1、阅读题  载人飞行“最快速度”大缩水
人类的速度正在放缓。美国航天飞机按照计划在今年6月完成最后一次飞行之后，人类的最快速度将再次缩水。在所有可以重复使用的载人交通工具中，航天飞机的速度是最快的。其最快速度仅次于单次使用的月球飞船。
除了航天飞机之外，这些年来，其他超高速载人飞机也都停止了飞行，其中包括超音速协和飞机和速度更快的SR-71“黑鸟”间谍飞机。由于我们没有准备好替代它们的东西，人类正在减速----而这或许是历史上的第一次。
在月球上留下人类首个脚印的尼尔·阿姆斯特朗说，200年来人类一直在飞速前进。1969年，阿姆斯特朗在不到4天的时间里抵达了将近24万英里之外的月球。他回复的电子邮件说，在整个18世纪，人类只能通过步行或骑马的方式旅行。速度约为每小时6英里（即6迈）。他设问：“在19世纪，有了速度达到60迈的火车。在20世纪我们有了喷气式飞机，我们的速度可以达到600迈。在21世纪我们会不会达到6000迈？”阿姆斯特朗接着说：“这似乎不大可能。”不过可以看出，他仍留有一丝希望。
我们可以在伦敦科学博物馆看到人类速度的标志物。大厅的一头放置一台实际投入使用的蒸汽机车，这是由英格兰工程师乔治·斯蒂芬森在1829年设计的。这台机车曾被称为“火箭”，因为它的速度达到29迈，这在过去是不可想象的。
在蒸汽机车的不远处，我们看到曾经实现人类速度最快的一枚真正火箭的一部分。作为美国赠给英国的礼物。“阿波罗”10号飞船的指挥舱在返回地球时，曾经达到每小时将近2.5万英里的速度。
“这是目前人类领会能力的极限。”他说，“在我们从火星返回之前， 我们再也不会飞这么快了。”
并不是每个人都对人类的减速感到惋惜。华盛顿全国航空航天博物馆负责人鲍勃·范德林登说：“我认为人们对速度的估计过高。”范德林登说，在大气层内，物理规律使闪电般的超快速度既没有用处，又让人无法承受。
速度一旦超过约0.85马赫（即音速的85%），摩擦、颠簸和音爆会使人头痛欲裂。人们成了多余的行李。无人驾驶飞机取代了我们。
人类历史上第一次大幅加速是在1815年前后，当时出现了火车、轮船和工业化进程。到了1905年，赛车的速度超过了100迈。
大约从1915年开始，冲突加速了科技发展。到二战结束时，军队飞行员驾驶喷气式飞机以600迈的速度飞翔。在过去40年里，冷战和太空竞赛促使人类越过音速障碍，进入太空轨道以及更遥远的宇宙。
1960年前后，美国开始研发速度最快的喷气式飞机SR-71“黑鸟”。这种极其尖端的侦察机在8.5万英尺以上的高空飞行时，其速度至少可以达到3.2马赫。这种飞机可以在1小时内横跨美国。
“黑鸟”中队退役指挥官里奇·格雷厄姆说：“人们似乎不再一门心思地关注速度了。”上世纪90年代，“黑鸟”侦察机被间谍卫星取代。
如今，喷气式客机的速度回到了600迈左右。早在60年前，我们的祖辈乘坐的喷气式客机也是这个速度。高速时代一去不复返了？阿姆斯特朗从历史中看到了希望，他说，在18、19世纪，没有人“会预见到人类在下一个世纪会达到什么样的速度。”（摘自2011年4月11日《参考消息》）
小题1:下列各项中不属于“人类正在减速”的表现的一项是（?）
A．今年6月，美国航天飞机完成自身的最后一次飞行后将停飞。
B．协和飞机和SR-71“黑鸟”间谍等超速载人飞机停飞。
C．早在60年前，喷气式客机的时速是600迈左右，如今又回到这个速度。
D．“阿波罗”10号飞船的指挥舱被当作礼物存放于伦敦的科学博物馆。
小题2:下列表述符合原文意思的一项是（?）
A．无人驾驶飞机的研制成功，使人类摆脱了乘坐交通工具时，因速度超过一定马赫时，摩擦、颠簸和音爆造成使人头痛欲裂的困境。
B．火车、轮船的出现和工业化进程，标志着人类历史上第一次大幅度加速拉开序幕。
C．近100年的事实证明，人类的提速，是战争与冲突的结果；人类的减速，是和平发展的必然。
D．人类追求高速度，但在大气层内却又无法承受因高速度带来的不适。
小题3:依据原文信息，下列推断正确的一项是（?）
A．不久的将来，人类的速度将达到6000迈。
B．若人类时速能达到2.5万迈，就能飞抵火星。
C．人类速度放缓，将限制人类在外层空间发展。
D．随着科技的不断进步，人类突破已经达到的最快速度还是有希望的。

2、阅读题  阅读下面文章，完成以下题目
加拿大某公司建造了一座示范厂，造纸浆用酒精而不是用硫磺。该公司董事长佩蒂说："这是未来之路。用酒精制造纸浆意味着出现一种清洁、无污染的技术。"
如果在小规模工厂里取得成功的这项技术也能在正式规模的工厂里生产出较便宜的纸浆，它将对纸价产生影响。这项技术还能消除造纸工业常有的臭鸡蛋味--硫化氢的气味。
该公司使用的这种工艺叫ALCELL(即酒精ALCOHOL和纤维素CELLULOSE的合成词)，它使用酒精和水代替硫磺把木材分解成纸浆。这种工艺是加拿大在1972年发明的，以前从来没有实现商品化，但是这家公司希望它能使造纸工业发生彻底变革。
佩蒂说："建造一座新的纸浆厂要耗资10亿美元，而且它要求木材供应源源不断。如有ALCELL工艺，只要耗资3．5亿美元就能建造一个工厂，并使工厂不停地运转，所需木材供应量较小。"他又说："那意味着一个工厂一天生产350吨而不是1000吨纸浆。"林业产品分析家邓肯森说："从环境方面来说，它比较清洁，而且小型厂这个概念将会使建造新纸浆厂变得较容易。"这种工艺取得成功，它将能以较低的成本生产纸浆。
小题1:
第一段中提到"示范厂"，第二段中提到"小规模工厂"、"正式规模的工厂"，第四段中
提到"小型厂"，对文中这四个概念的理解，正确的一项是(??? )。
A．"小型厂"就是"小规模工厂"，它不是"正式规模的工厂"
B．"示范厂"属于"小规模工厂"，"小型厂"属于"正式规模的工厂"
C．"示范厂"属于"小型厂"，也属于"小规模工厂"
D．"小型厂"不是"正式规模的工厂"，"示范厂"也不是"小规模工厂"
小题2:
第四段中，佩蒂说"一天生产350吨而不是1000吨纸浆"，他要说明的是(??? )。

A．纸厂规模的缩小
B．纸张成本的降低

C．生产流程的简化
D．纸浆产量的减少
小题3:
下列说法，不符合原文意思的一项是(??? )。
A．造纸工业常会产生难闻的臭鸡蛋味--硫化氢的气味，这是因为在制造纸浆的
过程中使用了硫磺
B．运用ALCELL工艺制造纸浆，使用酒精和水而不使用硫磺，因而避免了难闻的臭
鸡蛋味--硫化氢的气味的产生
C．ALCELL工艺的一个突出的特点，是使用酒精和水而不是使用硫磺把木材分解
成纸浆，所以不会产生难闻的硫化氢的气味
D．造纸工业通常以硫磺而不是以酒精和水为主要原料来制造纸浆，因而很难避免
难闻的硫化氢的气味的产生
小题4:
对于ALCELL工艺j佩蒂和邓肯森发表了各自的看法。下列对他俩看法的叙述，符
合原文意思的一项是(? )。
A．佩蒂认为该工艺能降低造纸成本，是一种无污染的技术，邓肯森对此持有相同的
看法
B．佩蒂认为该工艺清洁、无污染，降低了造纸成本，但邓肯森并不完全同意这种
看法
C．邓肯森认为该工艺容易掌握，利于建造新纸浆厂，但佩蒂并不完全同意这种看法
D．邓肯森认为该工艺对造纸原料要求低，利于环境保护，佩蒂对此持有相同的看法

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。
电视剧仍需直面现实的勇气
张德祥
　　电视剧，作为影响范围最广泛的大众艺术之一，毫无疑问应当紧扣时代脉搏，与现实共振，为社会发展与改革提供助推力。上世纪80年代，电视剧能够做到直面现实，揭示矛盾，呼唤改革，鼓舞人心，受到大众的欢迎和喜爱。时至今日，中国的改革进入了深水区和攻坚期，需要以更大的勇气、智慧和力量推进，文艺理应发挥它的鼓舞作用。电视剧不只是娱乐工具，它是艺术，就应当承担艺术推动社会进步、提高人的精神素养、促进人的全面发展的社会责任。在今天，具体说来就是直面现实，反映现实，以文艺的力量推动全面深化改革，推动社会公平正义，推动“中国梦”的实现，这对我们的电视剧创作来说还任重道远。
　　近些年来电视剧收视群的流失，固然和新媒体快速发展对受众的分流有关，但根本原因还是电视剧本身不能提供人们期待的精神营养。想有营养，就得接地气；想有力量，就得扎根现实土壤，关心大众的关心，表达人民群众的愿望和情感。在经过了“雷剧”、“神剧”、“闹剧”之后，电视剧在情节的“离奇古怪”上几乎走到了尽头。见怪不怪的观众，要看的不是你如何“雷”与“神”，而是你是否关心着他们的关心。可惜的是，许多作品不接地气。所谓“雷”、“神”、“闹”，都是以荒唐求刺激，以离谱求娱乐，因而绕着现实走。这从来就是艺术创作的末路。离开了生活之源，离开了对社会现实的关心与思考，你的故事再天花乱坠，也不过是假花而已。缺少了鲜活的生命气息，怎能动人？
　　从数量上看，现实题材电视剧也不少，甚至很多，一些作品也反映了社会敏感问题，比如养老机制、教育方向等，但还是有许多作品在绕着社会现实走，很少切入社会现实的内核。怎么绕呢？首先，故事限定在家庭之中，不涉及家庭之外的社会现实；其次，在家庭里，讲婆媳关系、夫妻关系，为要不要生孩子、孩子吃什么牌子的奶粉争吵不休，或者是财产分割、利益争夺之类“家斗”；再次，这类家庭伦理剧，多是喜剧定位，吵吵闹闹，大家看得热热闹闹，最后误会消除，皆大欢喜，家和万事兴了。这是很好的娱乐，也是很好的抚慰。于是，在现在的电视剧中，你很难看到社会的真实面貌，遑论社会内在结构与社会关系的发展变化。有意无意地绕开了现实，也就离观众的精神需求越来越远了。
　　一种艺术的活力，首先来自于其感应与反映现实生活的能力。一旦这种能力下降了，那么，这种艺术就会逐渐失去进取性和创造性。现实生活是艺术的源泉，不仅是素材的源泉，也是感情的源泉、力量的源泉。如果不能感应生活、不愿响应生活，那么，从哪里获得源泉呢？艺术的活力与激情又从何而来？所以，回到现实，脚踏实地，与现实对话，用艺术思考回应现实，回答时代提出的新问题，把握社会的新状态，是电视剧获得精神力量、也是电视剧推动自身发展的必然要求。任何一种艺术形式，要想不被淘汰，就必须跟上时代步伐，与时代同呼吸，与人民共命运，唱响时代主旋律，表达人民的心声，才能获得更多的观众。这一切，都只能从现实出发。
电视剧介入现实、关注社会能力的下降，跟市场有关系。谁都知道，市场是变化的，变化的东西难以把握，过深地介入现实，投资制作的风险较大。所以，历史题材可以一拍再拍，而捉摸不定的变化着的现实题材却令人却步。但是，艺术的发展是没有退路的，任何事物的发展都是在克服困难、战胜风险中推进，电视剧也是如此。长时间徘徊在一个平台期的电视剧，迫切面临着突破，不是技术或技巧的突破，而是精神与思想的突破。正像推动全面深化改革需要政治勇气一样，电视剧真正面向现实需要艺术勇气。时代在召唤！
（选自《 人民日报 》2014年01月03日 24 版，有删改）
小题1:下列说法，符合文意的两项是（5分）
A．电视剧应当紧扣时代脉搏，与现实共振，但时至今日都未曾落实。
B．目前有些电视剧能够取材现实，也切入到了社会现实的内核。
C．电视剧不反映社会真实面貌，就谈不上体现社会内在结构与社会关系的发展变化。
D．电视剧只要跟上了时代步伐，表达了人民的心声，就不会被社会淘汰。
E．电视剧真正面向现实需要突破技术或技巧，但更重要的是突破精神与思想。
小题2:对近些年电视剧收视群流失的原因分析，不正确的一项是（3分）
A．手机、网络等新媒体的发展，决定了电视剧收视群的流失。
B．其根本原因是电视剧本身不能提供人们期待的精神营养。
C．观众已对离奇古怪的电视剧情节见怪不怪。
D．电视剧缺少了鲜活的生命气息，不能动人。
小题3:当今很多电视剧为什么要绕着现实走？请结合文意分点概括其原因。（4分）
小题4:抗日神剧《女子炸弹小队》有一情节：一女兵为打下日本飞机，用炸药炸岩石，炸飞的石头果真将日机击落。此类神剧令观众反感不已，面对这类问题，今后的电视剧制作需做怎样改进？理由是什么？请依据文意简要分析。（4分）

4、阅读题  走进春天的怀里
司马中原 　　头一次看见骆驼是在五岁。也许沙漠里的动物，不适应滨海和平原地区的气候吧？我看见它们的时候，又正是骆驼褪毛的季节，一块一块半褪落的毛，挂在身上，远看像落魄的穷汉，穿着破衣在路上颠踬着；它们很憔悴，又怪又丑，给我极深刻的记忆。那些经过我家乡的骆驼，不久便离开了。它们颈下的铜铃，摇响在暮春沉迟的大气里，像是一首难以理解的凄凉的歌。那声音，曾在无数个夜晚，伴随过我童年的远梦。
　　后来，大的战乱来了，无数安守家宅的人流离道途，破衣在风沙里飞舞，饥饿、疲困、丧家失子的惨痛，把人们变成苦忍的骆驼，在无尽的长路上跋涉着。等到看惯了战乱中的人脸，反而修正了我早期的印象，觉得那些骆驼并没有那么怪、那么丑，它们比人更能默默的忍耐，更能吞饮一切的痛苦。?
　　迎着风沙朝西走。在深浓的夜幕中，辽阔的原野上，我走着，心里摇响着驼铃声，幻想自己成为一只骆驼，忍着饥、忍着渴、忍着苦。在风雨霜雪的路上，我想念过骆驼；在饥饿干渴中，我想念过骆驼；当脚底起了流浆水泡，走路像针刺的时刻，我忍住泪，更想起那些负重的驼群了。如果有一天，我真能走到骆驼们生长的家乡，我真会诚心诚意和它们做朋友呢。
　　但我一直没有机会进入想象中的沙漠，偶尔见到几只骆驼，也都是寂寞的流浪者，为那个时代默默的负重奔走。后来转到南方，连一只骆驼也难见了，觉得自己已经变成一只骆驼，在人生的道路上，默默行走多年了。这不只是一种空无的幻觉。我曾在长途的饥渴中，咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春；当我在深夜的灯前，打开稿笺，让我的精神在格子上一步步行走时，人世便变为广阔无涯的瀚海，永远也走不到边了。
　　我多么希望我的作品，响成一片叮当的驼铃，除了安慰我半生行走的寂寞，也能为在人生旅程上行走的人们，带来一丝慰藉和盼望。从纯美的感情世界里走出来，从沉重的依乡恋土的情怀里走出来，从一长串战乱的时光里走出来，临波顾影，已两鬓星霜了。我真的是一只憔悴的骆驼，日以继夜地走着，走着，年轻的孩子看我，就像我童年看骆驼一样，怕是又老、又丑、又怪吧。但道路给我智慧和耐力，使我不呻吟，不叫喊，不颓丧。尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了，我还会走下去的。只要苍天给我呼吸，我就拼命的前进，每走一步，我笔下便会扬起一串驼铃的叮当。
　　一群走过中国大地的骆驼，竟然影响了我一辈子，使我一生行迹，像骆驼行走在沙漠上一样，处处都有饥饿寒冷，都有风雨霜雪。把历史的苦难和现实的苦难，都驮负在背脊上，何止我这一匹骆驼呢？
　　据说骆驼队行进时，都让最老的、熟识道路的、有过无数跋涉经验的骆驼走在最前面；小的骆驼，走在中间；像我这种半老不老、又不强壮的骆驼，只能殿后了。希望先辈的英姿作为引导，年轻一辈的勇锐行姿作为激励，使我勉力跟上而不落队。让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，一直走到春来雨润的绿洲。
1、文章开头部分说骆驼又怪又丑，作者为什么要这样写？
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2、作者在人生不同阶段对骆驼的情感有怎样的变化？请结合全文简要回答。
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3、解释下列句子在文中的含义。
（1）只要苍天给我呼吸，我就拼命的前进，每走一步，我笔下便会扬起一串驼铃的叮当。
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（2）让我们在驼铃的交响中，走到春天的怀里去，一直走到春来雨润的绿洲。
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4、结合文章，联系自己，谈谈你对文中“骆驼精神”的理解。
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面问题。
回归经典阅读???????????????????曹文轩
我们应当将阅读看成是一种宗教，一种超越任何宗教的一个宗教，把阅读看作是一个宗教行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。人民教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？多看这六十本书与加重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。
何谓经典？在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。这里的阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个问题代表了人类存在的基本状态等等。
对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子的阅读，往往为时尚的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实是应当被我们关注的。
大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的——它的忧郁感、它的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。大家去看看现在的少年儿童读物里边，经典的品质都是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐主义为主流思想的。
许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。你看安徒生的童话有几个是让你快乐的？不是！它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白痴。但是这个观念我们现在几乎是无法纠正的。一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？
一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。
（摘自《阅读是一种宗教》，有删改）
小题1:下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是??（3分）
经典阅读应被看成是超越任何宗教的一个宗教，应当被看作是整个阅读过程中的核心部分，因为这样的阅读是正当的、有效的阅读。
经典阅读只是把经典作品提供给学生阅读，而不是把这些作品作为课程来要求学生，因而不仅不会加重学生负担，反而会缓解学习的紧张。
经典阅读是对那种至高无上的作品的一种仰视，它可以帮助人们把握一些东西，如经典的艺术性，经典反映的问题代表了人类存在的基本状态等等。
经典阅读并不排斥对时尚文字的阅读，但如果我们把时尚文字作为阅读的全部，那么阅读就是低质量的，就会妨碍人们接受经典。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是??（3分）
今天的社会以享乐主义为主流思想，为孩子们制造的文字大部分缺乏诸如忧郁感、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等宝贵的品质。
现在的阅读往往为时尚的文字所包围，而这些文字往往又流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，缺少经典的品质，不利于孩子的成长。
儿童文学应该给孩子们带来快感，包括悲剧性快感，而不是给他们带来快乐，安徒生的童话没有几个是让人快乐的就证明了这一点。
悲剧性的经典作品可以让人意识到这个世界存在的人的苦难，而现实的那些时尚文字往往在给孩子制造“傻乐”，这种“傻乐”不利于培养孩子优良的心理素质。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是??（3分）
经典作品就像一座高山，阅读经典就像是仰视高山。经典的东西一定经得起时间的考验，随着时间的迁移，现在的东西也可能成为经典。
时尚文字的泛滥是与以享乐主义为主流思想的社会密切相关的，对时尚文字的过多阅读，容易使孩子们缺少经典所具有的许多宝贵的品质。
现实是许多人过多地追求文学应该给孩子带来快乐，却忘了也应该给孩子带去悲剧性的快感，但这个观念我们现在却几乎无法纠正。
从全文看，作者认为，一个孩子理想的阅读应该从能够给孩子带来快乐、忧伤，甚至苦难的文字开始，来构建孩子健康的精神世界和培养孩子优良的心理素质。