1、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面问题。 子产①为政 　　郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之。我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：“大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
　　子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”
　　范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。宣子说，乃轻币。
　　子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之;泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年）
　　[注]①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“”的都是人名。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储藏。
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（???? ）
A．吾不克救也——克：能够。
B．郑伯如晋——如：到……去。
C．非无贿之患，而无令名之难——贿：贿赂。
D．子产使都鄙有章，上下有服——鄙：边远的地方。
2．下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是（???? ）
①不闻令德，而闻重币，侨也惑之②大人之忠俭者，从而与之
③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之④是吾师也，若之何毁之
⑤人之爱人，求利之也⑥德，国家之基也⑦不如吾闻而药之也⑧夫令名，德之舆也
A．⑧②
B．⑥⑤
C．①③
D．⑦④
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（???? ）
A．子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。
B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任、一定会造成危害。
C．子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。
D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
　______________________________________________________
（2）子产而死，谁其嗣之？
　______________________________________________________

参考答案：1．C
2．C
3．A
4．（1）我喜欢他

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文言文，完成小题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王①，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
[注]①木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。②傥：假如。
小题1:对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（??????????）（3分）
A．左右欲兵之兵：用兵器杀死
B．武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉
C．糟糠不厌，而卒蚤夭厌：同“餍”，饱
D．天道无亲亲：亲人
小题2:下列各项中每句话都能表达司马迁对“天道无亲，常与善人”质疑的是（??????）（3分）
①父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？ ②积仁洁行如此而饿死
③仲尼独荐颜渊为好学 ④回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭
⑤操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝 ⑥举世混浊，清士乃见

A．①③⑤
B．②④⑤
C．②③⑥
D．①④⑥
小题3:下列对原文有关内容的叙述和综合，不正确的一项是（???????）（3分）
A．伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B．伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
C．颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D．太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”(4分)
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????
②伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。（2分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????
③富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。（4分）
译文：????????????????????????????????????????????????????????????????????????

参考答案：
小题1:D
小题1:B
小题1:C

本题解析：
小题1:亲：偏私
小题1:本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D，侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。
小题1:本题考查“筛选文中的信息”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”考点，能力层次为分别为C和D，侧重“分析综合”“鉴赏评价”能力的考查。
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
文言参考译文
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯(姬)昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。
有人说：“上天待人的准则是没有扁私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这岸糌步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。（那种认为）上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我翟此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？???
孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

本题难度：一般

3、单选题  对加粗的实词解释无误的一项是 ①凌万顷之茫然??
②击空明兮溯流光
③倚歌而和之??
④余音袅袅，不绝如缕
A．①凌驾　②逆流而上　③靠着　④细丝
B．①越过　②顺水而下　③靠着　④一条
C．①越过　②逆流而上　③循　　④细丝
D．①凌驾　②逆流而上　③循　　④一条

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面文段，完成问题。
　　①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
　　②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
　　③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
1．对下列句子中加粗的词语解释有误的一项是（???? ）
A．纵一苇之所如——如：动词，往、到
B．倚歌而和之——歌：动词，唱
C．举酒属客——属：通“嘱”，劝酒
D．击空明兮溯流光——空明：形容词作名词，月光下的清波
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（???? ）
A．壬戌之秋——泣孤舟之嫠妇
B．苏子与客泛舟游于赤壁之下——月出于东山之上
C．而不知其所止——倚歌而和之
D．而不知其所止——何为其然也
3．下列说法不正确的一项是（???? ）
A．苏轼被贬到黄州做团练副使时，曾两次游览黄州城外的赤壁，同时写了脍炙人口的《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》。
B．后人习惯把苏轼所作的两篇《赤壁赋》的前一赋称为《前赤壁赋》，我们的课文选的就是这一篇。
C．这篇赋中作者谈到的三国赤壁之战，周瑜破曹军于赤壁，其地方就是黄州的赤壁。《念奴娇赤壁怀古》一词中也有这样的明证，“人道是，三国周郎赤壁”。
D．这篇赋在写法上仍受传统赋体的束缚，虽然流畅自然，如行云流水，豪迈奔放，但仍保持了押韵和骈偶句式等特点。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
________________________________________________

参考答案：1．B
2．A
3．C
4．多么辽阔

本题解析：

本题难度：一般

5、单选题  下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是??? [???? ] A．有，名万物之母／母：根本。
B．玄之又玄，众妙之门／妙：奥妙。
C．此三者，以为文不足／文：掩饰。
D．见素抱朴，少私寡欲／抱：持守。

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单