1、阅读题  阅读下面的文章，完成文后各题
锰结核主要分布在水深4～6公里的深海盆的海底，在东太平洋的克拉里昂断裂带与克里帕顿断裂带之间储量特别大，大约平均每平方米100公斤以上，总量估计可达30亿～50亿吨。锰结核是一种。它外形浑圆，一般是褐色的，往往以贝壳、珊瑚、鱼牙、鱼骨为核心，其他物质成层状生长，包裹核心，含有锰、铁、铜等20多种金属元素。到目前为止，关于锰结核的金属元素供应源有多种说法。早期比较流行的是，大陆或岛屿上岩石风化后分解出的金属离子，被风或河流带入海洋。后来也有人提出，是海底火山、海底风化和水溶液为它提供了所需的金属元素。海水本身是盐类溶液，也可能是重要的金属元素供应源。宇宙尘埃等外空物质也能形成锰结核的元素供应源。近年来，海底多金属矿泉被大量发现，有人提出可能这些矿泉带来的矿物质才是锰结核形成的基本物质基础。?
在深水环境下，锰结核不停地生长，单体锰结核生长速度极慢，可全世界的锰结核增长总量十分可观。科学家估计，太平洋的锰结核一年之内生长的铜就可供世界用3年！?
关于锰结核的生长机理，存在着较大的分歧。概括起来，主要有三种假说：一是自生化学沉积说，认为海底的PH值增高时，氢氧化铁会围绕一个核心沉淀，这种沉淀物可吸附锰离子并产生催化作用，促使二氧化锰不断生成。二是生物成因说，它的理论根据是，用扫描电子显微镜观察锰结核的表面和内部细微构造时，发现结核表面有很多由底栖微生物形成的空管和微窟窿，当其形成管子时，摄取了大量的微结核于壳内。三是火山活动说，认为火山爆发喷发出大量气体，伴随着锰、铁、铜及其他微量金属，这些金属进入海水中后，沉淀出铁的含水氧化物，使锰和其他金属经过氧化富集、沉淀，形成锰结核。?
现在已经估计出，锰结核大约每千年生长1毫米，有的甚至每万年生长1毫米，其生长速度远远低于海底沉积物的堆积速度。可是为什么锰结核没有被厚厚的海洋沉积物埋起来，还有待于人类去发掘。?
小题1:根据上下文，下列对“锰结核”的解释，填入横线处最恰当的一项是（　　）
A．以海中生物残骸为核心，其他物质层状堆积形成的矿石?
B．火山爆发喷发出的含金属元素的气体的凝结物?
C．表层含有大量二氧化锰、氢氧化铁等物质的沉淀物?
D．含有丰富的锰、铁、铜等金属元素的海底团块?
小题2:下列表达不符合原文意思的一项是　　　　　　　　　　　　　　（　　）
A．锰结核一般是褐色的，在锰结核的“核”上，含有多种金属元素的物质一层包裹一层，外形浑圆。?
B．锰结核含有锰、铁等20多种金属元素，它的表面有许多由底栖微生物形成的空管和微窟窿。?
C．锰结核的金属元素供应源是大陆或岛屿的岩石、海底火山喷发的气体、本身是盐类溶液的海水以及宇宙尘埃等。?
D．锰结核的年增长总量非常大，但就单体的锰结核增长速度看，非常缓慢，远远低于海底沉积物的堆积速度。
小题3:根据本文提供的信息，下列推断合理的一项是　　　　　　　　　（　　）
A．海中的氢氧化铁围绕一个核心沉淀，当海底的PH值增高时，能促使二氧化锰的生成，并最终形成锰结核。
B．锰结核主要分布在深海盆的海底，这与其金属元素供应源和生长机理密切相关。?
C．海底火山爆发喷出的炽热气体，能将海中的锰、铁、铜及其他微量金属析出，形成锰结核。
D．锰结核的生长速度不同，体积大小不一，彼此相差很大，因他此无法估计锰结核的年生长量。

2、阅读题  阅读下面文字，完成后面的题目。 小二黑结婚
赵树理
一　神仙的忌讳 　　刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。
　　二诸葛忌讳“不宜栽种”，三仙姑忌讳“米烂了”。这里边有两个小故事：有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。初四那天大家都抢着种地，二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：“今日不宜栽种。”初五日是端午，他历年就不在端午这天做什么，又不曾种；初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。后来直到十五才又下雨，别人家都在地里锄苗，二诸葛却领着两个孩子在地里补空子。邻家有个后生，吃饭时候在街上碰上二诸葛便问道：“老汉！今天宜栽种不宜？”二诸葛翻了他一眼，扭转头返回去了，大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。
　　三仙姑有个女孩叫小芹。一天，金旺他爹到三仙姑那里问病，三仙姑坐在香案后唱，金旺他爹跪在香案前听。小芹那年才九岁，晌午做捞饭，把米下进锅里了，听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会儿，把做饭也忘了。一会儿，金旺他爹出去小便，三仙姑趁空子向小芹说：“快去捞饭！米烂了！”这句话却不料就叫金旺他爹听见，旧去就传开了。后来有些好玩笑的人，见了三仙姑就故意问别人“米烂了没有？” 二　三仙姑的来历 　　三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受。于福的娘早死了，只有个爹，父子两个一上了地，家里就只留下新媳妇一个人。村里的年轻人们感觉着新媳妇太孤单，就慢慢自动地来跟新媳妇做伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看见不像个样子，有一天发了脾气，大骂一顿，虽然把外人挡住了，新媳妇却跟他闹起来。新媳妇哭了一天一夜，头也不梳，脸也不洗，饭也不吃，躺在炕上，谁也叫不起来，父子两个没了办法。邻家有个老婆替她请了一个神婆子，在她家下了一回神，说是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自称吾神长吾神短，从此以后每月初一十五就下起神来，别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。
　　青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，宫粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。
　　这是三十来年前的事。当时的青年，如今都已留下了胡子，家里都是子媳成群，所以除了几个老光棍，差不多都没有那些闲情到三仙姑那里去了。三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。
　　老相好都不来了，几个老光棍不能叫三仙姑满意，三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。
　　三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢？这秘密在她女儿小芹身上。（节选自《小二黑结婚》）
1．从《小二黑结婚》节选的一、二部分看，赵树理小说的语言特点是什么？请举例说明。
答：____________________________________________________________
2．文章开篇为什么交代二诸葛“不宜栽种”和三仙姑“米烂了”两个忌讳的由来？
答：____________________________________________________________
3．（1）阅读节选部分的第二章，概括三仙姑的性格特征。
答：____________________________________________________________　
　 （2）根据选文内容，总结《小二黑结婚》在塑造人物上有何特点。
答：____________________________________________________________

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
京剧，城市的一条文化经脉
尚长荣
京剧艺术，其诞生至今已有200多年的历史了。1790年，江南安徽戏班应召进京为乾隆皇帝祝寿，从此在北京、天津安顿下来。经过十几年的演变，成为一个由汉剧、徽剧、秦腔、昆曲、京腔和民间曲艺综合而成的崭新剧种。它以西皮、二黄为主，字正腔圆，当时人们根据这一新兴剧种的唱腔，直呼其名为：西皮二黄。
西皮二黄第一次进入上海是在1867年，当时引得全城轰动，市民争相观看，一睹为快。京剧这一称谓也正是来自上海，1876年，上海《申报》正式刊出京剧之名，意思是来自北京的戏剧剧种，从此这一称谓取代了“西皮二黄”而一直沿用到今天。随着京津名家谭鑫培、四大名旦、四大须生相继到上海演出，上海本地同样涌现出大量的名角。其中周信芳先生成为当仁不让的领军人物。正是他使上海成为海派京剧的发祥地，与北方京剧形成双峰并立的良性竞争局面。北京、上海南北呼应，开启了长达近百年的京剧鼎盛时期。与许多戏剧剧种相比，京剧的历史并不长，究竟是什么原因令它成为国剧、国粹呢？成为民族文化的代表性艺术，中华民族的象征之一呢？
首先，京剧吸收、汇聚、熔铸了众多地方戏曲乃至其他各类艺术的精华，可谓融众家之长于一身，集中华艺术之大成，拥有博大深厚的历史积淀和文化底蕴。这种兼收并蓄，融汇创造的精神正是京剧始终保持活力、不断发展壮大的重要基因。特别值得一提的是京剧既由多个地方剧种升华而来，又以深厚的思想性和精湛的艺术性回馈地方剧种，使许多地方剧种得到滋养和提高。从而推动了整个中华民族戏曲艺术的多样化进步和繁荣。其次，京剧云集了众多大师级人物以及他们用心血浇铸的大量经典作品，在数量上远远超过了其他剧种。其三，由于京剧的艺术语汇突破了地域的限制，于是能够通行全国。凭借精湛的演艺和优秀的剧目，拥有最广泛的观众群体和最深厚的群众基础。其四，京剧得到了城市的有力支撑和推动，它发源、酝酿于农村，诞生、成熟于北京，兴盛、繁荣于上海。正是城市强大的辐射性与集中性，使京剧得以极大地拓展生存的空间，赢得上升的高度，获得长足的发展。仅以上海而言，这座城市不但为京剧定了名，更为京剧的舞台艺术、演出市场、评论理论等诸多方面的发展起到了至关重要的支撑作用。
我们很难想象一个从未进过大型都市的剧种，其艺术能够得到长足的提升，其市场能够得到充分的拓展，其影响能具有如此广博的知名度和深远的影响力。另一方面，京剧的繁荣也使城市文化得到极大的丰富，使城市精神得到了足够的升华，城市的力量推动了京剧的成长，京剧的魅力塑造了城市的文化。因此，京剧与城市的关系是血脉相连、无法拆解的。
如果将城市比做一个健康的、不断成长的人，那么建筑便是它的骨骼和身躯，版图便是它的肌肉，科学技术、生产水平和市民社会生活水平便是它的血液。而支持、承载它的则是一条条文化经脉。京剧艺术正是一条永恒跳动的经脉，它的搏动牵动了中国的历史、中国的文学、中国的各类艺术，它与其它千万经脉一起构成了整个城市，整个民族强大的精神网络。没有京剧的精神网络，没有文化的经脉，一个城市再怎么高耸，再怎么庞大，也只能是一个缺乏智慧、没有活力的躯壳。
（选自《人民日报》，有删改）
小题1:关于“京剧”的理解，符合原文意思的一项是（3分）??????（??）
A．京剧原名叫西皮二黄，因为它以西皮、二黄唱腔为主，字正腔圆；到了上海后改叫京剧，意思是来自北京的戏剧剧种。
B．北京、上海南北呼应，同为京剧的发祥地，开启了中国长达近百年的京剧鼎盛时期。
C．京剧200多年前发源于北京，经过十几年的演变，成为一个由徽剧汉剧、昆曲、秦腔、京腔和民间曲艺综合而成的崭新的剧种。
D．京剧是中国的国剧、国粹，是中华民族的象征和文化的代表性艺术。
小题2:对于京剧和城市的关系的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（??）
A．城市强大的辐射性与集中性，使京剧得以极大地拓展生存的空间，赢得上升的高度，获得长足的发展，并且为京剧的舞台艺术、演出市场、评论理论等诸多方面的发展起到了至关重要的支撑作用。
B．京剧艺术同其它艺术一起形成了永恒跳动的经脉、构成了整个城市、整个民族强大的精神网络。
C．一个城市如果没有京剧的精神网络，没有文化的经脉，无论它再怎么高耸，再怎么庞大，也只能是一个缺乏智慧、没有活力的躯壳。
D．首先京剧的繁荣极大地丰富了城市文化，升华了城市精神，其次城市的力量推动了京剧的成长，它们是血脉相连、无法拆解的。
小题3:下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）???????????????（??）
A．兼收并蓄、融汇创造的精神是京剧这一拥有博大深厚的历史积淀和文化底蕴的剧种始终保持活力，不断发展壮大的重要基因。
B．京剧超过了其它剧种成为国粹，是因为历史上京津名家谭鑫培、四大名旦、四大须生和上海的周信芳等众多大师级人物用自己的心血浇铸了大量的经典作品。
C．京剧是多个地方剧种的升华，又以深厚的思想性和精湛的艺术性回馈地方剧种，从而推动了整个中华民族戏曲艺术的多样化进步和繁荣。
D．突破地域限制的艺术词汇，精湛的演艺和优秀的剧目，使京剧拥有了最广泛的观众群体和最深厚的群众基础，因而能够在全国通行。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1-4题
灯?火?萧萧
乌黑油污的媒油灯，一经火柴点燃．便有了亮晃晃的“生命”。
“生命”的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生命的最简单意义可以是一个字：“动”!那昏黄的煤油灯的火舌．就那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。
在朝兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年．小的时候，我们叫它“番仔油
灯”。番仔油和番仔火(火柴)一样．都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来
的油通常都放在墙角不显眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加．小心翼翼的，一
方面怕弄脏了衣物、桌子．一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张①。
家用的煤油灯主体是太约十公分高的玻璃瓶．外围有铝片为套．瓶口是一个铅皮的
盖子?中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里．灯芯可以一直伸向瓶底，将
煤油汲吸上来，油润的灯芯．火柴一点就燃着了．昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们
的童年。
夜深的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，彷佛可以跟古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋”，或许更增加一些古奥之趣.可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花！
最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“人初静”，守到夜更深，守著永夜，守著灯火，守著长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起……
当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更亮了！
煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。
那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，那得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土埆厝②？风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛临深履薄的人，战战兢兢。
那情景放佛护着累世的家产。
在那样的灯火下，一切都荡漾看温馨。
虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光荤却是不灭的永恒之火．一
直亮在童年的心中。
多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了．刚开始．我们只要五烛光
的灯泡。五烛光的亮度刚好摸拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁。那
样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火”的第一步。
此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪件着我们成长，日光灯一到．黄光从此成为白
光，那又更向前跨过了一步．这时。伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总
觉得_缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去．我???
怅然在良好的灯光下写作。
继之而采的美术灯、霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的
灯．增添了一些妖媚．每个家、每个众人进出的地方．都安装了无数的、千奇百怪的
灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。
有一次，我从华闪上望向台北．万享灯火里哪一盏是为我而开的?喃喃自语的我在
无边的夜里造失在灯与灯之间．
四十年了．从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界．坐在讲求爱眼照明
的桌前．如果祖母还在，那会是什么样的一种情境?我常有一个奇怪的想法．在一个万
灯闪亮的夜晚。陪祖母静静欣赏这一些光影缤纷!
我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。??? (有删节)
【注]①祝融、回禄：传说中的火神，借指火灾。②十角厝：台湾的一种民居。
1.文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法．这样写的目的是什么?(6分)
答： ????????????????????????????????????????????????????????????
2．解释下列两句话在文中的含意。(4分)
(1)那情景仿佛护着累世的家产。
???????????????????????????????????????????????????????????
(2)喃喃自语的我在无上生的夜里迷失在灯与灯之间。
????????????????????????????????????????????????????????????
3.文章在人称的使使用上有什么特点?这样写有什么作用?(6分)
???????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????
4. 文章最后一段说：“我说不出喜欢煤油灯的理由．但我知道灯火在我心中的意义。”
综观全文，灯火在作者心中有什么样的意义?(6分)
答：???????????????????????????????????????????????????????????

5、阅读题  阅读下面论说类文章，完成6～8题。（6分）
我很难想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头牲畜了。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭他，人却仍然要比致于他死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。?
能思想的苇草---我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
小题1:下面对“苇草”一词的理解，不符合文意的一项是（????）
A．形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
B．这里运用比喻，反面衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
C．宇宙的浩大，能毁灭像“苇草”一般脆弱渺小的人，但人却因为思想，可以概括宇宙。
D．人永远是渺小的，人在宇宙中就像“苇草”一样没有尊严。
小题2:对“我们全部的尊严就在于思想”理解不正确的一项是（????）
A．从文章中可以看出，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
B．因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在他的思想上。
C．一个人即使没有手、没有脚、没有头、没有思想，但只要活着，也就有了全部的尊严。
D．思想可以超越自然，超越物质，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
小题3: 根据文章内容，下面的推断不正确的一项是（????）
A．因为“我们全部的尊严就在于思想。”所以，我们必须“好好地思想”。
B．追求自己的尊严，不仅要求之于空间，也要求之于自己思想的规定。
C．我们存在于世界的意义，就是要好好思想，努力提高自己。
D．人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。