单选 题  以下有关文学常识的解说不正确的一项是
A.孟子是战国时期思想家、教育家、散文家，孔子以后儒家学派最重要的代表人物。孟子认为人性本来是善的，主张行“仁政”以王天下，主张用发展生产和加强教化的办法来治理国家，反对武力征伐，穷兵黩武。
B.荀子批判并总结了先秦诸子的学术思想，是先秦唯物主义的集大成者，是孔孟之后最著名的儒家学者。荀子主张性恶论，目的在于强调后天教育的必要性，他希望通过不断的学习来约束人们的行为，提高人们的精神修养，从而达到“神明自得，圣心备焉”的境界。
C.贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。贾谊虽才华横溢，却一直得不到汉文帝的赏识，并受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。故王勃《滕王阁序》中有“屈贾谊于长沙，非无圣主”这样为他鸣不平的诗句。
D.韩愈，字退之，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公。唐代伟大散文家、诗人，“古文运动”的倡导者。他主张继承秦汉散文用通俗平易的语言表情达意的优良传统，反对文风浮靡、言之无物的六朝骈文，强调“文从字顺”“辞必己出”，他的主张对后世有深远的影响。

单选题  以下有关文学常识的解说不正确的一项是
A.孟子是战国时期思想家、教育家、散文家，孔子以后儒家学派最重要的代表人物。孟子认为人性本来是善的，主张行“仁政”以王天下，主张用发展生产和加强教化的办法来治理国家，反对武力征伐，穷兵黩武。
B.荀子批判并总结了先秦诸子的学术思想，是先秦唯物主义的集大成者，是孔孟之后最著名的儒家学者。荀子主张性恶论，目的在于强调后天教育的必要性，他希望通过不断的学习来约束人们的行为，提高人们的精神修养，从而达到“神明自得，圣心备焉”的境界。
C.贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。贾谊虽才华横溢，却一直得不到汉文帝的赏识，并受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅。故王勃《滕王阁序》中有“屈贾谊于长沙，非无圣主”这样为他鸣不平的诗句。
D.韩愈，字退之，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公。唐代伟大散文家、诗人，“古文运动”的倡导者。他主张继承秦汉散文用通俗平易的语言表情达意 的优良传统，反对文风浮靡、言之无物的六朝骈文，强调“文从字顺”“辞必己出”，他的主张对后世有深远的影响。

本题答案：C
本题解析：

本题所属考点：【语言文字运用】
本题难易程度：【困难】