表明作者认为“客言不实”的一组是（???? ）
①卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》，则遇之矣。
②晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓。
③归馆，郡之士皆知余至，则大欢。
④江淮数十州县治，无如此冶华也。
⑤填委塞户牖，居然嘉庆中故态。
⑥予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？
A．①④⑥
B．②④⑤
C．②③⑤
D．①③⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（??? ?）
A．文章开头写在京师的所见所闻。今日扬州正如鲍照《芜城赋》所写情景的说法，引起作者极大关注和悲怆。这一段虽寥寥数语，但意蕴极为丰富，以下的观察、记叙、议论、感慨均由此引发。
B．文章写作者应请凭吊蜀岗，一路所见，故园酒肆，多依然如故，扬州“冶华”独领江淮，不减当年。 C．文章写士人、歌妓造访，亦引起联想而作今昔之比。目的是写士风世情，作者虽已发现今昔之别，但也只能捕捉到昔时的流风余韵，并未发现如《芜城赋》所写的风雨飘摇、一片悲泣的凄惨现象。
D．作者由耳闻目睹、并且抚今追昔，想到以前看到的扬州的情景，体验到扬州虽未败残，但已露衰落之迹，从而浮想联翩，联系个人身世，颇多盛衰之叹。
4．把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）入市，求熟肉，市声欢，得肉，馆人以酒一瓶，虾一筐馈。?
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（2）天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋。
_______________________________________________

参考答案：1．A
2．B
3．A
4．（1）我到了街

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。
王僧虔，琅琊临沂人也。年数岁，伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏，僧虔独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰：“此儿终当为长者。”
僧虔善隶书。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用掘笔①书，以此见容。泰始中，为辅国将军、吴兴太守。王献之②善书，为吴兴郡，及僧虔工书，又为郡，论者称之。
太祖善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可谓善自为谋矣。”示僧虔古迹十一帙，就求能书人名。僧虔上羊欣所撰《能书人名》一卷。
僧虔《论书》曰：宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云“天然胜羊欣，功夫少于欣”。亡曾祖领军书，右军③云“弟书遂不减吾”。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不忿，在荆州与都下人书云：“小儿辈皆学逸少书，须吾下，当比之。”王右军自书表，晋穆帝令张翼写效，一毫无异，乃题后答，右军当时不别，久后方悟，云“张翼小人，几欲乱真”。张芝、二卫并得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊异耳。羊欣书见重一时，亲受子敬，行书尤善，正乃不称名。孔琳之书天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣后。谢综书，恨少媚好。谢灵运乃不伦，遇其合时，亦得入流。庾昕学右军，亦欲乱真矣。
(选自《南齐书》，有删改)
[注] ①掘笔：秃笔。②王献之：字子敬，东晋书法家，以行书和草书闻名后世。③右军：右军将军。东晋书法家王羲之(字逸少)曾任此职，世称“王右军”。
小题1:下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(　　)
A．此儿终当为长者　　　　　长者：年长的人
B．右军后进后进：后来长进
C．孔琳之书天然放纵放纵：不受约束
D．亦得入流入流：列入流品
小题2:下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(　　)
A．伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏。
(他的)伯父王弘把孩子们聚在一起，王弘的儿子王僧达在地上蹦跳玩耍。
B．太祖善书，及即位，笃好不已。
太祖擅长书法，等到即位，(对书法还是)深爱不止。
C．卿可谓善自为谋矣。
你可以说是善于替自己谋虑了。
D．亡曾祖领军书，右军云“弟书遂不减吾”。
(我)逝去的曾祖父王领军写信，王羲之说“老弟写信就没有丢掉我”。
小题3:下列的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)
A．王僧虔在孝武帝面前为求自保，不惜用秃笔写字来掩饰书法水平。
B．王献之和王僧虔都擅长书法，又都做过吴兴郡守，因此传为美谈。
C．征西将军庾翼与王羲之在书法上齐名，很多小字辈都来向庾翼学习。
D．张翼和庾昕二人模仿王羲之的书法，都几乎达到以假乱真的程度。
小题4:文中说“宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云‘天然胜羊欣，功夫少于欣’”，意思是“宋文帝的书法，自己说可以和王献之相比，但当时评议的人说‘(宋文帝的)天资高于羊欣，书法艺术所达到的程度不如羊欣’”。请结合你的阅读积累，谈谈你对“天然”和“功夫”二者关系的理解。(不少于200字)(10分)
答：________________________________________________________________________
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参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:C

本题解析：
试题分析：
小题1:长者：有德行的人。
试题分析：
小题2:(我)逝去的曾祖父王领军的书法，王羲之说“老弟的书法就不比我差”。
试题分析：
小题3:王羲之有了长进后，小字辈都学王羲之的书法。
试题分析：
小题4:围绕“天然”和“功夫”的关系，结合个人的阅读积累，进行阐发。

本题难度：简单

3、单选题  下列各句中，加点词语解释不正确的一项是（3分）（?????）
A．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也数：几个
B．从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕除：殿阶
C．举孝廉不行，连辟公府不就辟：征召
D．所以游目骋怀，足以极视听之娱骋：放开

参考答案：A

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成1～5题。
　　晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”
　　文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”
　　吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。
　　魏文侯与虞人①期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。
　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
　　楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
　　李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
　　卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子·外储说左上》，略有改动）
　　【注】①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（???? ）
A．遂与大夫期十日——期：约定
B．会天疾风——会：适逢
C．犯风而罢虞人——犯：冒着
D．过而击之也——过：经过
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（???? ）
A．攻原得卫者——假舆马者
B．待公而食——信而见疑
C．为鼓以与百姓为戍——洎牧以谗诛
D．敌人旦暮且至击汝——若属皆且为所虏
3．以下六句话分别编为四组，全都直接体现诚信的一组是（???? ）
①遂罢兵而去②群臣守职，善恶不逾，百事不怠③故人来，方与之食
④遂自驱车往，犯风而罢虞人⑤曾子欲捕彘杀之⑥乃更令明号而民信之
A．①②⑤
B．③④⑤
C．①③⑥
D．②④⑥
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（???? ）
A．晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵。由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
B．吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
C．楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有君如彼其信也，可无归乎？
　__________________________________________________________
（2）吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”
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（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。
　__________________________________________________________

参考答案：1．D
2．D
3．B
4．D

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题。
邵道人传
李梦阳
邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自来，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争来事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。
道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。
道人善饮水，乡野人闻之，争来请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。
道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。
居十余年，忽谓诸弟子曰：“吾将归欤。”诸弟子曰：“先生福庆之人，庆之人无敢慢先生者，何遽言归耶？”道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。
赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？
（选自明代李梦阳《空同集》）
【注释】二氏：此指佛教、道教两家。
小题1:下列句子中，加点词的解释不正确的一项是
A．诸子弟少年无不当道人意者当：适合
B．道人微笑颔然之颔：点头
C．诸弟子始悟其归谓死也始：起初
D．急人所难，弊而后已弊：通“毙”，死亡
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是


A．以碗列诸案
B．更为造美食
赵王岂以一璧之故欺秦邪且君尝为晋君赐矣

C．若往聘于某氏乎
D．夜有登几而伺其息者
余威震于殊俗???????????????????????籍吏民，封府库，而待将军??????
小题3:以下六句话分别编为四组，全都表现邵道人“诚谨忠厚”的一组是
①乃令病者张目，又令其嘘?????????????
②道人出其袖中铁尺横饭上
③脱不活，道人则趋而出???????????????????????
④若见饭是草恶食，道人即喜食之
⑤取其布尺里衲，里完，弗取也?????????
⑥道人令设几三层，而坐其上

A．①②⑤
B．②④⑥
C．③④⑤
D．①③⑥
小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相来侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。
B．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。
C．邵道人擅长喝水，乡里人争相来观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。
D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。
小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故莫究所自来，然见之者率知其异人也。（3分）
（2）病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。（3分）
（3）其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲更造也。（4分）

参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:C

本题解析：
小题1:
试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C解释不正确，由“一日，道人令设几三层，而坐其上”可知，始：才，方才。所以选C。
小题2:
试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A．把、用，介词/因为，介词；B．替，介词/给予，动词；C．向，介词/到，介词；D．皆表目的，连词。所以选D。
小题3:
试题分析：此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否表现邵道人“诚谨忠厚”。①②是他给人看病的方法，⑥是他临死之前的镇静表现。所以选C。
小题4:
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B分析不正确，原文说“每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲”。所以选B。
小题5:
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：究、自、异、以、指、示、或、荤、第、更等。
【译文】邵道人是蜀地人。到庆阳时已经七十多岁了。道人（平常）不愿说话，大凡想要表达的都用面部表情示意，所以没人知道他从哪里来，然而见过他的人大都知道他是个奇异的人。邵道人授馆在钟楼街周家，用土筑屋，身披僧衣，无论白昼黑夜都坐在露天处。郡中的那些子弟少年争相前来侍奉道人。道人都用面部表情告诉他们自己的意思，那些子弟少年没有不合道人心意的。
道人喜欢替人看病。患者家属请他出来看病，他便让患者张开眼，又让患者呵气。倘若患者是可以救活的，道人就给弟子们示意，弟子们便把饭放在患者身前。道人拿出他袖中的铁尺横放在饭上，口诵大悲咒，念完后，拿起铁尺抚摸着患者说：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出。患者家属请问患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日与他指出的相同。然而道人从不收钱，每年从正月开始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布够了，便不再拿取。患者家属假如有现饭给他吃，就用碗装好放在案桌上。不问饭多饭少，道人都吃了；如果另外还添饭，又用碗装好放在案桌上，道人便不再吃了。假若发现是粗劣的食物，道人就高兴地吃了。如果（患者家属）问：“要另外替你烹制美食吗？”道人也就不再吃了。如果看见饭中有时混杂荤菜，道人就说：“只需将荤菜挑出去就行了。”终归是不想让人为他重新做饭。
道人擅长喝水，乡里人听说了，争相来请他，希望观看道人喝水，道人微笑点头答应。弟子在他面前放置好水。道人给弟子示意，让乡里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不问水的多少，道人都会喝了。如果冬天水结冰，就听见道人牙齿间发出瀺瀺的声响，一会儿，道人的肩头耸起，面色发红，汗水簌簌而下，就像下雨一般。
道人跟我的大伯父年岁相仿，大伯父患有烂脚病很久不能治愈，问道人什么原因，道人说：“这是鬼魂在作怪。你曾经前往某人家向人聘过亲吗？你说他家的女孩子相貌丑陋，要另外去别家聘亲。那女孩因此惭愧，自缢而死。这就是她的鬼魂（在祸害你呀）。”大伯父很吃惊，伏在地上叩头说：“我该怎么办呢？”道人说：“你现在遇到了我，三天后祸害就会解除。”三天后大伯父的病果然痊愈了。
过了十多年，有一天道人忽然对弟子们说：“我将要回去了。”弟子们说：“先生是给庆阳造福的人，庆阳人也没敢怠慢你，怎么突然说要回去呢？”道人没有回答。有一天，道人让人架设三层桌几，坐在上面。弟子这才醒悟到他说的回去就是死的意思。便团团围坐伺候他。晚上有人登上桌几去伺察他的呼吸，道人仍然挥臂将他赶下来。半夜时分，屋脊上隐隐有霹雳之声，有如金戈铁马战斗的声响，众弟子一个个震惊害怕，拜伏在地。天明，起身看时，邵道人已经死了。
赞文说：孔子不谈论怪异之事。那么，像道人这样的人，到底是什么人呢？释道两家迷惑世人，祸乱政治，然而道人却为人诚谨忠厚、不多言辞。他能够急人所难，死而后已。唉，这就是人们所说的从墨家中出逃出来的人吧，难道不是吗？

本题难度：一般