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1、阅读题 阅读下面的文言文,完成下面的小题。 ????
杨善会,字敬仁,弘农华阴人也。父初,官至毗陵太守。善会大业中为鄃令,以清正闻。
俄而山东饥馑,百姓相聚为盗,善会以左右数百人逐捕之,皆克捷。其后贼帅张金称众数万,屯于县界,屠城剽邑,郡县莫能御。善会率励所领,与贼搏战,或日有数合,每挫其锋。炀帝遣将军段达来讨金称,善会进计达,达不能用,军竟败焉。达深谢善会。后复与贼战,进止一以谋之,于是大克。
金称复引渤海贼孙宣雅、高士达等众数十万,破黎阳而还,军锋甚盛。善会以劲兵千人邀击,破之,擢拜朝请大夫、清河郡丞。金称稍更屯聚,以轻兵掠冠氏。善会与平原通守杨元弘步骑数万众,袭其本营。武贲郎将王辩军亦至,金称释冠氏来援,因与辩战,不利,善会选精锐五百赴之,所当皆靡,辩军复振。贼退守本营,诸军各还。
于时山东思乱,从盗如市,郡县微弱,陷没相继。能抗贼者,唯善会而已。前后七百余阵,未尝负败,每恨众寡悬殊,未能灭贼。会太仆杨义臣讨金称,复为贼所败,退保临清。取善会之策,频与决战,贼乃退走。乘胜遂破其营,尽俘其众。金称将数百人遁逃,后归漳南,招集余党。善会追捕斩之,传首行在所。帝赐以尚方甲槊弓剑,进拜清河通守。其年,从杨义臣斩漳南贼帅高士达,传首江都宫,帝下诏褒扬之。
士达所部将窦建德,自号长乐王,来攻信都。临清贼王安拥兵数千,与建德相影响。善会袭安斩之。建德既下信都,复扰清河,善会逆拒之,反为所败,婴城固守。贼围之四旬,城陷,为贼所执。建德释而礼之,用为贝州刺史。善会骂曰老贼何敢拟议国士恨吾力劣不能擒汝等?我岂是汝屠酤儿辈敢欲更相吏邪临之以兵辞气不挠凛然有节。建德犹欲活之,为其部下所请,又知终不为己用,于是害之。清河士庶莫不伤痛焉。——选自《隋史》
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )?
A.每恨众寡悬殊,未能灭贼????????遗憾
B.擢拜朝请大夫、清河郡丞????????提升,提拔
C.复扰清河,善会逆拒之??????????? 抵触,不顺从
D.反为所败,婴城固守???????????? ?? 绕,围绕
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同的一组是( )?
A.乘胜遂破其营,尽俘其众/其年,从杨义臣斩漳南贼帅高士达
B.善会大业中为鄃令/复为贼所败,退保临清
C.破黎阳而还,军锋甚盛/建德释而礼之,用为贝州刺史
D.善会率励所领,与贼搏战/所当皆靡,辩军复振
3.下列句子中,省略成分补充不正确的一项是( )?
A.善会进计(于)达,达不能用????????
B.金称释冠氏来援,因与辩战,(金称)不利
C.取善会之策,频与(金称)决战
D.善会逆拒之,反为(建德)所败
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.将军段达讨伐金称,善会进献计谋,未予采纳,段达失败。后来的战斗中,段达采纳了善会的谋略,大败了金称。
B.那时崤山以东地区时局混乱,百姓纷从盗贼,官府势力微弱,很多郡县被盗贼攻陷。当时能够抵抗强盗的人,只有善会。
C.善会英勇善战,斩杀了金称,将金称的首级送到了皇帝所在的地方;跟从杨义臣斩杀了士达,将士达的首级送到江都宫。
D.建德打败了善会后,因为部下的请求,想让善会存活下来,但又考虑到善会终究不能为自己所用,最终还是杀害了善会。????
5.断句和翻译。
(1)用“/”给下面的语句断句。善?会?骂?曰?老?贼?何?敢?拟?议?国?士?恨?吾?力?劣?不?能?擒?汝?等?我?岂?是?
汝?屠?酤?儿?辈?敢?欲?更?相?吏?邪?临?之?以?兵?辞?气?不?挠?凛?然?有?节?
(2)翻译下面的句子。
①善会以左右数百人逐捕之,皆克捷。
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
②贼围之四旬,城陷,为贼所执。
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
2、阅读题 阅读下面的文言文,完成文后的题目。
宋玉
宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉冢。始事屈原,原既放逐,求事楚友景差①。景差惧其胜己,言之于王,王以为小臣。玉让其友,友曰:“夫姜桂因地而生,不因地而辛;美女因媒而嫁,不因媒而亲。言子而得官者我也,官而不得意者子也。”玉曰:“若东郭狻者,天下之狡兔也,日行九百里,而卒不免韩卢②之口,然在猎者耳。夫遥见而指踪,虽韩卢必不及狡兔也;若蹑迹而放,虽东郭狻必不免也。今子之言我于王,为遥指踪而不属耶?蹑迹而纵泄耶?”友谢之,复言于王。
玉识音而善文,襄王好乐而爱赋,既美其才,而憎之仍似屈原也。曰:“子盍③从楚之俗,使楚人贵子之德乎?”对曰:“昔楚有善歌者,王其闻欤?始而曰《下里》《巴人》,国中属而和之者数千人;中而曰《阳阿》《采菱》,国中属而和之者数百人;既而曰《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》④,国中属而和之者不至十人;含商吐角⑤,绝节赴曲,国中属而和之者不至三人矣,其曲弥高,其和弥寡也。”
……
楚襄王与宋玉游于云梦之野,将使宋玉赋高唐之事。望朝云之馆,上有云气;崪⑥乎直上,忽而改容,须臾之间,变化无穷。王问宋玉曰:“此何气也?”对曰:“昔者先王(楚怀王)游于高唐,怠而昼寝,梦一妇人,暧乎若云,焕乎若星,将行未至,如漂如停,详而视之,西施之形。王悦而问焉。曰:‘我赤帝之季女也,名曰瑶姬,未行而卒,封于巫山之阳台,精魂依草,实为灵芝。’”
(选自晋·习凿齿《襄阳耆旧记》)
屈原者,名平,楚之同姓也。……楚怀王闻谗言,怒而放流。屈原作《离骚》诸赋以自伤悼……屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。
(选自司马迁《史记·屈原贾生列传》)
【注释】①景差:景差(chā),战国楚辞赋家。②东郭狻、韩卢:《战国策》有个“韩卢逐狻”的故事:传说中跑得最快的狗叫韩卢,跑得最快且狡猾的兔子叫东郭狻(suān)。一天,韩卢追逐东郭狻绕三山跑了五圈,最后都累得不能动弹。③盍:“何不”。④《下里》《巴人》《阳阿》《采菱》《阳春》《白雪》《朝日》《鱼离》:都是乐曲名。⑤含商吐角:指娴熟而美妙地发出歌声。商、角,古代音阶名。⑥崪:zú,指高山。
小题1:对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.玉让其友让:动词,表示歉意,谦让。
B.友谢之,复言于王谢:动词,致歉,道歉。
C.使楚人贵子之德乎?贵:形容词意动用法,“看得高贵,重视”的意思。
D.名曰瑶姬,未行而卒行:这里是“长大,成婚”的意思。
小题2:汉代著名楚辞研究学者王逸曾评价宋玉“能巧辩,善属文”,下列能佐证的一组是
①原既放逐,求事楚友景差????????????②夫姜桂因地而生,不因地而辛
③若蹑迹而放,虽东郭狻必不免也??????④子盍从楚之俗,使楚人贵子之德乎?
⑤其曲弥高,其和弥寡也??????????????⑥皆好辞而以赋见称
A.①②④
B.①⑤⑥
C.③⑤⑥
D.②③④
小题3:下列对所选文段有关内容的分析和概括,有误的一项是
A.宋玉直接继承延续了屈原诗歌艺术风格,在楚辞方面成就斐然,从而奠定了他在文学史上的重要地位。
B.宋玉能言善辩,面对景差的敷衍托辞,他用韩卢逐狻的典故来设喻批驳;当楚襄王劝其改变文章风格时,他用“曲高和寡”的故事来回答,表明自己不会改变文风。
C.宋玉作为楚王左右的文学侍臣,官卑职小,但他一再营求,后来也凭着超群的才华,博得了楚王的赏识。
D.作为一代文学大家,宋玉的才华及人品不仅在当时受到了普遍的赞誉,而且得到了习凿齿和司马迁的高度评价。
小题4:请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)言子而得官者我也,官而不得意者子也。(3分)
(2)国中属而和之者不至三人矣。(3分)
(3)然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。(3分)
小题5:下面是晋代裴松之引述魏国名士袁准的话来评价诸葛亮的文段,请用斜线(/)给文中画线部分断句。(断句不超过6处)(3分)
袁子曰:或问诸葛亮何如人也?
袁子曰:张飞、关羽与刘备俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。晚得诸葛亮,因以为佐相,而群臣悦服,刘备足信、亮足重故也。及 其 受 六 尺 之 孤 摄 一 国 之 政 事 凡 庸 之 君 专 权 而 不 失 礼 行 法 严 而 人 悦 服 用 民 尽 而 下 不 怨 行 君 事 而 人 不 疑。如此,即以为君臣百姓之心欣戴之矣。亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也。孔子曰“雍也可使南面”,诸葛亮有焉。
(选自裴松之《<三国志>注》)
3、阅读题 古之学者必有师。(1)师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。(2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.下列两组划线词的含义分析正确的一组是 [???? ] ①其为惑也,终不解矣 ②于其身也,则耻师焉,惑矣
③圣人之所以为圣 ④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
2.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项 [???? ] A.道之所存,师之所存也
B.句读之不知,惑之不解
C.不拘于时,学于余
D.圣人无常师
3.下列划线词语与现代汉语相同的一项是 [???? ] A.闻道有先后,术业有专攻
B.师不必贤于弟子
C.古之学者必有师
D.吾从而师之
4.下面对这两段文字分析不正确的一项是 [???? ] A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。
5.把文言文阅读材料中标有序号的句子翻译成现代汉语。
(1)师者,所以传道受业解惑也。
译文:_______________________________________
(2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
译文:_______________________________________
4、阅读题 阅读下面的文言文,完成下题。
任光禄竹溪记
唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园,见其所蓄,自绝徼①、海外奇花石无所不致,而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园,必购求海外奇花石,或千钱买一石、百钱买一花,不自惜,然有竹据其间,或芟而去焉。曰:“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹,辄不惜数千钱。然才遇霜雪,又槁以死。以其难致而又多槁死,则人益贵之。而江南人甚或笑之曰:“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地,则绝徼、海外之人视之,吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼、海外,或素不产竹之地,然使其人一旦见竹,吾意其必又有甚于京师人之宝之者,是将不胜笑也。语云:“人去乡则益贱,物去乡则益贵。”以此言之,世之好丑,亦何常之有乎?
余舅光禄任君治园于荆溪②之上,遍植以竹,不植他木。竹间作一小楼,暇则与客吟啸其中,而间谓余曰:“吾不能与有力者争池亭花石之胜,独此取诸土之所有,可以不劳力而蓊然满园,亦足适也。因自谓竹溪主人,甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争,而漫然取诸其土之所有者,无乃独有所深好于竹,而不欲以告人欤?昔人论竹,以为绝无声色臭味可好,故其巧怪不如石,其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士,不可以谐于俗。是以自古以来,知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之?不过欲以此斗富,与奇花石等耳。故京师人之贵竹,与江南人之不贵竹,其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中,裘马僮奴歌舞,凡诸富人所酣嗜,一切斥去,尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹必有自得焉。
嗟乎!竹固可以不出江南而取贵也哉!吾重有所感矣。
(节选自《四部丛书》,有删节)
【注】① 绝徼jiào:极远的边地。????② 荆溪:水名,在江苏境内,注入太湖。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是??????????????????????????(???)
A.然才遇霜雪,又槁以死????????????槁:枯木
B.然穷其所生之地??????????????????穷:根究
C.吾不能与有力者争池亭花石之胜????胜:优越
D.而能不溺乎其中??????????????????溺:沉迷
2.下列各组句子中,加点的词的意思和用法相同的一组是???????????????????(???)
A.奇花石诚为京师与江南人所贵??身死而国灭,为天下笑
B.或芟而去焉??????????????????盛以锦囊,负而前驱
C.孑孑然有似乎偃蹇孤特之士????浩浩乎如冯虚御风
D.甥其为我记之?????????????如吾之衰者,其能久存乎
3.下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是?????????????????????(???)
A.这篇小品文多记竹溪的景物,并借题发挥,对世俗之人不知竹而盲目贵竹、贱竹的
现象作出针砭,对任光禄的言行也有赞美。
B.《竹溪记》名为“记”,所记中心事件是作者舅父任光禄筑园植竹一事,文章并没有
记叙事件的始末,却吧重心放在了议论上。
C.第二段引入俗语,说明世上评价人、物的标准,是依远近多寡而论高下贵贱。同时,
作者用反诘语,表达他对世俗偏见的不满。
D.文章在比较中写出了三种人对待竹的不同态度,其中,江南人与京师人对竹的态度
截然不同,却在对待奇花石上,存在着一致。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)京师人乃宝吾之所薪。(3分)
译文:??????????????????????????????????????????????????????????????
(2)且彼京师人亦岂能知而贵之?(3分)
译文:??????????????????????????????????????????????????????????????
(3)此其于竹必有自得焉。(3分)
译文:??????????????????????????????????????????????????????????????
5.作者从哪些方面赞赏任君治园“遍植以竹”?请据文意回答。(4分)
答:????????????????????????????????????????????????????????????????????
5、阅读题
阅读下面的文言文,完成8~10题。
鲁恭字仲康,扶风平陵人也。其先出于鲁顷公,为楚所灭,迁于下邑,因氏焉。祖父匡,王莽时,为羲和,有权数,号曰“智囊”。父某,建武初,为武陵太守,卒官。?时恭年十二,弟丕七岁,昼夜号踊不绝声,郡中赙赠①无所受,乃归服丧,礼过成人,乡里奇之。十五,与母及丕俱居太学,习《鲁诗》,闭户讲诵,绝人闲事,兄弟俱为诸儒所称,学士争归之。
太尉赵憙慕其志,每岁时遣子问以酒粮皆辞不受,恭怜丕小,欲先就其名,托疾不仕。郡数以礼请,谢不肯应,母强遣之,恭不得已而西,因留新奉教授。建初初,丕举秀才,恭始为郡吏。
???惠复举恭直言②,待诏公车,拜中牟令。恭专以德化为理,不任刑罚。讼人许伯等争田,累守令不能决,恭为平理曲直,皆退而自责,辍耕相让。亭长纵人借牛而不肯还之,牛主讼于恭。恭召亭长,敕令归牛者再三,犹不从。恭叹曰:“是教化不行也。”欲解印绶去。掾吏涕泣共留之,亭长乃惭悔,还牛,诣狱受罪,恭贳不问。于是吏人信服。建初七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲③往廉之。恭随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲曰:“儿何不捕之?”儿言:“雉方将雏。”亲
瞿然而起,与恭诀曰:“所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。”还府,具以状白安。恭在事三年,会遭母丧去官,吏人思之。
???其后拜为《鲁诗》博士,由是学法家者日盛。迁侍中,数召宴见,问以得失,赏赐恩礼宠异焉。迁乐安相。
???是时东州多盗贼,群辈攻劫,诸郡患之。恭到,重购赏,开恩信,其渠帅张汉等率支党降,恭上以汉补博昌尉,其余遂自相捕击,尽破平之,州郡以安。
???恭在公位,选辟高第,至列卿郡守者数十人。而其耆旧大姓,或不蒙荐举,至有怨望者。恭闻之,曰:“学之不讲,是吾忧也。诸生不有乡举者乎?”终无所言。恭性谦退,奏议依经,潜有补益,然终不自显,故不以刚直为称。三年,以老病策罢。六年,年八十一,卒于家。(节选自《后汉书·鲁恭传》)
???【注】①膊赠:赠送财物给办丧事的人家。②直言:汉晋时期察举科目名,意为直言敢谏。③仁恕椽:官名。肥亲:人名。
8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.太尉赵憙慕其志?????????慕:仰慕
B.郡数以礼请,谢不肯应????谢:推辞
C.雉方将雏????????????????雏:幼鸟
D.或不蒙荐举,至有怨望者??望:责备
9.以下六句话,分别编为四组,全部表现鲁恭“以德化为理”的一组是
①闭户讲诵,绝人闲事?②恭怜丕小,欲先就其名,托疾不仕
③恭为平理曲直,皆退而白责,辍耕相让?④不以刚直为称
⑤掾史涕泣共留之,亭长乃惭悔?⑥郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟
A.①③④??? B.①②④??? C.③⑤⑥?? D.②⑤⑥
10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.鲁恭的祖先是鲁顷公,被楚国灭亡之后,迁居到下邑,于是改姓鲁。祖父鲁匡,王莽时担任羲和的官职。鲁恭的父亲,在建武初年,担任武陵太守,死在官任上。
B.太尉时常派儿子送酒和粮食给鲁恭,鲁恭拒不接受。鲁恭想先成就弟弟的功名,就推托自己生病,不肯做官。直到弟弟在建初初年考取了秀才,他才到州郡担任,官史。
C.鲁恭担任中牟令,重视道德的教化作用,不施用刑罚,出现了令仁恕椽肥亲赞叹不已的“三异”局面:虫害不侵犯边境,德化及于禽兽,小孩子有仁爱之心。
D.东州一带盗贼横行,鲁恭选拔任用官员为汉地博昌县太尉,其余盗贼就进行捕杀,最终平定了盗贼。

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11.翻泽文言文阅读材料中画线的句子。
(1)每岁时遣子问以酒粮,皆辞不受。
译文:
(2)学之不讲,是吾忧也。诸生不有乡举者乎?
译文: