参考答案：
小题1: A 3分? C 2分? D1分
小题2:①具有良知，敢于批判黑暗，敢于鞭挞现实问题，说真话。②具有对社会对现实发自内心的关怀。③反映人性美好引领人类心灵向上。（每点2分，表达内容接近即可）
小题3:①博客、微博、微信使写作要具有伟大的意义与价值变得非常困难。②为了发表，为了出版这样具体的功利而写作。③尽力迎合时代，不去反映时代、批判时代。（每点2分，表达内容接近即可）
小题4:观点一：同意朱学东的观点。（总说观点2分）①中国古典文学名著大多数是写给成年人看的，产生的年代也是在古代，所以即使是堪称经典的作品，其思想性也是属于成年人的。②以四大名著为例，其中表现更多的是权谋欺诈和暴力，对于人性美的弘扬着墨并不多。③文学作品的价值和意义在于引领人类心灵向善，未成年的孩子阅读这一类中国古典文学名著不利于形成美好的心灵追求。（每点2分，表达内容接近即可，其他言之成理亦可得分）
观点二：阅读中国古典文学名著应该提倡，不必以年龄设限。（总说观点2分）①中国古典文学名著即使有人心坏的一面，也是来自于对生活的思考和反省，值得一读。②中国古典文学名著成为经典的原因是因为这些作品的价值和意义，经得起时间和公众的筛选。③应该相信未成年的孩子自己对于中国古典文学名著的自我判断，不能以成人的判断代替阅读者自身的思考。（每点2分，表达内容接近即可，其他言之成理亦可得分）

本题解析：
小题1:B． 是主持人总结嘉宾的观点。E． 野夫认为这些敢说真话的写作者原来不能依靠报刊发表作品。D． 对作品评价具有伟大价值的，是野夫在上文的观点，不是针对欧美经典小说或文艺复兴以后的作品的。
小题2:本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。野夫认为，作为作家他们应敢于批判黑暗，敢于鞭挞一些现实问题，说真话。一个生活在这样时代的作家，如果没有良知在里面起作用，光是为了发表，为了出版写了这些小情调，意义不大。一个作家，很大程度上确实就是一个在引导人类向上的一个心灵。同时，朱学东认为，作为作家真正好的东西，一定要发自内心的。依照这些内容可以住址答案。
小题3:第一段中说“博客、微博、微信，使写作变得极其的简单，同时又极其的困难”；第三段中“光是为了发表，为了出版写了这些小情调”；第四段“首先是要讲为什么写作，要有一个清晰的价值判断，是来自内心的声音”。从这些内容可以归纳出一些当代作家（写作者）不够伟大不具备价值的原因。
小题4:本题答案为开放性答案，即可以同意朱学东的观点，也可以赞成阅读中国古典文学名著应该提倡，不必以年龄设限。只要能够自圆其说，言之成理即可。要有理有据。

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
雪
祝勇
　　①雪满山野，总令我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意蕴却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。
　　②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清新如琼浆，天气文静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥，无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。
　　③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住从口中滑脱而出，那种深邃的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸随时等待着思想的浓墨染出幽美的图影。
　　④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷<聊斋》。这或许是另一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。
　　⑤我之看雪，是看它的银白空濛，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇怆然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种兀傲不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《江寒独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小和衰苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说：“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》-诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实，那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白，意味深远，我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。
　　⑥记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，咝地一声，就在我滚热的心窝中融化了。（选自《精美散文》）
1、作者同意明人胡应鳞所说的柳宗元《江雪》诗中“独钓寒江雪，五字极闹”的原因是什么？
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2、结合文意，具体说说“与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚”的含义是什么？
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3、文中第②段中说，“雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉”，请结合全文内容，分条概括“我”心中“欢愉”的原因。
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4、文章开头就说到“雪满山野，总令我想起国画里的留白”，请你结合全文谈谈作者为什么看到雪会想起国画中的“留白”。除了国画外，在文学作品或其他艺术门类中，也有这种“留白”现象，请你试举两例。
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参考答案：1、柳宗元《江雪》诗中“独钓寒江雪”一句，表面写雪景之寂寥和人在广阔的大自然中生命之渺小衰苦，实际上表现出了一种孤独傲雪的坚毅灵魂和不屈意志。（意思对即可）
2、与西画相比较，国画落笔简约，用色少，多留空白，给人想象、思考的余地多，因而意韵就最为丰厚。（意思对即可）
3、①每当雪至，天地的颜色就变得简单，环境就变得纯粹了，空气清爽，天气文静；
　 ②每当雪至，内心就变得纯净，能听到雪地轻柔的言语，领略到深邃的意境；
　 ③每当雪至，就能于孤寒寂寞中触摸到人心的温热，感受到生命的充实和昂扬的活力。（意思对即可）
4、国画中的留白，给人以丰富的想象空间，作者眼中的雪，银白空漾，让人于无色中想象到有色，于无形中领略到有形，于无生命中感悟到凛然的生命力，所以雪对于作者而言，就像国画中的留白一样。
　　示例一：米洛斯的维纳斯正是由于失去了款款玉臂，才使自己散发出难以描绘的神秘气息，才让自己无处不洋溢着无穷的魅力，才让自己孕育了具有多样可能性的生命之梦。
　　示例二：唐代白居易在《琵琶行》中描摹琵琶女演奏时有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的诗句。曲子如果用音符填满空拍，欣赏者没有想象空间，便没有生命力。适当运用休止或停顿，有张有弛，更能体现音乐节奏之美。
　　示例三：鲁迅《孔乙己》中当孔乙己发完茴香豆，“一群孩子在笑声里走散了”后，他的故事也中断了。等到情节再被续上时，孔乙已形象发生了巨大变化。这变化的个中原因，给读者留下想象空间。
（当然还有书法中也讲究留白，字与字间，行与行间，无不疏密有致，抑扬顿挫，开张势起，游龙走蛇，有摇曳而来、迤逦而去的灵动。还有戏曲利用留白展示舞台美。演员通过虚拟动作、程式表演，使舞台情景处于流动当中，虚拟给了演员自由。观众从中看到了峰峦如聚、波涛如怒，看到了烈焰飞腾、大雨倾盆，看到了小桥流水、亭台楼阁。特别注意：因为题干中特意提到除国画以外其他艺术门类，所以如果考生答“深山藏古寺”“蛙声十里出山泉”“踏花归去马蹄香”等国画中著名的“留白”案例，均不给分）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。（选做）
陈寅恪：为学术的一生　　
　　当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（què），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不幸中，为学问付出了一生。
　　1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。
　　离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙。当书到长沙，就悉数被毁于战火。他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。
　　就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。
　　在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺下地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”
　　流亡途中的工作条件惊人恶劣，在挡不住风雨的茅草房里，陈寅恪就着箱子，汗流浃背地坐在小凳上写文章。为了给他补充点营养，家里养了一只母羊，他在下课后带着女儿放羊，父女闲聊着走过山间小路，那是他难得的愉悦时刻。
　　1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。
　　远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。他在当天的日记中写道：“我写此信，很觉悲哀。”
　　57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。
　　1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。
　　当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。
　　《论再生缘》完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。他在文末题诗：文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。这是他心境和志趣的隐喻。
　　1958年，陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。他不再教课。他说：“他们不要我的东西，不是我不教。”他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。
　　1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的．一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。
　　书写得很艰难。为了这部85万言的百科全书，陈寅恪用去整整10年。柳如是的遭际，触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“痛哭古人，留赠来者”的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。
　　《柳如是别传》完成于1964年，陈寅恪74岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。
　　陈寅恪没有留下遗嘱。
1．文章题目说“陈寅恪：为学术的一生”，联系全文，说说他的一生是怎样奉献于学术的？请分点作答。
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2．作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点？
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3．陈寅恪认为：“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。”结合文章谈谈你是怎样理解这句话的。
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参考答案：1．①不关心姓名，关心学术；②几乎没有参考书籍，却能完成两部中古史论；③流亡途中，坚持写作；④失明后，坚持讲课；病中开始探讨学术新领域；⑤成为“拔白旗的对象时”，他坚持信念，不肯屈志从俗；⑥用十年时间创作《柳如是别传》。（意对即可）
2．①本文按照时间顺序，将传主的各个人生阶段的经历依次连缀成文，思路非常清晰，充分表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点；②本文围绕反映传主一生为学、追求真理、死而后已的主题，选取了传主各个人生阶段的典型事例来表现人物，真切传神；③本文运用了侧面描写、衬托等艺术手法，生动地展现了人物特点；④述评结合，深刻揭示人物性格品质；⑤选取传主经典话语，表现人物精神；⑥通过对传主的细节描写，刻画传主形象。（答出任意三点满分）
3．这展示了陈寅恪独立坚持的一面——陈寅恪认为：读书治学，必须摆脱包括意识形态等在内的世俗观念的束缚，才能保证研究成果的纯正而客观。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。这需要一个学者的高度，更需要一种勇气；这体现了他的毫不妥协的文人精神。（言之有理即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文章，完成下面的题。
电?影
　　⑴钱，钱，都是钱把乡情扯薄了。何山老爹喝着闷酒，忿忿地想。
　　⑵儿子何旺下晌勾来个放电影的，破天荒愣把银幕挂在自家院中，涎着脸子拿村子的喇叭喊：“村民们，今晚请到何旺院里看最新香港武打片儿《猎狐》，大人三块，小孩一块。”这声音像一股冷风，吹寒了靠山屯村民的心。村民们那鄙薄的目光，让何山老爹不寒而栗。
　　⑶“你给我拔啦，甭遭人恨！”何山老爹指着银幕声嘶力竭地喊，脑瓜门儿上青筋蹦起老高。
　　⑷“咋遭人恨，眼下搞市场经济，租片儿雇人放映，收费理所应当，俺这是开辟山村文化市场！”儿子噎得老子直翻白眼儿。
　　⑸为挡住院外的视线，何旺在院里拜了四方，银幕从东墙挪到西墙，那儿有棵老槐树好做遮挡。放映前，为招引观众，何旺爬上院外东头的一棵老榆树，把一只硕大的音箱卡在了树杈上。
　　⑹老槐树的枝子把一勾新月挑出云彩缝。何山老爹醉意朦胧地走出堂屋。院中仅有的七八个村童仰着小脑瓜看电影。老爹很凄凉，为了何旺的刻薄，他无颜见村中父老，披了件黑衣趁夜色走上街。
　　⑺村街上极冷清，眼下村领导都在抓经济，很难顾得上给乡亲们放场电影了。村民们万人空巷挤在街筒子看电影的情形早已风儿一样在老爹记忆中飘散。老爹惆怅地望着失落的乡村。
　　⑻蓦然，老爹惊讶地抬头环视四周，四孔板垛、小拱桥、东河堤、西边小学屋顶埋伏着无数观影的乡亲。在老头看来，村民的目光恰似万箭穿心般地俯射向何宅。最让何山老爹刺痛心肺的是十几棵小树上，猴一般落着十几个村娃。他的心头一颤，不能让何家子孙把村娃逼得上树，这更坏了何家祖传的厚道！
　　⑼“娃儿，下吧，院里去看。”
　　⑽“俺不，你家何旺把门儿，俺没钱，不栽他手里！”
　　⑾“爷给你一块不就进去啦？”
　　⑿于是，一个黑影便猴似地溜下树来，奔向何家。两个、三个……七个、八个……，何山老爹换了二十块零钱，口干舌燥，醉醺醺地把“猴”们一个一个地劝下树来，奔向何宅。
　　⒀最后，何山老爹发现东头那棵老榆树上还有个黑影儿，他便一步三摇地朝榆树扑过去。他醉得很深。
　　⒁“娃儿，下吧，下吧，院里去瞅。”
　　⒂树上无声。
　　⒃“爷给你一块不就进去啦。”
　　⒄树上仍无声。何山老爹想，这准是村上的哑娃。
　　⒅“不下，爷就摇啦！”
　　⒆树上的黑影团缩在树冠里，固执地不肯动弹。何山老爹醉得很深，他想把哑娃吓下树来，就摇了树，不下，还摇……忽然，一只硕大的音箱从树杈上落下，重重地砸在何山老爹的头上……
　　⒇弥留之际，何山老爹断断续续地说：“哑娃摔了没，电影，让他进院瞅……电影……”
1．根据文意，概括在何山老爹眼中，乡村“失落”的原因。
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2．结合作品，简要概括何山老爹这一人物形象。
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3．小说的结局既在情理之中，又在意料之外，作者为此做了哪些铺垫？
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4．结合小说的主题，探究在改革背景下，如何丰富乡村文化？
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参考答案：1．要点一：乡村文化精神生活的匮乏。
　 要点二：群聚观影记忆的飘散。
　 要点三：搞市场经济，钱把乡情扯薄了。
　 要点四：为了赚钱不怕遭人恨，以何旺为代表的新一代的变化令老人感到凄凉。
2．①面对村中父老，要面子；②看重乡情，胜于金钱；③尽力助人，维护着祖传的厚道；④疼爱孩子，慈祥善良；⑤关心村人文化生活，有悲悯之。
3．①何山老爹喝了很多酒，醉的很深，意识不清醒；（第19段）
　 ②何旺爬上院外东头的老榆树，把一只硕大的音箱卡在树杈上；（第5段）
　 ③十几个村娃猴一般的躲在十几棵小树上；（第8段）
　 ④何山老爹不允许何家子孙把村娃逼的上树，坏了何家的祖传的厚道。（第8段）（答出3点即可）
4．“略”。

本题解析：

本题难度：一般