参考答案：
小题1:（4分）BE
小题2:（1）（3分）马季所处的力主歌颂的时代并没有成为他的束缚，反而激发了他在相声艺术上的独特创作力。
（2）（3分）①照应文章开头，使文章结构首尾呼应，浑然一体；②突出表现了传统相声艺术家永恒的艺术魅力，表达了作者对传统艺术家的深切怀念。
小题3:（6分）(l)新锐：①编织精巧，富有文学韵律；②突破时代概念的束缚；③在刻板题材中突显相声艺术的幽默效果。（每点1分）(2)保守：①相声艺术要有薪火相传的基本功（1分）；变更与修补都应在传统相声的规矩之内（1分）；②相声艺术应对观众进行更高层次的精神引领（1分）。
小题4:（6分）参考示例一：艺术应当肩负“为青年人慷慨指路”的使命。不一味迎合观众需要，从更高的精神层面唤起观众的共鸣，是艺术家自觉担负的艺术使命。而当代某些艺术形式如“二人转”系列，有的语言媚俗，内容浮浅，不但有害青少年的身心健康，而且让整个国民的审美趣味滑向低俗。所以艺术应当为当代青年慷慨指路。
参考示例二：艺术不必肩负“为青年人慷慨指路”的使命。因为艺术的生命需要满足观众的审美需求，某著名相声演员满足了观众的需要所以才拥有市场。如果艺术失去了观众，其肩负引领观众精神的使命也就无从谈起。而且当代社会压力大，观众对于艺术不需要更高层次的精神追求，仅想获得审美的愉悦，这也可以理解。所以艺术不必为青年人慷慨指路。（观点1分，联系文本2分，结合现实2分，阐述合理1分）

本题解析：
小题1:A项，文章用某著名相声演员的例子，是为了说明现在的相声新人不愿意练就扎实的基本功，而只是一味迎合观众的审美需求。C项，“因为他也为了迎合了观众的需要放弃了对青年人指路的使命”错，与原文意思刚好相反。D项，“生动而丰富的细节”有误，本文概述和评论多于细节描写；“全方位系统地展示”不正确，文章只选取了马季对相声现状的态度、困惑和马季自己的艺术思想特点进行阐述
小题2:（1）马季所处的力主歌颂的时代正好激发了他的创作力。体现“局限”和“力量”意思的各1分，表达通顺1分。
（2）第1点计1分，第2点计2分。
小题3:尽量用原文中的话去组织答案。
小题4:回答此题，把握好两点，一时“结合文本”，不能偏离文本。二是“联系现实”。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1--3题。
新儒学与书院讲学

　　中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。
　　到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。
　　与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。
　　说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。（节选自钱穆《中国文化史导论》）
1．对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（? ）
A．新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。
B．新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。
C．新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。
D．新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。
2．对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（? ）
A．中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。
B．古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。
C．由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。
D．私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。
3．以下理解不符合原文意思的一项是（? ）
A．书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。
B．书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。
C．汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神，多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。 D．从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。

参考答案：1．B
2．C
3．D

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  莲池老人
贾大山
　　庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇早坍塌了，留得几处石碑，几棵松树，树顶上蟠着几枝墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷；池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阁，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼，全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：
　　“喂——不要上去，危险——”
　　老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元钱的补助，一直看到现在。
　　我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。
　　“老人家，辛苦了。”
　　“不辛苦，天天歇着。”
　　“今年高寿了？”
　　“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”
　　聊了一会儿，我们就熟了，谈得很投机。
　　老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一畦萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜畦子，天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子，看水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。——这项劳动也在那四元钱当中。
　　他不爱说话，可一开口，便有自己的思想，很有趣味。中秋节前的一天晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：
　　“老人家，买台电视看吧。”
　　“不买。”他说，“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。”
　　我和所长都笑了，他也笑了。
　　那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来：
　　“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但究竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。
　　可是有一天，我忽然发现他死了。那天上午，我到城外给父亲上坟，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上写“杨莲池之墓”。字很端正，像用白灰写的。我感到太突然了，想着他生前的一些好处，就从送给父亲的冥钱里，匀了一点儿，给他烧化了……
　　当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。一进院门，吃了一惊，屋里传出了欢笑声。推门一看，几位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正听他讲养生的道理。
　　我傻了似的看着他说：“你不是死了吗？”
　　老人们怔住了，他也怔住了。
　　“我在你的坟上，已烧过纸钱了！”
　　“哎呀，白让你破费了！”
　　他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里僻静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了，扑哧笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！
　　天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子，水中的小荷……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：
　　“喂——不要上去，危险——”
　　清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：
　　“你的‘坟头’呢？”
　　“平了。”
　　“怎么又平了？”
　　“那也是个挂碍。”
　　他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。（选自《十五年获奖作品精选》，有删改）
1．从全文看，莲池老人的“功夫”应怎样理解？
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2．小说中“堆坟头”又“平坟头”的情节有什么作用？
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3．小说中莲池老人具有怎样的性格？试结合文本简要分析。
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4．有人说：“生活中多一些‘莲池老人’，社会就会少一些浮躁；文坛上多一些贾大山，小说就会多一些纯净。”联系现实，依据文本对这句话的含义进行探究。
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参考答案：1．①莲池老人不同于一般人的视力与听觉。
　 ②莲池老人对工作执著专注、尽职尽责。（意思对即可）
2．①使人物形象更真实、丰满、完整。堆坟头，说明老人并没有脱俗；平坟头，是为少一些挂碍，更加专注地工作。
　 ②丰富内容，增加情趣，表达褒扬老人淡泊世事、忠于职守的主旨。（意思对即可）
3．主要性格有勤俭、幽默、淡泊世事、忠于职守等。（答出两个方面，并结合文本有关内容简要分析即可）
4．①现实中许多人功利思想浓厚，心浮气躁，而莲池老人淡泊世事、忠于职守，小说塑造这一形象很有现实意义。
　 ②一些作家过分追求离奇的情节、华丽的语言，而贾大山的这篇小说文风朴实，语言清新。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
高等教育（小说）
　　强和弟弟都接到了名牌大学的录取通知书。强用借来的钱送走了弟弟，就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。
　　那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说自个儿瞧得起自个儿就行。
　　强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。强很能干，做的活精细，看到丢弃的线头碎布也给拾起来留作备用。
　　那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个憨蛋。
　　在露天仓垛里，强察看了一垛又一垛，加固被掀动的篷布。待老板驾车赶过来，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫无损，当场要给他加薪，他就说不啦，我只是看我修补的篷布牢不牢。
　　老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说我不行，让文化高的人干吧。老板说我看你行——比文化高的是人身上的那种东西！
　　强就当了经理。
　　公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯赶来，说给我弄个美差干干。?强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。
　　公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎么窝在他手下？强知道了并不恼，说，我们既然在一块儿共事，就把事办好吧，我这个经理的帽谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上……
　　那几个大学生面面相觑，就不吭声了。
　　一外商听说这个公司很有发展前途，想洽淡一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼哪，自然得好好接待。强说，对头。
　　外商来了，是位美籍华人，还带着翻译、秘书一行。
　　强用英语问，先生，会汉语吗？
　　那外商一愣，说，会的。强就说我们用母语谈好吗？
　外商就道了一声“OK”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样？外商迟疑地点了点头。
　　晚餐很简单，但有特色，所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子，强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。虽说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住地看那外商。那外商站起来，抓住强的手紧紧握着，说，OK，明天我们就签合同！
　　事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。
　　席间，外商轻声问强，你受过什么教育？为什么能做得这么好？
　　强说，我家很穷，父母不识字。可他们对我和弟弟的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世，母亲辛辛苦苦地供我们上学。她说俺不指望你们高人一等，能做好自个儿的事就中……
　　在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒说，我提议敬她老人家一杯——你受过人生最好的教育——把母亲接来吧！（选自《微型小说三百篇》，有改动）
1．请分析“强”这个人物形象和“外商”的心理变化。
①“强”的形象________________________________________________
②“外商”的心理变化________________________________________________
2．本文在表现形式上有何特点？产生了怎样的效果？
________________________________________________

参考答案：1．①“强”是一个靠自己的勤劳、智慧、人格走向成功的打工仔。他疼爱弟弟，敬重母亲。喜爱城市的美丽，却不自轻身贱，他没认为缝篷布低贱，认真能干。把公司当成自个儿的家，不图加薪，用人不讲私情。也不为当了经理而轻狂，他知道自己文化不高，但更知道什么比文凭更重要。他不崇洋媚外，在“外商”面前不卑不亢，自然地表现了中华民族的自尊。保持了中华民族勤俭的美德。
　 ②“外商”带着翻译、秘书摆出一副外国的人气派，是认为中国人崇洋媚外（或自认为洋人的身份高级）。“强”提出“共进晚餐”后他的“迟疑”，是担心那种大吃大喝、大手大脚的作风，对合作产生了犹豫。“强”表现出的中国人的不卑不亢及勤俭美德征服了他，使他做出了合作的决定。
2．如运用细节使人物形象丰满，语言朴实符合人物性格的需要；没有肖像、心理描写，使内容紧凑简洁、人物丰满，人物语言简洁，对话不用引号，行文明快紧凑……（意思对即可）

本题解析：

本题难度：一般