1、阅读题  阅读下面文章，完成下列各题目
科举考试的文化整合功能
考试活动，尤其是大规模、普及化和历时长久的选拔性教育考试，也是文化整合的重要途径，对于民族文化、社会文化的整合产生重大而深远的历史影响。中国古代科举考试就是一个典型的例证。
　　科举考试以选拔行政官员为目标，以教育考试为手段，与文化整合密切相关。在科举制下，读书人要进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试，达到科举取士的文化标准。科举考试的文化整合功能，是由科举选士的特殊地位和自身特点所决定的。
　　从地位、影响来看，科举考试作为国家“抡才大典”，在古代政治和社会生活中地位显赫，具有巨大的社会影响力，这是其发挥文化整合功能的动力来源。科举考试成为封建王朝选士授官的正途，受到统治者和广大士人的高度重视。另一方面，科举考试所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。
就科举制自身特点而言，它具有文化整合的内在机制。作为大规模选拔性考试，科举考
试是由国家统一组织、命题和录取，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性，为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性，为文化整合提供了广阔的空间。科举与察举的重要区别之一在于，读书人可“怀牒自进”，自行应举，不需地方官府荐举。古代社会女性不任官职，不能参加科举考试，这是其历史局限。除此之外，科举对象不受年龄、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。科举考试将自由报考、公平竞争与弘扬儒学文化、推广学校教育联为一体，使得参与这项考试的阶层越广泛、考生越多，就越有利于教育机会的下移和社会文化的整合。受科举考试影响，唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变，儒学文化逐渐普及到民众阶层。科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性，易于推广并长期延续，从而有效发挥了文化整合的功能。与世卿世禄制、察举制相比，科举制打破血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，注重后天学习的作用，更具有客观性和平等特征。在追求考试公平的过程中，自宋代开始，科举考试推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性。这为科举制的长期延续奠定了社会基础。另一方面，为适应特定时期少数民族或边疆地区人才培育和选拔的需要，从隋唐开始，中央王朝在这些地区兴办官学，开科取士。与设立官学、私学及吸收汉族封建文化相呼应，科举制在少数民族地区的推广，促进了各民族文化的交流和融合。
小题1:“科举考试”的解说，正确的一项是?????????（???）
A．科举考试时封建王朝选士授官的唯一途径，读书人进入封建统治阶层必须接受相应的训练，必须参加科举考试。
B．科举考试将自由报考、公平竞争与弘扬儒学文化、推广学校教育联为一体，推动了入学文化的普及，使儒学文化下移到民众阶层。
C．科举考试具有极大的开放性，科举对象不受年龄、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。
D．科举考试不仅能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合，而且也促进了个民族文化的交流和融合。
小题2:下列各项，不能作为科举制度具有文化整合功能的论据的一项是??（???）
A．科举考试的考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性。
B．科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性。
C．唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变。
D．科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性。
小题3:下列表述，不符合原文意思的一项是??????????（???）
A．科举考试在古代政治和社会生活中的显赫地位和巨大社会影响力决定可科举制度具有文化整合功能。
B．科举制度具有文化整合的内在机制，为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。
C．科举制度打破了血缘、门第、财产和特权等先赋因素的限制，是一种先进的人才选拔制度。
D．从隋唐开始，中央王朝在说书民族地区兴办官学，开科选士，促进了各个民族文化的交流和融合。

参考答案：
小题1:D
小题1:C
小题1:C

本题解析：
小题1:A项“唯一途径”“读书人。。。。必须参加科举考试”有误，由第三段“ 科举考试成为封建王朝授官的正途”和第四段“与世卿世禄制、察举制相比”可知。B项由原文第四段可知，“下移到民众阶层”有误，是“普及”而非“下移”。C项“不受。。。性别。。。。的限制”有误，根据原文第四段“除女性不能参加科举考试之外”可作判断。
小题1:该项是结果、影响而非论据。
小题1:“是一种先进的人才选拔制度”于文无据。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文段，完成下面的题。 青??春 　　十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。
　　十八岁使我想起我当年跟学校大队同学远足深山。春夏初交，群峰碧绿，我漫步于参天古木之中，发现一大丛新长的桉树，枝桠上翘，新芽竞长，欣欣向荣。我指着其中挺秀的一株对同学说，这就是我，十八岁的我。好自负的年龄啊！
　　孩子，现在你是十八岁了，告诉我你把自己比作什么？做些什么年轻的梦？我不想向你说教，只是希望你不要想得太复杂，太现实。青春是可爱的，希望你保持纯真，永远有一颗赤子之心，人生就会满足、快乐。
　　东东，人到了中年便时有闲愁，怪不得词人会感叹年华一瞬，容销金镜，壮志消残，我也不免有些感触。想起一手托着你的身体，一手为你洗澡的去日；想起你吵闹不睡，我抱着你在走廊上行走半夜的情景；想起陪你考幼稚园、考初中、考高中的一段段往事；还有那无数琐碎而有趣的回忆……孩子，一切都历历在目，我真不相信十八年已溜走了。不过，看到你英姿俊发，我年轻时的梦，正由你在延展，亦深觉人生之乐，莫过于目睹下一代的成长、茁壮。你读过《金缕衣》吧，劝君惜取少年时，孩子，多珍重！
1．仿照第一段中划线的句子，使用避雨的修辞方法，完成下列句子。
十八岁__________________________________________________
2．作者说：“人到了中年便时有闲愁，怪不得词人会感叹年华一瞬……我也不免有些感触。”请联系有关的内容，谈谈作者的“感触”所包含的内容。（答出三点即可）
（1）__________________________________________________
（2）__________________________________________________
（3）__________________________________________________
3．这一部分寄托了作者怎样的情感？
__________________________________________________

参考答案：1．使我想起冲破云幔、光芒四射的朝阳，使我想起春意盎然，开始

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题（9分 每小题3分）
艺术家一度审美与欣赏者的二度审美乃是一种主体性的沟通，艺术家假造出来的艺术作品是他对社会生活审美的结晶，是其思想的代表。其作品中表现的艺术形象、思想感情均为艺术家的审美意识表现，即艺术家在其一度审美价值的显现。同样，欣赏者在其二度审美中对艺术形象的审美欣赏，也会触发相应的思想、情感态度、意趣和思想，并显现出其自身的审美价值。
由此我们可知，审美价值不仅在艺术家一度审美中有积极意义，而且在欣赏的二度审美中对发掘作品潜在的审美价值也具有能动的意义。艺术家把作品生产出来后，作品具有了潜在的审美价值，但这个作品如果被束之高阁或藏之名山，没有欣赏者的阅读欣赏，作品的潜在价值当然就无法发掘出来。只有当作品与欣赏者发生了联系，形成了审美关系，满足了欣赏者的审美需求，作品才获得了存活的生机，它的潜在的审美价值才得以实现。如果一部作品能够为不同时代的欣赏者所欣赏，那这个作品就获得了较为永久的艺术生命力。有的作品，如古希腊的神话、雕塑都具有永恒的艺术魅力，甚至成为今天的艺术家进行审美创造时所追求的理想境界。
欣赏者对于发掘作品的审美价值具有重要意义。欣赏者在欣赏中总体现出一定的意愿倾向，追求一定的价值目标。如果这种意愿和追求是宽容的、开放的，就愈能充分地发掘出作品的潜在的审美价值；如果这种意愿和追求过于狭隘的，就可能因主观定势而难于发现、甚至诋毁作品的潜在的审美价值和深远意义。人们所受的社会影响、文化教育以及人格结构不尽相同，心理结构也就存在差异。欣赏者的审美心理结构不同，对不同类型的文艺作品的审美价值就会有不同的发现和评价。如果欣赏者与某一类艺术家的审美心理结构恰好相同或相似，那么，他对这一类艺术家创作的作品就更容易引起共鸣，作品中的审美价值就容易得到深刻的发掘。时代的审美倾向对欣赏者的审美价值的形成具有重要的作用。不同时代的欣赏者往往有着不同的审美价值取向。所以有的优秀作品问世之初没能得到世人的青睐，而后代的欣赏者则能发掘它的潜在的审美价值并赋予很高的评价。因此，艺术作品的审美价值虽是作者创造的，但对作品的审美价值的实现离不开欣赏者的二度审美创造。
小题1:下列对“一度审美”“二度审美”的理解，不符合原文的意思的一项是（?）（3分）
A．艺术家在一度审美中所显现的审美价值，与欣赏者的二度审美中的审美价值追求，两者之间是相通的。
B．艺术作品是艺术家一度审美的产物，它的审美价值具有“潜在性”，只有二度审美中才能得以实现。
C．艺术家在一度审美中创造的作品，为欣赏者的二度审美提供了对象，二度审美是对一度审美的再审美。
D．一度审美和二度审美之间形成了密切的审美关系，没有二度审美的参与，艺术作品就缺乏存活的生机。
小题2:下列材料用来充实对“二度审美”的能动意义的论述，不适合的一项是（ ）（3分）
A．波兰美学家英伽登认为，作品的意蕴是在读者的接受实践中生成的，因而“每一次新的阅读都会产生一部新的作品。”
B．鲁迅认为，文学评论“最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所入的社会状态，这才较为确凿。要不然，是容易近乎说梦的。”
C．声乐作品通过歌唱者的“二度创作”后传达给听众。即使是同一首歌，不同歌唱者和不同听众都可能产生不同的美感体验。
D．林黛玉听《牡丹亭》的戏文后，联想起《西厢记》中的“花落水流红，闲愁万种，”仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。
小题3:请结合文本，谈谈如何欣赏艺术作品。（3分）

参考答案：
小题1:A（错在“两者是相通的”。）
小题2:

本题解析：略

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文段，完成问题。
　　在我们看来，小说总得有比较细致的艺术描写，比较完整的故事情节和人物性格。但在唐以前，神话、寓言不用说了，即便是历史散文，也往往只有人物性格的一刹那的闪光，只有故事情节的某些片断富有文学意味，因而只能说是孕育着小说的因素，不能把它们径直地称为小说。同样，魏晋南北朝的志怪、志人小说，除了极少数有稍许细致的艺术描写之外，大都是简单粗略的“残丛小语”。即便其人物性格有一刹那的闪光，即便其故事情节的某些片断富有文艺性，也只能算小说的雏形或嚆矢，也很难径直地称为小说。我们顶多可以把其中极少数故事称为“小说”，顶多只能说魏晋南北朝出现了有极少数“粗陈梗概”的小说，而不能把这些故事全都叫做“小说”。正如我们不能把神话、寓言、历史散文与小说混为一谈一样，我们也不能把“故事”和“小说”混为一谈。笼统地把那些志人、志怪作品称为“故事”是可以的，笼统地把那些志人、志怪故事称为“小说”恐怕是不大确当的。
　　严格地说，中国小说的正式形成是在唐代。唐以前只能算小说的萌芽阶段。唐代的传奇才是名副其实的小说。在故事情节上，它由过去那种随笔、杂记式的记录或简短零星的“残丛小语”，变成了篇幅较长的细致描绘、委婉曲折的故事情节和相当完整的艺术结构。在人物刻画上，它由过去那种不注意人物性格或只有性格的一刹那闪光，变成了比较注意人物形象的塑造和性格、心灵的描写。在作品内容上，它也由记叙怪异扩大到对社会现实生活的反映。一句话，唐代的传奇，具有完备的短篇小说形式，无愧于“小说”称号。明代胡应麟说：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”所谓“作意好奇”，就是有意识地进行虚构和创造，不拘泥于事实的记录。鲁迅说：“小说到了唐时，却起了一个大变迁。……六朝时之志怪与志人底文章，都很简短，而且当作记事实；及到唐时，则为有意的作小说，这在小说史上可算是一大进步。”唐人传奇的出现，标志着我国小说终于正式形成了，标志着我国小说在漫长的历史岁月中终于由萌发成长为大树，标志着前人著作中孕育的小说因素终于形成了“小说”这样一个新型的文学体裁。
1．作者说“笼统地把那些志人、志怪故事称为‘小说’恐怕是不大确当的”，作者之所以这样说的原因是（???? ）
A．因为这些志人、志怪故事只能称作小说的雏形或嚆矢。
B．因为不能把“故事”和“小说”混为一谈。
C．因为这些志人和志怪的故事还缺乏比较细致的艺术描写，还没有比较完整的故事情节，所写的人物也缺乏鲜明的性格。
D．因为这些志人和志怪的故事，大都是粗略的“残丛小语”，只有部分人物的性格有一刹那的闪光；从故事情节来看，除某些片段外，总体上还缺乏文艺性。
2．标有横线的“小说因素”在文中是指（???? ）
A．神话、寓言、志怪小说
B．神话、寓言、历史散文
C．神话、寓言、志人故事
D．神话、寓言、历史散文、志怪小说、志人故事
3．根据作者的观点进行推断，下列全是真正意义的小说的一项是（???? ）
A．《柳毅传书》《三国演义》《夸父逐日》《子夜》
B．《柳毅传书》《红楼梦》《阿Q正传》《老残游记》
C．《西游记》《周处》《李自成》《百合花》
D．《儒林外史》《守株待兔》《老残游记》《家》
4．根据原文所提供的信息，下列说法有误的一项是（???? ）
A．作者说“唐代的传奇，具有完备的短篇小说形式”，这“完备”的形式，作者是从“故事情节”“人物刻画”和“环境烘托”三方面来说明的。
B．鲁迅说“小说到了唐时，却起了一个大变迁”，关于这个“变迁”，鲁迅和胡应麟都论及了，这个“变迁”是指有意识地写小说。
C．文中的“假小说以寄笔端”是说他们借小说这种形式来将自己想要表达的意思寄寓在文字之中。
D．我国小说在漫长的历史岁月中由萌芽而成长为大树的标志就是唐代的传奇。

参考答案：1．D
2．B
3．B
4．A

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
中国古代的“罢市”
“罢市”，是指工商业者采取集体行动，非正常地终止商业交易活动。除了因经济利益受到损害，罢市还往往因为政治或社会因素而通过经济手段表达人们的意志和愿望。
在中国历史上，罢市的行为很早就出现了。西晋羊祜正直忠贞，刚正清廉，他去世当日，人们“莫不号恸，罢市，巷哭者声相接”，对他的离世表示悲痛哀悼之情。北宋徽宗朝，童贯宣抚陕西，当时长安物价踊贵，童贯有心抑制物价，负责财经的官员曲意逢迎，规定市场物价一律降低40%，违者重罚，商人被迫以罢市加以抵制。罢市虽有主动与被动之别，却表达了工商业者在联合普通市民争取话语权方面的努力。当然，普通市民表达意愿的方式不仅仅限于罢市本身，史书上记载了他们还采用过拦邀诉求、聚众喧嚣、街衢诟骂、投掷瓦砾等衍生行为。
唐宋时期，市民群体很活跃，罢市及衍生行为往往能影响到政府的决策或起到调整措施的效果。法典中，也没有对罢市行为的具体惩治条文和举措。事态激化时，罢市的衍生行为往往成为市民自己开辟的民意表达和民情宣泄的渠道，在一定程度上起到缓解事态压力的作用，也会在某种程度上影响政府的决策和措施。但在民情失控的状态下，有可能引发一定规模的社会动乱，也有可能被居心叵测者操控，或酿成暴乱。其实，被迫罢市及其衍生行为也损害了工商业者的经济利益，影响到市民的正常生活，同时也影响了社会的稳定和朝廷的统治。清朝正式将罢市及其衍生行为列入法律禁止的内容中，罢市与其衍生行为已经到了愈演愈烈的程度，而严禁、严惩成为统治者治理罢市的主要手段。
工商业者和普通市民在城市人口结构中的比重不断加大，其经济实力不断增强，在社会生活中的影响和作用也在不断加强，政府施行的很多政策和举措直接关系到他们共同的经济利益或影响到他们的生活甚至生存，罢市就是一种有形的利益诉求方式。争取话语权和参与权的力度与意识的增强，更积极参与城市社会建设，影响政府政策、决策，这都表明了市民阶层的逐渐形成和崛起。明清大中城市屡屡发生的以手工业者、中小商人和城市贫民为主体的城市居民为自身利益公开、持续的罢市行为，就是社会转型期官府与市民、商人与工匠矛盾激化的表现，罢市中冲突的主体发生了变化，而且具有了行业特点。
随着城市社会经济的发展，市民力量的成长和商业、手工业行会组织的规模化，为了争取话语权，罢市活动愈加频繁和激烈，在控制与反控制中，从抗争的无组织向有组织转化，从无固定利益群体向形成相关利益群体转化。罢市及其衍生行为表明原有的社会调节功能已经滞后，城市管理体制的很多方面已经不适应城市发展的需要，如何走出回避、严禁和镇压的困境，是传统社会的政府面临的难题。???
（节选自《文史知识》2012年第2期）
小题1:下列对于“罢市”的理解，不正确的一项是（3分）
A．无论主动或被动罢市，都能表达工商业者争取话语权的努力。
B．通过经济手段表达人们的意志和愿望是主动罢市的重要方式。
C．中国历史上因为政治或社会因素而出现的罢市很早就出现了。
D．罢市是工商业者非正常地终止商业交易活动的一种集体行动。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．传统社会的政府面临着如何走出回避、严禁和镇压城市罢市及其衍生行为的困境。
B．中国历史上，普通市民罢市时会采取一些比较过激的衍生行为来表达自己的意愿。
C．被迫罢市及其衍生行为会产生一些损害和影响，也会影响社会稳定和朝廷的统治。
D．唐宋时期的法典中缺乏对罢市行为的具体惩治条文和举措，致使市民群体很活跃。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．城市社会经济的发展等变化，频繁和激烈地促进了市民的抗争向有组织和形成相关利益群体的转化。
B．唐宋时期，市民群体罢市的衍生行为有时会在一定程度上缓解事态的压力和影响政府的决策与措施。
C．明清大中城市发生的罢市行为，是特定时期社会中，具有行业特点的冲突主体之间矛盾激化的表现。
D．与唐宋时期相比，清朝的罢市及其衍生行为愈演愈烈，而统治者相应的治理手段也趋于全面和严。

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:A

本题解析：
小题1:
试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项B对应的原文“除了因经济利益受到损害，罢市还往往因为政治或社会因素而通过经济手段表达人们的意志和愿望”，应该简化表述为“罢市是通过经济手段表达人们的意志和愿望的重要方式”，选项为“通过经济手段表达人们的意志

本题难度：一般