1、阅读题  阅读下面的文字，完成重下题(18分)
皮影王
宗利华
做皮影道具最好的原料是驴皮。选料是第一关，皮子厚薄要均匀，要有韧性。选好了，开始展压，压得平整光洁，这方才去刻。刻是要见功底的，人物躯干形象应早在你脑子里，一刀一笔，都要恰到好处。刻罢，雏形有了。这时，再压平整，一个平面人物
形象就出现了。但这还不成，下个环节是上釉，加色。人物性格，需要用彩来体现。最后，才设置牵线、架杆儿。一个道具就算完成了。但，这仍是死的，要让它在幕布上活灵活现，还得靠艺人的那双手。
小镇上的皮影张就有这么一双灵巧的手。
皮影张也许是真的姓张，叫什么，却完全没人知道。于大家来说，这本无所谓。大家都知道那有点驼背、瘦骨嶙峋、一脸严肃的幕后戏子叫皮影张。这足够了。
皮影张在小镇一角把行头一摆，叮叮当当小锣儿一敲，人们就三三两两拢过去了。人愈多，小锣也愈欢快。蓦地一下，戛然而止!人物登场了，劈山救母、哪吒闹海、三打白骨精……当然也还有现代戏，哪一部是不精彩的呢?大家仰了头，静静去看，一瞬
就被吸进去了。再瞧，憨态出来了。有人笑出涎来，拿手一抹，暴叫一声，好！演完了，皮影张的那张脸才从后面转来，手一拱，并不多话。大家便将手伸进兜里，掏钱。不掏，也不计较。
其中有个传说，未知其真假，去问皮影张，他也只含笑不语。据说，当地一帮子土匪，烧杀抢掠，坏事干尽。解放军想一举捣毁他们，却苦于其神出鬼没。皮影张主动请缨，深入匪营，表演他的拿手好戏，所有土匪都被那皮影戏吸引过去。待解放军冲进把他们包围，一场戏恰恰演完，土匪们正山呼叫好。解放军竟没费一枪一弹。
皮影张再次引起关注，就到了文革。大家突然发现，和皮影张一起被斗的，竟还有一个奇丑无比的女子。而且，大家这才得知，那皮影幕后的千变万化之声，竟只出自这一丑女之口!文革过后，皮影张就在人们的视线中逐渐消失了。他损失惨重，右手被小将敲去了四根手指。当然，于他来说，这还不是最惨重的。那个丑女人被折腾得受不了，自杀了!
事情往往如此，审视一件自己未曾参与的事，不过就象看一场皮影戏。看罢了，激动一番，也就过去了。时间把一切都打磨得平平淡淡。现在的年轻人，谁还记得一个弄皮影的人呢?那种节奏于他们来说，太遥远，也太缓慢。他们上网，搞网恋。或者，戴着耳机，听着迈克尔·杰克逊，在熙熙攘攘的人群中，快乐地扭动屁股。所以，当皮影戏和现代歌舞两场表演同时出现在这座小镇一隅时，年轻人有理由选择后者。但上了年纪的，闻讯都背抄马扎，涌进那个演皮影戏的帐篷。
大家都很激动，多年前的那个皮影张又回来了!
演的是《霸王别姬》。
老人们觉得这戏有点凄荚悱恻，不似皮影张年轻时的风格。虞姬和项羽的伴音分明是出自一人之口。而且，那声音显然已缺了底气，满了沧桑。
大家都叹息，老了，老了呵!
但大家都被那流淌着的情韵吸引进去了。
故事的高潮出现在虞姬拔剑自刎的那一瞬，宝剑仓朗朗坠地：同时，又听“噗”的一声，那洁白的幕布上，竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴！大家伙儿俱是一愣，迅即爆出一阵掌声，那简直太逼真了!然而，掌声很快就歇了，幕布后面长久的寂然无声让大家感到了不祥。他们纷纷转至幕后，都呆住了!
只见一个鹤瘦身影颓然地倒在一张轮椅上，他的左手和两只脚上依然还绑缚着操纵皮影的架杆儿……
此时，帐外的另一场表演也到了高潮。
有个嘶哑的声音吼叫着，传来荡去，我的爱，赤裸裸!我的爱——赤裸裸!
(选自小小说集《皮影王》，有删改)
小题1:小说开头为什么要对皮影道具的制作进行细致的描写?(4分)
小题2:“审视一件自己未曾参与的事，不过就象看一场皮影戏。看罢了，激动一番，也就
过去了”这句话在文中的含意是什么?它在文章结构上有什么作用?(4分)
小题3:本文的细节描写凝练而富有感染力，请就下面两处细节描写进行鉴赏。(4分)
(1)再瞧，憨态出来了。有人笑出涎来，拿手一抹，暴叫一声，好!
(2)宝剑仓朗朗坠地，同时，又听“噗”的一声，那洁白的幕布上，竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴1

参考答案：
小题:为突显人物的坎坷命运，小说多处运用了对比手法。

本题解析：无

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面文段，回答后面小题，共12分。
汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。《汉书?艺文志?诗赋略》著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近《诗经》的《国风》。《汉书?艺文志》在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的《诗经》；反之亦可以说，周代的《诗经》即相当于汉代的“乐府”。
汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》。《乐府诗集》中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以《汉书?礼乐志》所载的《安世房中歌》《郊祀歌十九章》，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，《安世房中歌》和《郊祀歌十九章》》最早；鼓吹曲辞中的《铙歌十八曲》是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。
汉乐府民歌与基本上是四言体的《诗经》不同，从句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宕起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。
小题1:作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是（????）
A．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。
B．说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。
C．说明汉乐府的“郊庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。
D．说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。
小题2:对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是（????）
A．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。
B．“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。
C．“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。
D．“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。
小题3:．第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是（????）
A．汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。
B．汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文人创作产生了影响。
C．汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。
D．汉乐府民歌创作纵贯两汉是中国文学史光辉灿烂的一页。
小题4:对本文有关内容理解正确的一项是（????）
A．汉乐府民间歌辞的内容，《汉书?艺文志》作了收采，两汉其他文献中没有记载。
B．就诗与音乐的关系、诗歌与社会生活的关系而言，汉“乐府”相当于周代的《诗经》。
C．汉“乐府”《国风》有138首诗，这个数目与《诗经》中《国风》的数目接近。
D．汉乐府民歌以杂言诗居多，这种杂言诗不讲章法，句式自由随意，气势起伏跌宕。

参考答案：
小题1:C
小题1:C
小题1:A

本题解析：
小题1:《诗经》中的"颂"不是代表《诗经》的文学艺术水平，艺术水平最高的应是"国风"，因而作者作此类比并不能说明汉乐府的"郊庙歌辞"是有较高艺术水平的文人创作。
小题1:根据第二段“可见当时采集时是乐曲、歌词并录的”可推断是C；
小题1:文中说"已出现不少文人五言诗"，不能说明其作者就是以"专业诗人为主"
小题1:A项《汉书·艺文志》中只是著录了篇目，并没有收采内容。C项"汉乐府"中的"国风"有138首诗错误，原文是说"采自各地的乐府民歌共138篇。"D项"不讲章法"错误，原文中

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自私的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望，要求一切都以自己的意思来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲而立人。己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。
小题1:下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是（????）
A．是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。
B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。
C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。
D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。
小题2:根据文意，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义及两者之间的关系，理解最正确全面的一项是（????）
A．是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发 展。
B．是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高。
C．是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。
D．是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。
小题3:综观全文，以下分析不正确的一项是（????）
A．社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。
B．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。
C．孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。
D．在社会转型的新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有
益成分的继承与弘扬。

参考答案：
小题1:C
小题1:C
小题1:B

本题解析：
小题1:依据是文中第一段“‘黄金’是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律’就是‘戒律’，是人人都应当遵守的普遍准则”这句话。A项所说“道德黄金律”是“针对社会转型时期提出的”不符合原文意思，文中说，“道德黄金律”是“在社会实际中客观存在着”的，并不是人们主观上针对什么情况提出的。B项缩小了概念的外延，“道德黄金律”是较大范围的概念，“待人态度和方式的标准”仅仅是“道德黄金律”中一方面的体现，并非“道德黄金律”的全部；另外，“相同”一词也不妥，原文是“大致相近”。D项的毛病与B项一样，也是缩小了概念

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
人与生物圈计划
人与生物圈计划中国有，世界其他国家也有。目的是寻求同一个答案。为什么人们在享受自己获得的和创造的财富时，会时时受到大自然的种种惩罚？因为人类在土壤侵蚀、沙漠化、滥伐森林、越来越多的物种灭绝、环境污染等所导致的生态系统退化中，已经意识到能登月球、造核武器的人类，还没有真正揭开人与生物圈之间的秘密。
也许正是这个缘故，联合国针对全球日益严重的人口、资源和环境的挑战，以保护人类赖以生存的地球环境为宗旨的人与生物圈计划，格外受到世界各国的拥护和支持，这项松散的政府间科学计划自1971年开始实施以来，已经在100多个国家和地区开发了数千个实施科研项目，有数万人参加了有关的培训活动。
作为该计划理事国之一的中国，自1972年参加起就抱着极大的热情。国务院于1978年正式批准成立了相应的计划组织实施结构——UIY与生物圈国家委员会。
迄今为止，全国有37个有关项目列入中国人与生物圈计划，6个国家级自然保护区批准加入国际生物圈保护区网。人与生物圈计划已经成为跨地域、跨国界联系百余个国家和地区，专家学者运用生态学方法，研究人与环境相互关系的纽带，已经是为生物圈资源合理利用和保护提供多学科、多领域依据的窗口。
在我国长白山实施的温带森林生态系统研究计划，可以说是这种纽带和窗口的一个缩影。
中国吉林省长白山，有个面积为20多公顷的林区，植被没有经受太大的干扰，从山岩裸露、白雪皑皑的山巅，到针阔混交、林木遮天的山岭，十分明显的植被垂直带变化，没有夹杂人为的痕迹，是大自然创造的一个完整的东北亚山地生态系统。这里没有森林病虫害，众多的物种以最佳的形式和谐协调地生存。长白山优化森林结构，正好成为欧洲病态森林的最佳参照模式地。各国专家希望从欧亚大陆北半部山地生态系统典范的长白山自然保护区得到启示，以查清欧美“森林死亡”的原因，制定有效的控制对策，中国专家希望通过研究优化生态系统的结构、功能和生产力，揭开大自然更多的秘密，以寻找适合中国国情的林业之路。中外专家的希望，便成为国际间合作和交流的基础。
小题1:第一段中“秘密”一词具体指的是??　　　　　　　　　　　　　　　　（???）
A．指人类为什么会受到自然的惩罚。
B．指人类获得和创造了财富还会受到惩罚的原因。
C．指人类应怎样在维持生态平衡的同时来获得发展。
D．指人类搞经济建设怎样才能和环境相适应。
小题2:文中说到人与生物圈的计划，它的根本目的是 　　　　　　　　　　　（???）
A．保护人类赖以生存的地球环境。
B．促进生产和经济的迅速发展。
C．寻找并揭开人与生物圈之间的秘密。
D．为国际间的合作交流提供更有利的条件。
小题3:下列说法不符合原文意思的一项???　　　　　　　　　　　　　　　（???）
A．人与生物圈计划有益于国际交流，有益于生物圈资源的保护与利用。
B．长白山优化森林结构也许是欧洲病态森林最佳参照模式。
C．人与生物圈计划对于人类赖以生存的地球环境确有重大作用。
D．中国人与生物圈计划在行动。

参考答案：
小题1:B
小题1:A
小题1:B

本题解析：
小题1:C（A、B大同小异，从人类受惩罚的原因去分析，不全面；D侧重于谈人类怎么适应环境，只是一个方面）
小题1:A（第二段提到人与生物圈计划是以“保护人类赖以生存的地球环境”为宗旨的
小题1:B（文中说到“长白山优化森林结构，正好成为欧洲病态森林最佳参照模式地”，可见作者的态度是肯定的，而不是“也许”“有可能”）

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的问题。
“血梯”①
王统照
①中夜的雨声，真如秋蟹爬沙，急一阵又缓一阵。风时时由窗棂透入，令人骤添寒栗。坐在惨白光的灯下，更无一点睡意，但有凄清的，幽咽的意念在胸头冲撞。回忆日间所见，尤觉怆然!这强力凌弱的世界，这风潇雨晦的时间，这永不能避却争斗的人生，……真如古人所说的“忧患与生俱来”。
②昨天下午，由城外归来，经过宣武门②前的桥头。我正坐在车上低首沉思，忽而填然一声，引起我的回顾：却看几簇白旗的影中，闪出一群白衣短装的青年，他们脱帽当扇，
额汗如珠，在这广衢的左右，从渴望而激热的哑喉中对着路人讲演。那是中国的青年!是热血沸腾的男儿!在这样细雨阴云的天气中，在这凄惨无欢的傍晚，来作努力与抗争的宣传，当我从他们的队旁经过时，我便觉得泪痕晕在睫下!是由于外物的激动，还是内心的启发?我不能判别，又何须判别。但桥下水流活活!仿佛替冤死者的灵魂咽泣；河边临风摇舞的柳条，仿佛惜别这惨淡的黄昏。直到我到了宣武门内，我在车子上的哀梦还似为泪网封住，尚未曾醒。
③我们不必再讲正义了，人道了，信如平伯君之言，正义原是有弯影的(记不十分清了，姑举其意)，何况这奇怪的世界原就是兽道横行，凭空造出什么“人道”来，正如“藐姑射的仙人可望而不可及”。我们真个理会得世界，只有尖利的铁，与灿烂的血呢!平和之门谁知道建造在哪一层的天上?但究竟是在天上，你能无梯而登么?我们如果要希望着到那门下歇一歇足儿，我们只有先造此高高无上的梯子。用什么材料做成?谁能知道，大概总有血液吧。如果此梯上而无血液，你攀上去时一定会觉得冰冷欲死，不能奋勇上登的。我们第一步既是要来造梯，谁还能够可惜这区区的血液!
④人类根性不是恶的，谁也不敢相信!小孩子就好杀害昆虫，看它那欲死不死的状态便可一开他们那天真的笑颜。往往是猴子脾气发作的人类(岂止登山，何时何地不是如此!），“人性本恶，其善者伪也”的话，并非苛论。随便杀死你，随便制服你，这正是人类的恶本能；不过它要向对方看看，然后如何对付。所以同时人类也正是乖巧不过，——这也或者是其为万物之灵的地方。假定打你的人是个柔弱的妇女，是个矮小的少年，你便为怒目横眉向他伸手指，若是个雄赳赳的军士，你或者只可以瞪他一眼。在网罗中的中国人，几十年来即连瞪眼的怒气敢形诸颜色者有几次?只有向暗里饮泣，只有低头赔个小心，或者还要回嗔作喜，媚眼承欢。耻辱!……耻辱的声音，近几年来早已进发了，然而横加的耻辱，却日多一日!我们不要只是瞪眼便算完事，再进一步吧，至少也须另有点激怒的表现!
⑤总是无价值的，……但我们须要挣扎!
⑥总是达不到和平之门的，……但我们要造此血梯!
⑦人终是要慷厉，要奋发，要造此奇怪的梯的!
⑧但风雨声中，十字街头，终是只有几个白衣的青年在喊呼，在哭，在挥动白旗吗？
⑨这强力凌弱的世界，这风雨如晦的时间，这永不能避却的争斗的人生，……然而“生的人”，就只有抗进，激发，勇往的精神，可以指导一切了!……无论如何，血梯是要造的!成功与否，只有那常在微笑的上帝知道!
⑩雨声还是一点一滴的未曾停止，不知那里传过来的柝声，偏在这中夜里警响。我扶头听去，那柝声时低时昂，却有自然的节奏，好似在奏着催促“黎明来”的音乐!
一九二五年六月五日夜十二点。
（选自《片云集》）
[注]①本文写于“五卅”惨案后。②宣武门：在北平(即现北京)。
小题1:下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（??）（??）(5分)
A．第二段通过回忆，展现了北平街头爱国青年激烈演讲的场面，以傍晚“细雨阴云的天气”为背景，
渲染了凄惨的景象。
B．第二段中画线语句运用比喻的修辞手法，抒发了作者对热血青年奋力抗争却横遭镇压而冤死的无比悲痛的心情。
C．第⑧自然段用反问句式对青年抗争却脱离群众、乏人支持的局面进行反思，抨击国人麻木不仁的精神痼疾。
D．文章结尾，作者借助“好似奏着催促‘黎明来’，的音乐”的柝声，来表达自己对光明到来的信念，
意味深长。
E．本文运用较多的对偶、排比，使行文富有节奏感；同时，反复运用“这强力凌弱的世界”等句，使
文章前后照应。
小题2:文章第一段中画线句的景物描写有什么作用?请简要分析。?（4分）
答：___________________________________________________________
小题3:本文以“血梯”为题有什么好处?请通读全文，加以探析。?（6分）
答：___________________________________________________________

参考答案：
小题1:B、C
小题2:文章第一段中画线句渲染

本题解析：
小题1:
试题分析：B．不是比喻，而是拟人；C．该段运用反问句，主要是为了号召所有饱受非人统治的人们向青年学习，奋起抗争；也表达了对美好未来的信心。
小题2:
试题分析： “中夜的雨声，真如秋蟹爬沙，急一阵又缓一阵。风时时由窗棂透入，令人骤添寒栗。”一句是环境描写，环境描写的作用一般可以从以下方面思考：1．交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性。2．渲染气氛。3．反映人物的性格或品质。4．推动情节的发展（铺垫）。5．深化作品主题。本题即可以从以上各方面综合分析。
小题3:

本题难度：一般