1、阅读题  阅读下文，完成第1—5题。（15分）
葛剑雄（复旦大学图书馆馆长）：我们的航天情结可以追溯到很早以前，我记得差不多
50年前，苏联的卫星发射成功，大家非常振奋。我相信这样的重大事件对全国，特别对青少年来说影响是非常大的。但当时也有人说，地球上的事还没有干完，花那么多钱在月球上值得吗？我们国家对“嫦娥探月”工程也拨了专款，你能否再解释一下，在我们国家百废待兴的背景下，这次探月工程对国家综合国力的提高和未来人们生活的改善有哪些重要意义？
欧阳自远（中国探月工程首席科学家）：的确，以前我们国家非常穷，也没有这个能力，我们还是专心致志搞好地球上的事情，把国家建设得富裕一点，这是所有发展的根本。因此当时也没有谁提出来探测月球。从1992年起，我们国家经济确实是高速发展，同时我们国家的航天技术经过50年的发展，已经具备了探月的技术能力和人才队伍。
至于探月工程究竟对国家的建设和老百姓有什么好处？我现在说不出来。美国的“阿波罗”号完成一段时间以后，统计下来花费和产出的比例是1：4左右。二三十年以后，计算出来的比例是1：14。我现在可以说，我们发展探月工程最主要的目的是推动中国高新技术某些方面的突破和进展。我自己已经亲身经历了这个发展的过程。我之前到很多厂家去做本次探月工程的设备，他们的产品原来是不合格的。我们苛刻的要求使他们寻求突破，最后解决了问题。这些设备现在都装备在我们的卫星上，同时也装备在他们产品上，整个产品性能提高了一个档次，成本却降低了，一下子扩大了市场。这就是实际的推动力。我们要做的最主要就是这个事情。我坚信“嫦娥”会做出应有的贡献，以后也一定会有统计的数据。同时，我相信随着技术的提高，随着技术在工业当中进一步延伸，必然会对老百姓的生活产生很好的作用和影响。
还有一点，通过此次探月工程，我们培养了大批的人才。现在，在我们的团队中，三十来岁的队伍是主力。我们深空探测的基础设施建立起来了，“嫦娥”打了一个基础。因为我们还有更繁重的任务要去做。所以我坚信这14亿花得非常值得。本次探月工程的意义，绝不仅仅是振奋人心，更主要是带动技术的发展，科学的进步。至少全部数据开发出来将会使中国对月球的认识提到新的高度，这是难得的，不是用金钱就能买到的！
陆卫（中科院上海技术物理所红外物理国家重点实验室主任）：我想请教一下欧阳先生，刚才你提到印度人要比中国人早4年送人上月球，我想能不能让月球车先在月球上插一个中华人民共和国的国旗？还有一个问题，我们下一步“探月”可能遇到的最大的困难会是什么？
欧阳自远：你刚才提到印度，印度确实是下了很大的决心，明年要发射一个“月船1号”，当然它比较小，功能也不像中国那么多，但是他们也有自己的特色。印度国内有人批评说，为什么印度要花那么多钱搞月球探测，他们的国防部长说，我们国家再穷，过年的时候放一挂鞭炮还是应该的。实际上对于一个国家来说，发射一个月球探测卫星，大概也就相当于一家人放一挂鞭炮，所以他们还是要把这个事情做成，而且还要加快速度完成载人登月。
至于第二期工程会遇到的最大的困难，我们已经论证了几年，也已经将最关键的技术理出来，有些已经开展攻关了。比如说着陆技术是最难的。
陆卫：我还有一个问题，本次“嫦娥探月”工程中，我们国家最注重月球上哪方面的资源？像俄罗斯关注氦3，还有美国则更关注月球上的矿藏，我们会倾向于哪一块呢？
欧阳自远：我认为我们现在要做的工作，就是对月球有个整体了解。比如我们要为将来的工作做哪些准备，哪些方面可能会有发展的前景，哪些方面人家做得不够等。我们需要做一些精细的探测以弥补不足。我们要做的就是，第一步，整体上了解月球；第二步在局部的地区做些深入研究。现阶段我们并没有瞄准某种资源。比如对氦3的应用，不只是二十年、三十年的问题，还有一个漫长的发展过程。对于其他的资源现在谁也不会去开采，我们现在比较关注充分利用月球的环境，比如说我们想利用月球上没有遮拦这一特点，在月球上设立天文望远镜，来观察其他星球。在资源方面，现在开采划不来，成本非常高。
葛剑雄：以现在的发展速度，大概多少年后我们国家在航天技术方面可以达到世界先进水平？
欧阳自远：我自己不是学航天的，但是我可以引用我们总指挥栾恩杰的话来回答你的问题。他说我们国家现在的处境是“二锅头”。现在就整个世界的航天技术水平来说，就像马拉松赛跑一样自然而然会形成几个梯队，第一梯队是美国和俄罗斯，他们是航天大国、强国。第二梯队有中国、欧洲、日本和很多后起的国家。我们国家从综合实力来看，是第二“锅”的头。我们还要继续努力，要往前面冲刺。当然这需要一段时间，需要付出艰辛的努力，需要我们更多的年轻人来承担这个责任。我想我们能够再冲刺到第一方阵去，我想这是我们应该努力的。
（摘自2007年12月3《文汇报》，有删节）
1．最后一段中的“二锅头”在文中的意思是
2．从目前看，中国探月工程的意义表现在（ ）（2分）
A．带来不少于1：4左右的投入与产出之比
B．推动中国高新技术某些方面突破和进展
C．培养以三十来岁的年轻人为主力的大批航天人才
D．振奋人心，对全国，特别对青少年来说影响非常大
3．文中划线句体现中国科学家对我国探月工程的清醒认识，试加以分析。（4分）
4．与欧阳自远的对话中，葛、陆两位嘉宾的关注重点不同，葛氏关系 方面，陆氏注意 方面。（2分）
5．请对欧阳自远谈话内容作100字左右的摘要。（4分）

2、阅读题  
啊，水明楼
陈根生
好一片粼粼碧波托起一叠清砖细瓦明式平房、一座木阁绣楼，远看酷似一艘航船停泊在明镜上！
是的，这是一艘航船。这艘航船葱300年前烟雨迷蒙中驶来，载着一对颇有名气的才子佳人，载着它们的风流韵事。航船的男主人叫冒辟疆，与商丘侯朝宗、宜兴陈贞慧、桐城方以智人称明末四公子；女主人叫董小宛，与李香君、柳如是、陈圆圆……人称秦淮八艳。他们的航船驶国兵荒马乱、驶过风风雨雨，终于驶到了今天成了我面前这座幽静雅致的水明楼。
今天，我一跨进这座题名来自杜工部“残夜水明楼”诗句的胜迹，雕屏檀榻就赶过来傍着你，花墙翠竹就赶过来挽着你，碑帖砖刻就赶过来向你炫耀，奇石盆景就赶过来向你撒娇……我还没有听完厨窗里纸色泛黄的《水绘园诗文集》、《同人集》描述复社名士、诗坛盟主、抗清明士、平话大王……这群民族精英不与残暴的异族统治者合作的铮铮铁骨，遁迹山林寄情泉水的朗朗情怀，主人已经从画像上款款走下来。哦！这风流倜傥、气宇轩昂的一对儿啊！女主人那凤眼那樱唇那玉手，确实是美。那沾着女主人手湿的琴台上，至今悠悠回萦着她的一首《绿窗偶成》：“病眼看花愁思深，幽窗独坐抚瑶琴。黄鹂亦似知人意，柳外时时开好音。”转眼一阵阵荷香送来一阵阵抑扬顿挫：“结庵在江海，寒月浪中生。叶落林愈秀，霜高户自清……”我放眼望去，水气氤氲中不是晃着男主人正背着手吟哦作诗的孤傲背影？
谁能想得到50米长10米宽的有限空间构筑得这么诗情画意，精美工巧！但我更欣赏这木结构的小绣楼，玲珑精致得如同一座放大了的黄杨木雕，人上去都生怕自己粗笨的脚板踏坏了这件艺术品，但我终不能免俗，唯恐错过过一把才子佳人瘾的机会。我走过珠帘轻掩，置身翰墨馥郁之中，一种粉红的温馨感油然而漫上心头。我推开窗棂伸手将对岸的假水、水榭、城堞拉进怀里。我俯身栏杆垂手拘一捧蓝天、白云、绿柳撮进嘴里。任清风徐来轻轻抚过每根神经、每颗细胞，听片片树影声声鸟鸣阵阵荷香从身边缓缓流淌。啊！好潇洒好浪漫好开心！于是不禁遥想当年烽火漫天的民族灾难中，两颗高洁的心灵相伴在这里寻到了一片宁静的绿洲，琴瑟相谐，相濡以沫，依偎在一首诗里，倾诉在一幅幅画里……人的一生关键往往就在一步，在荣华富贵与民族大义二者之间他们毅然走向了后者。
记得著名园林专家陈从周说过：“水明楼在全国园林中虽不能说绝无仅有，但也是难得一见的。”我则以为水明楼的美，大半美在一个“水”字上，所以我宁愿在洗钵池边久久徘徊。这洗钵池啊，宋代大学者曾幼年在这里读书习字，写了多少篇文章，洗了多少回钵盂……700年过去了，怎么还是这么清澈这么澄碧？这水边也映照过多尔衮铁蹄纵横血泪烟尘，映照过“士之渡江而北渡河而南者，无不以如皋为归”的一度繁华一页辉煌。300年过去了，怎么还是这么清澈这么澄碧？如今我明白了，这是历史着意为后人提供一面人生的明镜！面对亮闪闪地盛满了700年前的勤奋、300年前的忠贞，人们啊！我们权借这片碧水涤一下思绪，擦一次操守，净一回灵魂……
啊，水明楼！我家乡文明中的一页锦绣华章，一朵美艳奇葩！（1997年《中国校园文学》7—8期合刊）
1、文章第三段画线部分语言表达有什么特色？起什么作用？
⑴表达的特色（不超过8字）：
⑵表达的作用（不超过30字）：
2、文章第三段援引了男女主人诗各一首，这样写的作用是（不超过40字）：
3、文章第四自然段加点部分用了四组叠词，作用是（不超过16字）：
4、下列对文章的分析鉴赏，正确的三项是：（???????????????）
A．文章以生动的笔墨讲述了在激烈的民族矛盾背景下一个优美的爱情故事，表现了正直的文人对自由宁静生活的追求。
B．本文静物巧譬，动中造境，通过对往事的简笔勾勒，注入了丰富的历史内涵和厚重的文化底蕴。
C．作为全文的主体，作者着力描绘了三幅艺术画面：那人、那楼、那水。贯穿三幅画面的“我”及其所行、所见、所听、所触、所感、所思，则是文中的变动之笔。
D．本文着意描绘水明楼的建筑特色和周围风景，旨在介绍这具有700年历史的建筑艺术珍品，及与它有关的故事。
E、文章首尾呼应，以航船作喻，歌咏了700年的勤奋、300年的忠贞，抒发了作者满腹拳拳民族大义，一腔殷殷乡梓之情。
F、文章将建筑艺术美、自然美与人格之美巧妙契合，表现出作者高尚的审美情趣和独到的艺术眼光。

3、阅读题  阅读下面实用类文本，完成下面问题。 精神好望角
俞可 　　要不是一代流行天王迈克尔·杰克逊猝然陨落，本届南非世界杯足球赛将充溢着由他谱写的主题歌。
　　为世界杯谱曲，并非出于杰克逊对足球的痴狂，他谱曲，为的是那块承载先祖及其“黑奴”同胞悲惨历史的土地。25年前，时值埃塞俄比亚大饥荒，美国歌坛45位巨星遂联袂高歌《天下一家》，唱响全球，激荡人心，拯救非洲的伟大事业遂成时尚。这首上世纪80年代销售量最大的单曲便是由杰克逊联手莱昂纳尔。
　　里奇共同谱写。不包括募捐资金，仅仅唱片发行的盈利，到去年为止，已累计6300万美元，全部用于非洲人道主义援助。
　　当然，杰克逊着意为世界杯谱曲，还为了一个人—象征着非洲大陆自由与解放的纳尔逊·曼德拉。于是便不难理解，他为何三番五次表露，希望在南非颐养天年。
　　杰克逊的夙愿终成遗愿。失却了杰克逊版主题歌的世界杯毕竟增添一份缺憾，然而，全球依然瞩目非洲。与其说，全球瞩目非洲，聚焦92岁高龄的曼德拉。不仅因为他为非洲自由与黑人解放战斗一生，也因为他为种族和解与世界和平奋斗一世。曼德拉俨然成为非洲大陆的化身。
　　1990年2月11日，代号为46664的黑人古稀翁跨出囚禁其27年的罗布恩岛监狱。“当我走出囚室，迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么，我其实仍在狱中。”出狱时怀抱白人孩童的曼德拉恰好被摄像机捕捉，这个定格意味着，这场战斗将始于种族和解终于世界大同。
　　几天后，一场大型集会在如今的约翰内斯堡足球城体育场隆重举行。曼德拉把热带风情穿上身，右掌紧握成拳头，高举头顶，高调亮相。现场12万余群众声嘶力竭地高呼其名，衬衫、手势以及那脸上可消融一切愤懑与怨恨．的笑容，成为南非乃至整个非洲的标志。
　　就在这座球场，6月11日，2010年世界杯足球赛拉开序幕。也是在这座球场。1994年，后种族隔离时代南非举行首次大选，曼德拉当选总统。次年，橄榄球世界杯在南非举行。由于橄榄球是传统的白人大众运动，充当种族隔离的工具。南非国家队遭遇国际抵制。由于无国际实战经验，战绩每况愈下。于是，刚刚掌权的黑人政要视其为奇耻大辱，决意放弃参赛资格。曼德拉即刻召见南非橄榄球国家队队长皮耶纳，一位来自上层社会的白人。
　　始而面面相觑，随即脉脉含情，继而促膝长谈。皮耶纳遂率全队登陆罗布恩岛，又走进黑人社区，与孩童打成一片。这支球队捕获了黑人同胞的心，最终夺冠。整个南非为之沸腾，白人拥抱着黑人，黑人亲吻着白人。黑与白，五彩调色板的底色，一旦交融，便幻化为一条缤纷的彩虹，高悬于非洲大陆的南端。
　　曼德拉叙述的是囚禁自己长达27年的罗布恩岛监狱，并以此感染了皮耶纳。
　　罗布恩岛是南非西海岸的一颗翡翠，20世纪60年代起，将反对种族隔离的黑人政治犯大都囚禁在此。监狱辟有一处采石场，采石场虽为劳作之用，却旨在摧残囚禁者之意志。然而，曼德拉如获至宝，以此为契机来砥砺斗志锻造雄心雕琢宽容。采石场至今仍在，却多了一堆小石块。那是曼德拉及其战友出狱后4年重返故地的印迹。当时，曼德拉步入此地，率先捡起小石一块，置于地面，他人步其后尘，大有众人拾柴火焰高之势，遂成堆垒，颇为可观，亦成一景。
　　从该岛再往南航行片刻，船只便可抵达好望角。好望角，意即可眺望美好希望之岬角。它最初被称作“风暴角”，但危机与机遇并存，一旦闯过此角，便有望通向富庶而又神奇的东方。
　　不可战胜之曼德拉，富有全球感召力，何尝不是这块世世代代流血的非洲大陆之精神好望角呢？不可战胜绝非置对手于死地的同义词，而是和为贵的代名词。就如本届世界杯，尽管南非早早出局，但从国际足联宣布南非承办那时起，南非已成真正王者。
1．这篇传记中，作者几次提到约翰内斯堡足球城体育场？有什么含意？
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2．文章中，作者特意描写了罗布恩岛监狱的采石场及“一景”，这样写有何作用？
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3．联系文本，阐释本文为什么以“精神好望角”为题，谈谈你对“精神好望角”的理解。
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　①已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
　　②“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”
　　③七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
　　④那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：
　　⑤“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”
　　⑥蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。
1．文中画线句用了7个短语，这些短语按什么顺序排列？产生了怎样的表达效果？
答：_____________________________________________________
2．“蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了”这个句子在结构上有什么特点？有什么表达效果？
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3．第③段最后两句写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？为什么会有这种心态？
答：_____________________________________________________

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
中国传统文化在某种意义上是一种“孝文化”。作为一种文化，“孝”的社会价值与“教”，的社会价值是统而为一的，不仅如此，由于血亲意义上的朴素性和普泛性，“孝”，，正是“教”，的伦理基础。
“百善孝为先”，孝是最起码的伦理道德，是人与生俱来的一种朴素感情。这种朴素感情是其他一切伦理道德的精神基础。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也……始于事亲，中于事君，终于立身”。“孝”是个体与社会间沟通的基本的伦理尺度，“教”的伦理学基础因而就是“孝”。“立爱自亲始，教民睦也”，“教民亲爱莫善于孝，教民礼顺莫善于悌”。先民倾向于认为，一个能够“孝”，与“睇”的人，是不会“恶于人”，“慢于人”，或犯上作乱的，而这正是“教”的社会意义的终极追求。
再者，关于行“孝”与学“文”的关系。古人认为人们只有在具有基本内在伦理准备的基础上，行有余力，则可以学“文”，因而在中国传统文化视野里，“孝”为本，学“文”为末，本立而道生。反过来讲，学“文”的终极目标也在于强化“孝”的社会政治价值。换言之，对中国传统教育哲学而言，根本的问题不在于学不学“文”，而在于学“文”的目的是什么，不在于学到了多少“文”，而是这些“文”具有多少伦理价值。教育的根本价值就在于立足于血亲意义上的“孝”，达到个体与社会关系的圆融和谐，这条道路，也就是由“德”而提升为“道”的道路。????在现代，许多论者认为提倡“孝”是一种悖于现代化的退步行为。必须强调指出的是，我们这里所说的“孝”，不是“二十四孝图”所宣扬的愚忠、愚孝，而是在本真的意义上拓展而成的达到个体与群体和谐共处的伦理纽带。本真的孝是平等性而非片面性的，是正常而非反常的，是生成拓展的而非家族本位的。“孝”常相对于“慈”，所以并非“父欲子亡，子不得不亡”，而是体现了亲子的平等性；原始形态的孝是子代对亲代的一种发自内心的真挚情感，所以并非只是出于哗众取宠或入仕进阶的功利需要的“愚孝”或“伪孝”，而是一种自然情感的真诚流露；孝虽原为奉养父母，但却可以拓展为家国天下的一种精神依据，对个体而言，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，对国家而言，“孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行”，孝成为一切伦理规范的内在衡准，“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇，非孝也。”
如果使孝的含义由奉养父母提升为奉献于国家与社会的高度，那么个人发展与社会发展将是圆满和谐的，而这正是中国传统教育哲学所追求的最为根本的教育价值。
小题1:下列各项，不能说明“‘孝’正是‘教’的伦理基础”的一项是（???）
A．“百善孝为先”，“孝’”是衡量个人与社会沟通的基本的伦理尺度。
B．在社会意义的终极追求上，“孝”与“教”是一致的。
C．“孝”是学“文”的内在伦理基础，“孝”与“教”是本与末的关系。
D．“孝”原为奉养父母，但它可以成为一切伦理规范的内在衡准。
小题2:下列理解，符合原文意思的一项是????（???）
A．中国传统文化实质上是一种将“孝”与“教”的社会价值统而为一的文化。