1、阅读题  阅读下面的文章，完成1～3题。
　　100多年前的某个10月24日，奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋，这种包装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后，人们外出购物时顿感一身轻松，不需要携带任何东西，因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。可舒施尼做梦也没有想到，到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为20世纪人类“最糟糕的发明”。
　　塑料袋“糟糕”，是因为它大多是用不可降解和再生的材料生产的，处理这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐烂，并且严重污染土壤；而焚烧所产生的有害烟尘和有毒气体，同样会造成对大气环境的污染。
　　联合国教科文组织有个形象的比喻，说如果把人们每年使用的塑料袋覆盖在地球表面，足以使地球穿上好几件“白色外衣”。一时间，“远离塑料袋”“拒用塑料袋”“禁用塑料袋”的呼声一浪高过一浪。事实上，要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，应作为主要回收利用对象，分类收集再生利用，这在国内外都已有许多成功经验。而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或再生利用经济效益甚微的一次性塑料包装袋，则应该使用可降解塑料生产。
　　然而环保意识不是一夜之间就能树立的，一方面，塑料袋像臭豆腐一样闻起来“臭”，吃起来“香”，因为它的确有它的便利之处；另一方面，许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。针对这种情况，1989年7月起，美国近半数的州实施了《塑料袋禁用法》，禁止所有不能分解和还原处理的食品塑料包装袋上市。印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到20微米的塑料袋，并控制生产这种塑料袋的原料。意大利则实行《塑料袋课税法》。
　　这些法律的推行，起到了很好的效果。以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税之后，全国塑料袋的使用量降低了90%。与此同时，各国都加强了对可降解塑料包装材料的研制，并加大了开发塑料回收利用技术的力度。舒施尼那项“最糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。
1．对塑料袋被评为20世纪人类“最糟糕的发明”原因的分析不正确的一项是（???? ）
A.奥地利人马克斯·舒施尼发明的塑料袋，虽轻便结实，但造成了环境污染。
B．塑料袋大多是用不可降解和再生的材料生产的，造成的白色垃圾难以处理。
C．处理塑料袋造成的白色垃圾，挖土填埋会严重污染土壤，高温焚烧会污染大气环境。
D．许多消费者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。
2．对文章内容的概括和理解正确的一项是（???? ）
A．塑料袋这种包装物既轻便又结实，深受人们喜爱，奥地利人马克斯·舒施尼的发明无异于一场科技革命。
B．工业包装膜、商品包装袋（膜）用后较干净，是最好的可回收利用的对象，应分类收集再生利用。
C．治理塑料污染，积极的态度是依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。
D．许多国家利用法律来治理塑料污染，广泛征收塑料袋税，使各国塑料袋的使用量降低了90%。
3．根据文章所提供的信息，推断最合理的一项是（???? ）
A．只要控制塑料袋的使用量，加大开发塑料回收利用技术的力度，大气环境污染问题就会得到根本解决。
B．随着环保意识的增强，人们会自觉“远离塑料袋”，在短时间内完全禁止使用塑料袋是可能的。
C．环保意识不是一夜之间就能树立的，因为塑料袋的确有它的便利之处，而且经常是免费赠送的。
D．各国已研制出可降解塑料包装材料，加大了开发塑料回收利用技术的力度，塑料袋完全可以继续为人类造福。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1—3题。 京剧，城市的一条文化经脉
尚长荣 　　京剧艺术，其诞生至今已有200多年的历史了。1790年，江南安徽戏班应召进京为乾隆皇帝祝寿，从此在北京、天津安顿下来。经过十几年的演变，成为一个由汉剧、徽剧、秦腔、昆曲、京腔和民间曲艺综合而成的崭新剧种。它以西皮、二黄为主，字正腔圆，当时人们根据这一新兴剧种的唱腔，直呼其名为：西皮二黄。
　　西皮二黄第一次进入上海是在1867年，当时引得全城轰动，市民争相观看，一睹为快。京剧这一称谓也正是来自上海，1876年，上海《申报》正式刊出京剧之名，意思是来自北京的戏剧剧种，从此这一称谓取代了“西皮二黄”而一直沿用到今天。随着京津名家谭鑫培、四大名旦、四大须生相继到上海演出，上海本地同样涌现出大量的名角。其中周信芳先生成为当仁不让的领军人物。正是他使上海成为海派京剧的发祥地，与北方京剧形成双峰并立的良性竞争局面。北京、上海南北呼应，开启了长达近百年的京剧鼎盛时期。与许多戏剧剧种相比，京剧的历史并不长，究竟是什么原因令它成为国剧、国粹呢？成为民族文化的代表性艺术，中华民族的象征之一呢？
　　首先，京剧吸收、汇聚、熔铸了众多地方戏曲乃至其他各类艺术的精华，可谓融众家之长于一身，集中华艺术之大成，拥有博大深厚的历史积淀和文化底蕴。这种兼收并蓄，融汇创造的精神正是京剧始终保持活力、不断发展壮大的重要基因。特别值得一提的是京剧既由多个地方剧种升华而来，又以深厚的思想性和精湛的艺术性回馈地方剧种，使许多地方剧种得到滋养和提高。从而推动了整个中华民族戏曲艺术的多样化进步和繁荣。其次，京剧云集了众多大师级人物以及他们用心血浇铸的大量经典作品，在数量上远远超过了其他剧种。其三，由于京剧的艺术语汇突破了地域的限制，于是能够通行全国。凭借精湛的演艺和优秀的剧目，拥有最广泛的观众群体和最深厚的群众基础。其四，京剧得到了城市的有力支撑和推动，它发源、酝酿于农村，诞生、成熟于北京，兴盛、繁荣于上海。正是城市强大的辐射性与集中性，使京剧得以极大地拓展生存的空间，赢得上升的高度，获得长足的发展。仅以上海而言，这座城市不但为京剧定了名，更为京剧的舞台艺术、演出市场、评论理论等诸多方面的发展起到了至关重要的支撑作用。
　　我们很难想象一个从未进过大型都市的剧种，其艺术能够得到长足的提升，其市场能够得到充分的拓展，其影响能具有如此广博的知名度和深远的影响力。另一方面，京剧的繁荣也使城市文化得到极大的丰富，使城市精神得到了足够的升华，城市的力量推动了京剧的成长，京剧的魅力塑造了城市的文化。因此，京剧与城市的关系是血脉相连、无法拆解的。
　　如果将城市比做一个健康的、不断成长的人，那么建筑便是它的骨骼和身躯，版图便是它的肌肉，科学技术、生产水平和市民社会生活水平便是它的血液。而支持、承载它的则是一条条文化经脉。京剧艺术正是一条永恒跳动的经脉，它的搏动牵动了中国的历史、中国的文学、中国的各类艺术，它与其它千万经脉一起构成了整个城市，整个民族强大的精神网络。没有京剧的精神网络，没有文化的经脉，一个城市再怎么高耸，再怎么庞大，也只能是一个缺乏智慧、没有活力的躯壳。（选自《人民日报》，有删改）
1、关于“京剧”的理解，符合原文意思的一项是（???） ??????
A、京剧原名叫西皮二黄，因为它以西皮、二黄唱腔为主，字正腔圆；到了???上海后改叫京剧，意思是来自北京的戏剧剧种。
B、北京、上海南北呼应，同为京剧的发祥地，开启了中国长达近百年的京剧鼎盛时期。
C、京剧200多年前发源于北京，经过十几年的演变，成为一个由徽剧、??汉剧、昆曲、秦腔、京腔和民间曲艺综合而成的崭新的剧种。
D、京剧是中国的国剧、国粹，是中华民族的象征和文化的代表性艺术。
2、对于京剧和城市的关系的表述，不符合原文意思的一项是（???） ??
A、城市强大的辐射性与集中性，使京剧得以极大地拓展生存的空间，赢得上升的高度，获得长足的发展，并且为京剧的舞台艺术、演出市场、评论理论等诸多方面的发展起到了至关重要的支撑作用。 ??
B、京剧艺术同其它艺术一起形成了永恒跳动的经脉、构成了整个城市、整个民族强大的精神网络。 ??
C、一个城市如果没有京剧的精神网络，没有文化的经脉，无论它再怎么高?????耸，再怎么庞大，也只能是一个缺乏智慧、没有活力的躯壳。 ??
D、首先京剧的繁荣极大地丰富了城市文化，升华了城市精神，其次城市的?????力量推动了京剧的成长，它们是血脉相连、无法拆解的。
3、下列表述，不符合原文意思的一项是（???）
A、兼收并蓄、融汇创造的精神是京剧这一拥有博大深厚的历史积淀和文化底蕴的剧种始终保持活力，不断发展壮大的重要基因。
B、京剧超过了其它剧种成为国粹，是因为历史上京津名家谭鑫培、四大名旦、四大须生和上海的周信芳等众多大师级人物用自己的心血浇铸了大量的经典作品。
C、京剧是多个地方剧种的升华，又以深厚的思想性和精湛的艺术性回馈地方剧种，从而推动了整个中华民族戏曲艺术的多样化进步和繁荣。
D、突破地域限制的艺术词汇，精湛的演艺和优秀的剧目，使京剧拥有了最广泛的观众群体和最深厚的群众基础，因而能够在全国通行。

3、阅读题  阅读下面的文字，回答问题。
　　“我已经荣幸地认识了，假使伯爵小姐记得我，”安德来公爵恭敬地低低地鞠着躬说，和撇隆斯卡雅说他粗鲁恰恰完全相反，他走到娜塔莎面前，还未说完邀请跳舞的话，就伸出手去搂抱她的腰。他提议跳华姿舞。娜塔莎对于失望和狂喜都有所准备的焦急的面色，忽然明朗起来，露出了快乐、感激、小孩般的笑容。
　　“我等你好久了，”这个惊惶的、快乐的女孩子，当她把手放到安德来公爵的肩上时，似乎是用她那含泪的眼睛里所流露出来的笑容这么说。他们是走进圈子里面去的第二对。
　　安德来公爵是当时舞会中跳得最好的人之一。娜塔莎也跳得好极了。她那穿缎子舞鞋的小脚，迅速、轻巧、灵活地跳动着，她的脸上现出了幸福的喜色。
　　她的光脖子和手臂又瘦又不好看。和爱仑的肩膀比起来，她的肩膀是瘦的，胸脯是不明显的，手臂是细的；但在爱仑身上，由于受到过上千人的目光的注视，仿佛涂上了一层油彩，而娜塔莎好像是一个第一次袒肩露臂的姑娘，假使不是他们使她相信，这是绝对必要的，她便要觉得这是很可羞的了。
　　安德来公爵欢喜跳舞，他希望尽快避免别人同他进行政治性的、理智的谈话，希望尽快突破那种因为皇帝的驾临而形成的令他厌烦的拘束，所以他去跳舞，并且选择了娜塔莎，因为彼埃尔向他指出了她，因为她是他眼中所看到的第一个美女；但他刚刚揽住那个纤细灵活的腰身，她便和他那么靠近地扭起身子，对他那么亲密地微笑了一下，她的魅力之酒使他陶醉了。当他换了一口气，放下她，停下步子，开始望别的跳舞的人时，他觉得自己活泼年轻了。
1．“娜塔莎对于失望和狂喜都有所准备的焦急的面色，忽然明朗起来，露出了快乐、感激、小孩般的笑容。”这一神态描写表明娜塔莎怎样的心理变化？
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2．作者将娜塔莎与爱仑对比，意在突出娜塔莎的什么？
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3．“他觉得自己活泼年轻了”言外之意是说安德来公爵什么？
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面各题。
有一些夜晚仅仅属于自己?曾文广
诗人纪伯伦曾借先知之口说：“你的朋友是你的有回应的需求。他是你用爱播种，用感谢收获的土地。他是你的饮食，也是你的火炉。你饥渴时来到他身边，向他寻求平安。”这话的意思说得很明白，朋友是一种“有回应的需求”，包括物质上的和心灵上的。但如若仅仅如此，这种只索不予的友谊注定是残缺不全与极其自私的，不能算作真正的友谊。因而他又假先知之口告诫世人：“奉献你最好的，给你的朋友。”奉献在这里也许理解为分享比较合适——能够与朋友分享自己所拥有的，部分或者全部，无论是否是“最好的”，都是人生一大快事，因为“分享”的本身就是一种足以令双方身心俱悦的事。
思想家弗兰西斯·培根更是把这种“分享”的作用神奇化了。他认为“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁”。友谊原来有如此奇特的作用，也就不难理解他为何对“乐于孤独的人”和“没有朋友的人”缺少好感了。他认为前者“其性格不是属于人而是属于兽的”，后者干脆就是“啃啮自己心灵的人”。
实际情况却是——包括弗兰西斯·培根在内，在我们的人生旅途中．不是所有的东西都可以拿出来与朋友们分享，有一些东西，它们仅仅属于每个人自己。这些东西既不能索取也不能给予，无论你和你的朋友在彼此心头是多么重要，双方又是如何慷慨。巴尔扎克在对“友谊”二字的诠释中就很明白地提到了这一点：“友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结在一起，又是独立的。”唯其如此，我们就不应像培根那样简单地认为“朋友是另外一个自己”，毕竟在客观上“两颗同类心灵”各自是“独立的”，两颗心灵是两个不同的享有完全主权的王国。两个人之间存在着一定的差异和距离。这也就注定了有一些东西仅仅属于自己。
朋友一千个还太少，敌人一个也嫌多。在今天，承认自己是个“乐于孤独”和“没有朋友”的人恐怕不多。但是，不管你是“相识满天下”交游甚广之辈，抑或信奉“人生得一知己足矣”的人，你是否曾经在某个夜晚想找人倾诉却发现无人可找，而几个堪称知己的电话号码就烂熟在心里?你们交往多年，经常保持着联系，在一起时无话不谈，你们都相信你们的友谊永远不会生分到必须匆匆忙忙去整补的那一天。然而就在那样一个晚上，你最终没有拨通他们中任何一个人的电话，而是甘愿独自一人面对着洁白的墙壁，把楼下的喧嚣声戛然关在门外，像那些“乐于孤独”和“没有朋友”的人一样，陷入无边孤寂的沉思中“啃啮”着自己的心灵。
这样的夜晚，灵魂在独自行走；这样的夜晚，惟你一人独享。无论贫穷还是富有，无论从事何种职业，在你的一生中，必须不间断地拥有这样的夜晚、这样的时刻——深入内心，释放自我，让灵魂得以保持属于它的纯净。这样的夜晚，朋友不能分享，也无从去分享，即使他恰好就在家里做客，正睡在隔壁的房间里。他毋须分享，他也拥有属于他的这样的夜晚。
毫无疑问，每个人都有一些东西不能与朋友甚至亲人分享，譬如你想一个人呆着的某些夜晚，譬如你必须独自面对的人生的风风雨雨，也譬如今夜——2003年11月9日凌晨2点52分，我在写下这些文字的时候，我在独自啃啮自己心灵的时候，这个夜晚仅仅属于我!
（选自《散文》2004年第3期）
16．小题1:本文先写什么后写什么，思路非常清晰。请用简要的语言叙述全文的主要思路。（4分）
答：本文先写????????????????；后写?????????????。
17．小题2:这篇文章的题目可不可以改成“有一些白天仅仅属于自己”？为什么？（4分）
答：???????????????
18．小题3:全文多次出现“啃啮自己心灵”，简要谈谈你对这句话的理解。（4分）
答：???????????????
19．小题4:本文作者的观点和纪伯伦、培根的观点是矛盾的吗？试简要分析。（6分）
答：?????????????????????

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面题目：
没有一棵小草自惭形秽
毕淑敏
被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
我混在人群只能感直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。
树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树回帮助人的，在饥谨的时候，人可以扒树的皮来充饥。
很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。
这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？
小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。
草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！
小题1:与人相比，树有哪些优秀的品质？请加以概括，分条陈述。
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小题2:简要阐释“唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上”这句话在文中的含义。
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小题3:从“仰望”大树到“蹲下来看”小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹？
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小题4:本文的主旨是什么？作者是如何通过对小草不同特征的描写来揭示主旨的？请简要分析。
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小题5:探究与感悟：阅读下列材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。
材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。
材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。
材料三：央视著名主持人白岩松和张越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。
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