1、单选题  以下各项中加粗的词词义解释有误的一项是 [???? ] A、因遗策（由于）　　???? 膏腴之地（肥沃）
B、亡矢遗镞（损失）　　?秦有余力而制其弊（弱点、毛病）
C、瓮牖绳枢（窗户）　　?据崤函之固（险固的地势）
D、履至尊（登上）　　???? 以致天下之士（招纳）?

参考答案：A

本题解析：

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
白沙①逸事
屈大均（清）
①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。
②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”
③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。
④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也。
（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）
【注】①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。
小题1:对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）
A．图其貌者以百数十计图：描画
B．左七类北斗类：类别
C．岁致僮仆二名致：给予
D．执事所称逋、野称：赞扬
小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（3分）
A．可以神遇而不可以形迹窥者赋诗饮酒以为欢
B．其怠于自修亦甚矣固皆有以异于人乎哉
C．面方而玉润望而知为非常人
D．天之生有道君子吾以待世卿之自得也
小题3:对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。
B．白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。
C．邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。
D．李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让世卿自我领悟。
小题4:下列各句，句式类型不同于其它三项的一项是（3分）
A．白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间。
B．身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。
C．执事所称逋、野，诚隐逸士
D．如今日之赐，使逋、野受之，宜也。
小题5:用“／”给下面的文段断句。（4分）
世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也
小题6:翻译下面的句子。（6分）
①市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。（3分）
②有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。（3分）

参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:C

本题解析：
小题1:类，动词，像。
小题1:A.介词，凭／介词，把；B.介词，在……方面／介词，比；C.连词，表并列／连词，表承接；D.都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
小题1:原文中说的是邓制府、李副使想给白沙先生帮助，但先生谢绝了。
小题1:A.省略句，省略介词“于”，B、C、D均为判断句式。
小题1:断句时可抓住曰、也、之等虚词。每错、漏断3处扣1分；错、漏1-3处扣1分，错、漏4－6处扣2分，错、漏7－9处扣3分，错、漏10处及以上扣4分，“吾与世卿朝夕”后可断可不断。
小题1:本题考查翻译能力。①3分：称，称呼、叫，1分；是，这样，1分；句意1分。②3分：之，它，1分；于，从，1分；当道，掌权的人，可译为您，1分
【参考译文】
白沙先生曾经头戴玉台巾，手持青玉杖，在帽檐边插上花，在山水之间来来往往。他风流潇洒，自然随性，自得其乐。他虽然身在万物中间，但是心灵超出万物之外，这就是自然的人。可以通过精神感知却不可以从行为去观察的人，这不就是人们所说的古代的志向高远的人吗？王青萝说：“白沙的学问，是从孔颜那里获得的。”但是快乐有虚幻和实在之分，颜子的快乐实在，曾点的快乐虚幻，白沙先生大概获得了颜子那样实在的快乐吧。
白沙先生刚应聘到广东，他的车从城南到藩台，围观的人有成千上万人，描画他的容貌的人可以用几十上百来计算，商人妇幼都称呼他为陈道统，他感人之处就像这样。他身高八尺，脸方正而且滋润，左脸上有七个黑子，像北斗的样子。耳朵长而且贴垂，两眼像星星般明亮，一看就知道不是平常人。洪觉山说：“白沙先生的容貌十分特别，额头上双颅突起的样子好像有辅世之才，两耳旁边各有黑子，左边七颗好像北斗，右边六颗好像南斗。啊，天生的有道君子，本来就有比常人奇特的地方啊！”
邓制府对待白沙先生，曾经想让本县每月提供给先生一石白米，每年给先生安排二名佣人。白沙推辞说：“您所称道的林逋、魏野，是真正的隐逸士。像现在的恩赐，让林逋、魏野接受这些东西是应该的，就算他们不接受，也不能看出他们过分的谦让。我怎么敢把自己位列于古代的名流之士啊。我没有半分好处可以用来给别人，我有二顷田，耕种它就足够用来养活自己，不敢从您这里接受赐予啊！况且把自己位列于古代的名流之士，那样在修养自身方面也就严重懈怠了。”李副使也想要给他购置园池，他也推辞了，他的独特的操行就是这样啊！
嘉鱼李世卿，三次从学于白沙先生，他第一次住了七个月，第二次住了一年，第三次就住了两年。有一天，白沙先生和弟子们一起登上高处眺望远方，追逐云月，赋诗喝酒，把这些事情当作乐趣。至于什么才是道，什么才是学，白沙先生不说。他说：“我希望世卿自己领悟。”世卿说：“我也希望自己去领悟。”白沙先生说：“我和世卿早晚相处，没有不说的话。没有说到的话，就是心灵相通的关键。自然产生和变化的妙处，不是视听可以达到的。我将等待世卿深入思考从而自己领悟，我不是在话语上面有所吝惜啊。”这就是白沙十分喜爱世卿的表现啊。

本题难度：一般

3、单选题  对下列加粗字解释有误的一项是 [???? ] A．七月既望（阴历每月十五日）
　 斗牛之间（斗宿和牛宿，都是星宿名）
B．击空明兮溯流光（逆流而上）
　 渺渺兮予怀（悠远的样子）
C．倚歌而和（同声相应，唱和）
　 正襟危坐（身体斜着坐）
D．山川相缪（缭，盘绕）
　 酾酒临江（斟酒）

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文言文，文成1-4题。 瞳 人 语 　　 　　长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。清明前一日，偶步郊郭。见一小车，朱茀绣幰，青衣数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土扬生。生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩人启睑拨视，则睛上生小翳；经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻光明经能解厄，持一卷，浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人！”右目中应曰：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中，蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉，自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知。因告之故。妻趋验之，花果槁矣，大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远，遂迷所在。俄，连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应曰：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与而俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷，开视，豁见几物。喜告妻，妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。越一宿，幛尽消；细视，竟重瞳也。但右目旋螺如故。乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者，殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。
　　异史氏曰：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟曰：‘有美人兮！’顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋，俄追及，乃其子妇，心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵。士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉！” （选自蒲松龄《聊斋志异》）
1．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（???? ）?
A．每陌上见游女，辄轻薄尾缀之——尾缀：尾随。
B．目炫神夺，瞻恋弗舍——夺：丧失。
C．稍稍近觇之——觇：窥视。
D．友伪为不知也者——伪：虚伪。
2．以下各组句子中，全都是方栋思过自新表现的一组是（???? ）
①经宿益剧，泪簌簌不得止
②懊闷欲绝，颇思自忏悔
③久之乃返，复自鼻入眶中
④旦晚无事，惟趺坐捻珠
⑤由是益自检束
⑥乡中称盛德焉
A．①②⑤
B．①③④
C．②④⑤
D．③⑤⑥
3、下列对原文有关内容的概括和分析 ，正确的一项是（???? ）
A、读书人方栋很有才气，但禀性轻浮好色，每次见到路上的女子就有轻薄尾随，意欲调戏。
B、清明节前的一天，方栋在城郊看到一位骑马的女子，于是上前调戏，被该女子下毒手报复，方栋双目被扬进沙土失明，他痛悔不已 。
C、方栋静心思过，早晚无事就诵经修性，一年后万念俱灰，不料在眼中修炼出两个小人来。
D、蒲松龄评论说，那些轻浮之人往往自取其辱，确实可笑，方栋就因此遭鬼神报复。鬼神虽然险恶，但也允许别人改过自新。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”
　___________________________________________________
（2）由是益自检束，乡中称盛德焉。
　___________________________________________________

参考答案：1．D
2．C
3．D
4．（1）婢

本题解析：

本题难度：困难

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成1—5题。
微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为!”于是微子度纣终不可谏，欲死之。乃问于太师、少师，曰：“殷不有治政，不治四方。纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。今殷若涉水无津涯，如之何？”太师曰：“王子，天笃下灾亡殷国。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆①，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜？”乃直言谏纣。纣怒，曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”遂行。
其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，乃作《麦黍之诗》以歌咏之。殷民闻之，皆为流涕。
太史公曰：“孔子称：‘微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。’”
(《史记?宋微子世家》)
[注]①泆（yì）：放纵。
小题1:下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（???）

A．天笃下灾亡殷国笃：沉重，重重
B．则必思远方珍怪之物而御之矣 御：控制，据为己有

C．刳视其心刳：剖开
D．过故殷虚虚：虚无，空虚
小题2:下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是???????（???）
A．①乃问于太师、少师②王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
B．①箕子者，纣亲戚也②师道之不传也久矣
C．①是何能为②此中人语云：“不足为外人道也。”
D．①殷有三仁焉②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉
小题3:以下句子分别编为四组，全都表现纣王在位时朝政黑暗的一组是???（???）
①纣即立，不明，淫乱于政???????????????②为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣
③纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下???④乃被发佯狂而为奴
⑤杀王子比干，刳视其心?????????????????⑥宫室毁坏，生禾黍

A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???）
A．微子对纣王昏庸、政治腐败的状况十分担忧，而纣王自以为帝王之命是上天赐予的，对微子的多次劝谏置若罔闻。太师劝微子为了国家得到治理而暂时离开。
B．箕子在纣王第一次使用象箸时，便敏锐地看到这种做法如不加制止，将会使国家面临危机。殷朝灭亡后，他以《麦黍之诗》来抒发深沉的感伤之情。
C．王子比干认为君主有了过失，做臣子的应以死劝谏，否则百姓将受害，而百姓是没有罪过的。他直言劝谏纣王，竟被纣王残忍地杀害。
D．微子离去，箕子成了奴隶，比干直谏而死。在孔子看来，虽然他们采取了不同的方式，但都是仁者。司马迁实际上认同了孔子的这个评价。
小题5:将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今殷若涉水无津涯，如之何？
（2）吾闻圣人之心有七窍，信有诸？
（3）人臣三谏不听，则其义可以去矣

参考答案：
小题:D
小题:D
小题:A
小题

本题解析：
小题:D（“虚”通“墟”，废址，废墟。）
小题:D(A、前者是副词，于是，就；后者是代词，译为“你的”。B、前者用于句末，表示判断语气；后者用于句中，表示提示与停顿。C、前者为语气词，译为“呢”；后者为介词，译为“对”“向”。D、均是句末语气词，不译。)
小题:A(②是箕子的推断，而不是“现实”；⑥是殷朝灭亡后，而不是“纣王在位时”)
小题:A(太师劝他离开不是“为了国家得到治理”，而是对国家“终不得治”的绝望；也非“暂时”。)
小题:(1)（“津涯”应译作“渡口”“边岸”，“如之何”应译作“怎么办呢”。）(2)（“窍”应译作“孔窍”；“信”应译作“真的”“的确”；“诸”是“之乎”的合用，应译作“这种情况吗”。） (3)（“三”并非确指“三次”，代指多次，“三谏”应译作“屡次劝谏”；“则”应译作“那么”；“去”应译作“离开”。）
译文
微子开是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位以后，昏昧荒淫，政治紊乱。微子屡次进谏，纣王不听。等到祖伊忧惧祸患将至，把此事告诉纣王。纣王却说：“我生有命，难道不是在天吗？这能把我怎么样呢？”微子料定纣王再也听不进谏言，因此想以死殉国，于是跑去问太师箕子和少师比干，说：“我们殷朝不行修明的政治，不能治理四方的百姓。纣王沉醉于酒宴，听信妇人的话，破坏汤王的德政。如今我们殷朝好像要渡过一条大河，却没有渡口，又没有边岸一般，应当怎么办呢？”太师回答他说：“王子啊，老天重重地降下灾难，来灭亡殷朝。现在如果真能救治殷朝，那么，国家治理好了，虽死也没什么遗恨。但假如自己死了，国家还得不到治理，那就不如远走他乡。”箕子，是纣王的亲戚。纣王第一次使用象箸时，箕子便叹息道：“他既然使用象箸，便一定要用玉杯了；既然用了玉杯，那一定想把远方的稀世珍宝占为已有。从此将逐渐讲究车马的舒适和宫室的豪华，国家不可振兴了。”纣王淫逸无度，箕子进谏，纣王不听。有人劝他说：“可以离开不管了。”箕子说：“做臣子的向君主进谏，君主不听臣子就离他而去，这是彰显君主的过失而取悦于百姓的行径，我不忍心这么做。”于是箕子披头散发，假装疯癫做了奴隶。后来他就隐居不出，常常抚琴以抒发心中所郁积的悲痛。后世流传他的曲子，称为《箕子操》。王子比干，也是纣王的亲戚。他见箕子进谏，君主不听，箕子去做了奴隶，就说：“君主有了过失，做臣子的不以死谏争，百姓将受害，那百姓有什么罪过呢？”于是直言劝谏纣王。纣王大怒，说：“我听说，圣人的心有七个孔窍，真的有这种情况吗？”于是就杀了王子比干，挖出他的心来，看个究竟。微子说：“父子有骨肉之亲，而君臣以道义相桔合。因此父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就会继之以号哭；人臣屡次劝谏不听，那么在道义上可以离开不管了。”于是微子就远行了。
后来箕子朝拜周天子时，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏，禾黍丛生，箕子十分悲痛，就作了《麦秀之诗》来抒发内心感情。殷朝遗民听到了，都为之泣下。
太史公说：“孔子有言：‘微子离去，箕子为奴，比干谏死。殷朝有三位仁者。’”

本题难度：一般