1、阅读题  阅读下面的文字，完成文后1－3题。 河南文物局提出确认曹操墓葬六大依据
张波 　　身为古代伟人，曹操的名字可谓家喻户晓。作为中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王，曹操墓到底在哪里？1000多年来，众说纷纭，谜团重重。日前，国家文物局郑重公布，安阳县安丰乡西高穴村村南的一座东汉大墓，就是传说中的魏武王曹操高陵墓。
　　该大墓的平面为甲字形，坐西向东，是一座带斜坡墓道的双室砖券墓，规模宏大，结构复杂，主要由墓道、前后室和四个侧室构成。斜坡墓道长39．5米，宽9．8米，最深处距地表约15米；墓圹平面略呈梯形，东边宽22米，西边宽19．5米，东西长18米；大墓占地面积约740平方米。该墓曾数次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品。这批文物中，尤其以刻铭石牌和遗骨最为珍贵。此次共出土刻铭石牌59件，有长方形、圭形等，铭文记录了随葬物品的名称和数量。其中8件圭形石牌极为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。在追缴回的该墓被盗的一件石枕上，刻有“魏武王常所用慰项石”铭文。这些出土文字材料，为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的依据。
　　除上述器物外，该墓还出土有大量画像石残块。在墓室清理中，考古人员还发现有人头骨、肢骨等部分遗骨，其中，墓主人为男性，年龄在60岁左右。经鉴定，他就是传说中的曹操。
　　做出这样的判断究竟有哪些有力证据呢？
　　第一，这座墓葬规模巨大，总长度近60米，砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似，与曹操魏王的身份相符；该墓未发现封土，也与文献记载曹操寿陵“因高为基，不封不树”的情况相符合。
　　第二，墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符。
　　第三，墓葬位置与文献记载、出土的鲁潜墓志等材料记载完全一致。据相关史书记载，曹操于建安二十五年（公元220年）正月病逝于洛阳，二月，灵柩运回邺城，葬在了高陵，高陵在“西门豹祠西原上”。调查资料显示，当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处，地属安阳县安丰乡丰乐镇。这座大墓就在西门豹祠以西。1998年，西高穴村西出土的后赵建武十一年（公元345年）大仆卿驸马都尉鲁潜墓志，也明确记载了魏武帝陵的具体位置就在这里。
　　第四，文献还明确记载，曹操主张薄葬，他临终前留下《遗令》，“殓以时服”、“无藏金玉珍宝”，也在这座墓葬中得到了印证：墓葬虽规模不小，但墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实。兵器、石枕等有文字可证皆为曹操平时“常所用”之器，看似精美的一些玉器等装饰品也应是曹操日常佩带之物。
　　第五，最为确切的证据，就是刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，证明墓主人就是魏武王曹操。据文献记载，曹操生前先封为“魏公”，后进爵为“魏王”，死后谥号为“武王”，其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。出土石牌、石枕刻铭称“魏武王”，完全符合曹操下葬时的称谓。
　　第六，墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应为曹操遗骨。
　　综上所述，专家们才最终认定，这座东汉大墓为魏武王曹操高陵墓。（摘编自东方今报网2009年12月28日）
1．下列关于曹操墓葬的理解，符合原文意思的一项是（???? ）
A．关于曹操墓的位置，传说一致认为位于安阳县安丰乡西高穴村，就是确切证据，最近的考古发现证实了传说的正确。
B．曹操墓葬长度超过60米，规模巨大，但墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴实，体现了墓主人曹操“薄葬”的主张。
C．曹操墓平面为甲子形，形制为砖券墓室，主要由墓道、前后室和四个侧室构成，结构复杂，与曹操魏武帝的身份相符。
D．史书记载，曹操死后葬在了“西门豹祠西原上”的高陵，鲁潜墓志中的记载与此相同，这是专家们认定曹操墓葬位置的依据之一。
2．下列叙述不符合原文意思的一项是（???? ）
A．曹操虽是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王，但其墓不论从总长度还是从占地面积看，都堪称规模宏大，这其实与他“薄葬”的主张并不矛盾。
B．发掘出来的刻有“魏武王常所用慰项石”铭文的石枕等其他文字材料，为研究确定墓主的身份提供了重要的依据。
C．刻有“魏武王”铭文的石碑和石枕非常珍贵，是确定墓主身份的最确切、最直接的证据，它完全符合曹操下葬时的称谓。
D．曹操墓出土的大量画像石，虽然残缺不全，但都具有汉魏时期的特征，与墓主人曹操生活的年代一致。
3．根据原文内容，下列推断正确的一项是（???? ）
A．因为曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王，所以，他临终前才留下了《遗令》，要求“殓以时服”、“无藏金玉珍宝”。
B．如果曹操墓中的石碑、石枕上没刻有“魏武王……”的铭文，其文物价值将会大打折扣，甚至会变得一钱不值。
C．石牌、石枕上的铭刻称曹操为“魏武王”而不是“魏武帝”，可见曹操生前并没有做皇帝，只是做过王、公而已。
D．目前，专家提出了确认曹操墓葬的六大依据，这六者缺一不可，它们的作用是相同的，价值是一样的。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）－（4）题。 紫?貂
乔?迁 　　猎貂，主猎紫貂。紫貂，俗名大叶子，毛皮珍贵。用紫貂皮制成的裘装，得风则暖，着水不濡，点雪即消。满清王朝规定:非皇室与二品以上王公大臣不得着貂皮。
　　据说，老辈人猎貂，为使貂皮无损，在风雪天赤身裸体躺在有紫貂的山里。紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生还。
　　三皮把脸贴在母亲的胸膛，一股凉意立即从他的脸皮传到心里，便禁不住心颤了一下，两行热泪夺眶而出。随着凉意而来的，还有母亲胸腔里那如风匣一般的呼嗒声。
　　老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。
　　三皮起身去了猎人四爷家。
　　四爷望着下了决心要去猎貂的三皮，缓缓的从身后拽出一坛陈年老酒来，起了封皮，一股浓烈的酒香立刻溢满屋子。闻着酒香，三皮身子就暖暖的了。四爷把酒递给三皮说：“喝了吧！能顶一阵子的。”
　　三皮喝了酒，就去了红马山。四爷找到三皮时，三皮都冻僵了，可僵了的三皮没有死，嘴里一口一口地呼着白气呢！一只紫貂像一张小毯子似的把三皮的胸口捂个严严实实。
　　四爷把伏卧在三皮胸口的紫貂拾起，装进蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身体，又用狍皮袄裹了三皮，把三皮背了回来。
　　三皮醒过来，看到了母亲的眼泪和贴在母亲胸口的紫貂皮。三皮说：“紫貂也疼咱母亲呢！”
　　四爷说：“是紫貂知道你有孝心呢！”
　　日军占领东北，各地抗联勇击日寇。
　　一日，一抗联小分队路过，小住。三皮在四爷家里见到抗联队长不住捶腰，嘴里咝咝痛苦呻吟，一问得知，因天寒地冻腰处枪伤疼痛。
　　三皮便对四爷说：“给我坛陈年老酒吧！”
　　四爷含泪而起，亲自斟酒给三皮。
　　三皮顶着风雪上了山。
　　四爷寻上山来，远远便看见了三皮，惊奇万分，感叹不已。躺在雪地上的三皮身上覆盖着一层厚厚的貂毯，从头到脚，只留下两个鼻孔出气，数不清多少只紫貂卧在三皮身上……
　　四爷流着热泪长叹：“仁心呢！”
　　三皮参加了抗联。
　　参加了抗联的三皮在一次战斗中被日军俘虏。
　　三皮没熬得住日军的诱惑，成了汉奸。
　　汉奸三皮领着日军找到了抗联小分队的营地，上百条铮铮不屈的汉子血洒黑土。
　　清理抗联物品的时候，日军少佐发现了抗联队长腰间的紫貂皮，惊喜地扯下来。一看，却有四五个枪眼，可惜的哇哇直叫。
　　三皮过来，谄笑着，得意地说道：“这还是我猎到的呢……”
　　少佐目露神采，寒光闪闪的战刀一指三皮：“你的，再猎一只给我。”
　　三皮惊出了一身冷汗。望着寒光闪闪的战刀，却又不得不硬着头皮脱光了衣衫。
　　四爷在山上发现了死去多日、冻得硬邦邦、光条条的三皮。
　　四爷来到三皮跟前，看到三皮胸口处有个碗大的洞。四爷往里面看了看，里面没有了心，早让紫貂掏吃了。（选自《小小说精选》?2011年1月20日）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（???? ）
A．小说开始介绍“紫貂心善，常以体覆盖冰冻主人”的习性，不仅表现其灵性，与小说内容相呼应，而且富有神秘传奇色彩。
B．“紫貂也疼咱母亲呢！”“是紫貂知道你有孝心呢！”三皮与四爷的对话，不仅映衬了三皮的“孝心”，而且为三皮的叛变投敌作了铺垫。
C．“老中医的话在三皮耳畔响起：这病，有张貂皮暖着就好了。”这句话照应题目，突出了紫貂皮的妙用。
D．小说中的四爷起着见证人的作用，他的“陈年老酒”也如同“紫貂”一般，给小说带来传奇的色彩。
E．小说的结尾突兀诡谲，开头介绍紫貂有心善的习性，这里又写它残忍地掏吃人心，不合情理，自相矛盾，是一处明显的败笔。
（2）联系全文，说说小说开头两段对“猎貂”的介绍有什么作用。
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（3）小说在刻画人物方面用了哪些技巧？试举两个例子进行赏析。
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（4）关于小说主人公，有的说是“三皮”，有的说是“紫貂”，请结合文本谈谈自己的看法。
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3、阅读题  阅读文本选段，完成问题。
　　等啊等啊……许久许久……儿子还没有回来。
　　我的心像被钓住后急待挣脱的鱼，左蹿右跳，激起巨大的涟漪。为什么我不再多叮咛他两句！世上的人什么样的都?有，你能原谅别人，别人却并不能原谅你。假如真的出现了某种不快，儿子他多少会有个精神准备。不然，当责备像暴风雨一样袭来的时候，他会惊愕地瞪大那双纯洁的眼睛，由着眼泪像自来水一样将它贮满……
　　不……还是不要预先讲的好！也许一切都很正常，也许什么意外都不曾发生。好客的同学挽留儿子多坐一会儿，女孩的妈妈还给儿子剥开一个橘子，儿子很有礼貌地推让着……我的儿子是个讨人喜欢的男孩，人家一?定会谅解他的，就像我们曾经谅解了小胖一样……
　　对！一定是这么回事，只能是这么回事！我庆幸自己没有用预想中的乌云，遮蔽孩子内心那片晴朗的天空。
　　尽管我不断说服自己，随着时间的推移，内心还是越发忐忑不安。
　　终于，儿子回来了。他走路的步伐是那样轻，直到眼前我才从沉思中蓦然惊醒。
　　我看了他一眼。只这一眼，就足够了。过去的这段时间，使儿子发生了巨大的变化，虽然表面看起来，只是他哭过了，流了许多泪，为了怕我发现，又站在冷地里等着风将泪水吹干。孩子的掩盖暴露了更多的东西。
　　我没有勇气问儿子详细的过程。重复那经过，无论对儿子还是对我，都是一种残忍。
　　“妈妈，人家要我们……赔……”大滴大滴的泪水从儿子脸上滚落下来，我用手去接，因为刚从外面回来，那泪水很凉。
　　我想用母亲温馨的心捻成毛线，为儿子织一间温暖的小屋，可惜我不是整个世界。
　　也许我应该事先告诉儿子……但如果说了那恐怖的前景，而一切又没有发生，我岂不是玷污了一颗纯真的心！只要还有一丝可能，我也愿维持这种真诚直到最后。
　　现在，我们面临的是另一个问题了——成为碎片的大力金刚，还有儿子那颗有折痕的心。
　　“既然损坏了东西，人家要求赔偿，当然是应该的。”我拭干儿子的泪水。
　　“那我去找小胖，叫他先赔我的威震天，人家说了一个‘对不起’就值这么多钱啊？以后上商店买东西，甭带钱包，先说‘对不起’就行了！”儿子从地上弹射而起。
　　“你不能去！”我拉住他。儿?子在我手下不驯地挣扎着，十岁的男孩已经有了小牛犊一样的蛮劲。
　　“为什么?妈妈！”儿子半仰着脸，像问天一样问我。
　　我不能回答。这世界上有许多像花布一样美丽的道理，却做不成衣服。
　　我却必须回?答。一只母猫还要教会小猫如何捕鼠。我就是再为难，也得给儿子一个大致囫囵的道理。
　　“‘对不起’是一种礼貌，它是不能用金钱来计算的。”
　　儿子顺从地点点头。这话大概同学校的师长们所讲差不多，他还勉强听得进去
? 　　“小胖弄坏了威震天，你原谅了他，他很轻松，这是一件好事。”我做出循循善诱的样子，准备把儿子领进我的埋伏圈。
　　“可是人家不原谅我……妈妈！”儿子抗争着。他受到的羞辱比我苍白的说教要有力得多。
　　“是的，儿子。每一件事，都可以有好几种处理的方法。喏，就像这些变形金刚，可以变机器人，也可以变飞机和汽车……懂了吗?”
　　“懂……了。”儿子迟疑地点了点头，但我知道他不服，又不愿惹我伤心。
　　我把一直拉着儿子的手松开了。我很累，这世界上谁也代替不了谁。
　　儿子不再挣扎，孤零零地站在一边。
1．当儿子走后，母亲怀着一种什么样的心情在等待?
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2．我明知道儿子很有可能“碰壁”，为什么不去给儿子提个醒呢?
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3．从节选的材料中，通过儿子的行为能看到儿子身上的什么品质?
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4．给儿子讲完道理后，“我”为什么会觉得很累?
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4、阅读题  万元先生
周民的个子在身材上是1.66米，在气质上绝对是1.88米。所以身处于数学系的芸芸众生之中，他懒洋洋地翘着鼻子，一点儿也不显得矮。恰恰相反，众人在他眼睛里，倒反而是矮了一截。作为年轻的微积分专业助教，周民觉得自己才华横溢、前途无量并不是没有一点根据的。所以数学系的学生们就把“感觉最良好先生”的桂冠赐给了他。
周民走进一年级三班的教室的时候，总是一派眼睛朝天、漫不经心的学者风采。他把教科书和讲义像堆破烂似地往讲台上一扔，然后就再也不朝它们望上一眼。似乎望了它们一眼，就有辱他的学问和才华似的。他在教室的前方迈着两条短腿踱来踱去，暗自陶醉在自己的讲课中。兴之所至，就在黑板上一阵激烈地乱涂乱抹，指甲擦着黑板的“吱吱”尖叫让人不堪忍受。有时候他会突然在某个正做鬼脸的学生前停下步子，和蔼可亲地问一声“听明白了么？”
听周民的课有一个特点，本来不明白的学生听了课以后还是不明白，本来明白的学生听了课以后也变得不明白了。所以学生们就把周民的课称为“糊涂加工场”，不管你原先明白不明白，听完课出来全都成了糊涂蛋。
系主任不是糊涂蛋。所以在学期结束的时候，他对周民说，这样的基础课，你下个学期就不要再上了吧（意思是上基础课太委屈他了）。系主任说，编教材怎么样？我们多么缺乏一本高质量的教材啊！周民当时懒洋洋地叹了口气说，看样子也只有我来编了。
周民一编书，他的夫人就激动得简直不知道该为他做些什么好了。打从谈朋友的时候起，她就对他满心的崇拜和敬佩。“我们周先生在写书”，她敲开邻居家的门，压低嗓音说，“请把录音机的音量开小一点好么？”“我们周先生在写书”，她在吵吵嚷嚷的菜场上对售货员理直气壮地喊，“这一块猪肝你一定要卖给我！”售货员对她笑笑说：“你们先生写书关我啥事！”
很多日子过去了，但见周民捧着一堆堆的书在图书馆的走廊上和教学楼的大厅里匆匆而过。碰到朋友了，就停下来，苦笑着说太忙了，实在是太忙了。“系主任缠着我要我编教材，不编不行啊。组里其他的老师，你是知道的，肚里就那么点东西。”朋友就说：“能者多劳，能者多劳嘛。”周民无可奈何地摇摇头，随随便便地、仿佛漫不经心地说：“可我手头上正在写部专著。真是要命，一点儿时间也没有，而出版社又没完没了地催。”朋友就假装大吃一惊地问：“真的么？真是要出专著了么？”周民就灰心丧气地叹息一声道：“据说这本书的出版将引起整个数学界的大地震。”“但是我已经阻止了这一说法。”周民谦虚诚恳地又说。
寒假结束的时候，周民交给系主任洋洋十万言的一叠手稿。系主任看完以后，一言不发地塞到了书柜的最下面一层。数学界的大地震自然连影子也没有。倒是周民本人一天天地被夫人调养得脑满肠肥，发福起来。
这时候系里来了一个援外名额，是援助非洲一个名叫冈比拉的国家。系领导排来排去排不出人来，而周民又恰恰闲散着，就把名额给了他。想来冈比拉教育水平低下，周民去教教函数、方程总不成问题。
周民人还没出洋，派头却早早地出了洋。蓄着一把大胡子，穿上了胡里花哨的格子西装。跟人讲起话来，常常恰到好处地嵌上几个法语单词。令人迷惑的是，他句子里的法语单词中国腔十足，而汉语单词又法国腔十足。弄到后来法国人和中国人都有点不知所云了。倒是他的那种满腹经纶却又百无聊赖的风度，的确是修炼到了炉火纯青的地步。不认识他的人猛一见他，还以为是见到了冈比拉总统本人呢。
周民回来时一下子阔了起来。他成了数学系惟一的一位万元先生。
这几天他正在埋头书写破格提升为副教授的申请书。他一针见血地指出：再也不能容忍不学无术之辈占据教授、副教授的职位了！
人们说，是啊是啊。
小题1:请用三个短语概括小说的主要情节(3分)
小题2:小说塑造了怎样的人物形象？（3分）
小题3:本文很幽默，说说这种幽默效果是怎样产生的？（5分）

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。 中国画的“写意性” 　　中国画表现物象、反映生活，都有自己的认识和方法。中国画家对生活中的实体形象在提炼、概括当中，运用的不是写实手法，它追求的不是形象的真实性、典型性。那么，中国绘画艺术审美意识物化形态的特征是什么？简单说来，就是“写意性”。
　　把“写意”视为笔墨形式，是明朝以后的事。中国画的“写意”，是中国传统美学的艺术观，是中国绘画艺术的表现方法，是迥异于西方美学的另一种美学体系。它理应包括从经营意象、塑造形象到表现思想主题的整个创作过程。如果把“写意”简单地看成是笔与墨之间的一种形式和单纯的绘画技法问题的话，就会妨碍我们对中国传统绘画的了解。
　　“神似论”之所以成为中国古代画论中的一支巨流，是因为“神”是主宰形貌的精神本质。所谓“形无神不活，神无形不存”，表现物象，如果没有“神”，那么不管“形”怎样鲜明、逼肖，也很难生气郁勃。所以把写“神”，表现“神韵”、“神似”作为塑造形象的最高表现。中国画在注重“神”之外，更注重“意”，因为“神”多在物“意”之中，轻“形”与其说是基于重“神”，毋宁说是为了表“意”。因为从艺术表现看，“意”是构成“神韵”、“神似”的重要条件。“意”既是中国绘画的绘画观，又是创作方法。
　　“意”的内涵在中国古典绘画中是比较宽泛的。“意”除指画家的主观意志、情思，画的意旨、意蕴外，还指神似、神韵、意趣，也指艺术表现上的含蓄和精练概括，当然更指意境。这在一定程度上反映了“意”的概念在绘画中似无严格的界定，这表明中国画在追求“意”的表现上，是从对具体形象的表现发展为对作品画意的表现。
　　“意”的基本特征，如果用一句话来概括，就是“不到之到”。清人查礼在他的《画梅题跋》中论画梅时说：“画梅不要像，像则失之刻。要不到，到则失之描。不像之像有神，不到之到有意。”中国画“不似而似”则似在“神”，“不到而到”则到在“意”，这是艺术的更高境界。
　　“精而造疏，简而意足”，这虽说是宋人的审美趣味和审美理想，但它可以代表中国绘画艺术的审美原则。“精”之所以要“造疏”，“精”在中国画中之所以未能长足发展，是因为中国绘画艺术多以“谨细”为忌。这在唐人的张彦远的《历代名画记》中就已提出：“精之为病也，而成谨细。”“谨细”是指对物象外在形貌的过分刻画。此外，《历代名画记》中有一段文字对我们了解这一审美原则，特别是对理解中国画的重“意”很有帮助。即“夫画物特忌形貌彩章历历具足，甚谨甚细，而外露巧密，所以不患不了，而患于了。”
　　在中国画的创作中，随着主观描写的增加，从塑造形象的写神、表意和追求自然浑成中生发机趣，进而又产生了表现画家自己思想、情意和主题内容的“写意”。但是无论是表现具体形象的“神”、“意”，或是为表达画家思想感情和画中主题的“写意”，其基本方面都是相同的，这就是元人汤逅所说：“以意写之，不在迹象。”“不在迹象”并非不要依据客观“迹象”，而是说依据“迹象”，但不为“迹象”所牵，是化客观迹象为主观迹象。表物象之“意”是画家在他创造性想象的过程中，为了创造足以“达心”、“适意”的艺术形象，可以不受客观对象拘束；当他创造“达心”、“适意”的艺术想象并进而表现自然景色和社会事物时，不仅不受客观对象的拘束，而且还可以用“运实入虚”或“运虚入实”的手法创造画意。
　　此外，中国历代画家、文人也以画“造意”，这和他们的绘画观、审美理想紧密相连。他们把绘画看做和创作诗文一样，也是抒发胸臆的一种方式。他们之所以重“意”，正是为了达其心、适其意。唐代王维的画更带有较强的主观抒情的性质，宋人画更多的是借助梅、竹的习惯寓意来比喻人的节气和情操。（有删改）
1．根据文意，下列说法正确的一项是（???? ）
A．中国画的美学体系迥异于西方美学体系，它运用的不是写实手法，因此，它所塑造的艺术形象既缺乏典型性，也不真实。
B．中国绘画艺术的轻“形”，不仅是为了强调“神似”、“神韵”，更是为了表“意”，因为“神似”、“神韵”的构成离不开“意”。
C．中国古典绘画力求避免“谨细”，因为“精”在中国画中未能得到长足发展，因此，只有“精而造疏”，才能“简而意足”。
D．中国传统绘画艺术为了使艺术形象足以表达画家的思想感情，在创作时，常常可以不依据客观物象，不受客观物象的拘束。
2．下列各项中，能够体现中国画“不到之到”的审美原则的一项是（???? ）
A．形无神不活，神无形不存。
B．“意”的概念，似无严格界定。
C．画物特忌形貌彩章，历历具足。
D．宋人多以梅寄寓人之气节情操。
3．下列说法不符合文意的一项是（???? ）
A．中国画表现物象、反映生活，都有自己的认识和方法，其绘画艺术审美意识物化形态的特征是“写意性”。
B．中国画的“写意”，是中国传统美学的艺术观，不能简单地看成是笔与墨之间的一种形式和单纯的绘画技法。
C．中国古代画论都强调神似，把“写神”，表现“神韵”、“神似”作为塑造形象的最高表现。
D．宋人“精而造疏，简而意足”的审美趣味和审美理想，也可以代表中国绘画艺术的审美原则。