高考语文答题技巧《文言文阅读》答题技巧（2017年最新版）(四) 2017-07-17 20:18:22 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面一段文言文，完成6—9题。 曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。 嘉祐二年进士及第，出通判越州。岁饥，度常平①不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。 知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。 徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。 徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。 巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。 （节选自《宋史》卷三一九） ［注］①常平：官仓名。 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ▲ ） (3分) A．贼良民，力能动权豪 贼：残害 B．讽富人自实粟 讽：劝说 C．实欲携贰其徒 　　 贰：离间 D．安石轻富贵，何吝也？　　　　轻：轻易 7．下列句子中，全部属于曾巩仁政措施的一组是（ ▲ ） (3分) ①民得从便受粟，不出田里，而食有余 ②又贷之种粮，使随秋赋以偿 ③自是外户不闭 　　　　　　　④巩命县镇悉储药待求 ⑤资其食饮衣衾之具 　　　　⑥巩先期区处猝集 A．①②③　 B．①④⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ▲ ） (3分) A．曾巩通判越州时，除了打开常平仓赈济灾民，还告示属县，劝说富人将十五万石粮食以比常平仓储粮稍高的价格卖给百姓，从而解决了饥荒问题。 B．曾巩为了保护百姓，打击盗贼，让百姓形成保伍，让他们侦察盗贼行踪，有情况就击鼓传递消息，相互救援，所以每次都能将盗贼捕获。 C．曾巩享有才名，却长期做地方官，世人便认为他时运不好。而与此同时，一些晚生后辈却春风得意仕途显达，但曾巩对此非常淡泊。 D．曾巩在年轻的时候曾同王安石交往，当时王安石的声誉不高，曾巩把他引荐给欧阳修。但王安石得志后，竟然疏远了曾巩，将他视为陌路。 9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1) 巩饮食冠裳之，假以骑从，夸徇四境。(3分) (2) 为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。(3分) (3) 臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。(3分) 参考答案：6．D 7．C 8．D 9．（1） 曾巩就招待他吃饭，送给他帽子和衣服，借给他车马和骑从，在齐州四境夸示炫耀。 （2）曾巩写文章，涉猎广泛，当时擅长写文章的人，很少能有超过他的。 （3）我所说的吝啬，是指（说的是）他勇于作为，而吝啬于改正过错啊！ 本题解析： 6．轻：以……为轻，轻视。 7．①③是仁政带来的结果。 8．应是曾巩和王安石疏远。 9．（1）饮食冠裳，动词；假，借；夸徇，夸示炫耀。 （2）上下驰骋，涉猎广泛；工作，擅长写；鲜，很少。 （3）判断句式；吝，吝啬；过，过错。抓住要点，文意不通扣1分 附参考译文： 曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。 嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。 任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。 调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。 调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。 曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文言文，完成1-4题。 ? 天下之患，在于土崩，不在于瓦解，古今一也。 ? 何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是谓之土崩。故曰：天下之患在于土崩。 ? 何谓瓦解？曰：吴、楚、齐、赵之兵①是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时，先帝之德泽未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰：天下之患不在瓦解。由此观之，天下诚有土崩之势，虽有布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也；况三晋之君或存乎？天下虽未治也，诚能无土崩之势，虽有强国劲兵，不得旋踵而身为禽矣，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉？此二体者，安危之明要也，贤主之所留意而深察也。 ? 近者关东五谷不登，年岁未复，民多穷困，重之以边境之事，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动，易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患也。其要，期使天下无土崩之势而已矣。诚以天下为务，则汤、武之名不难侔，而成、康②之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，余恩遗德为数世隆，南面负扆③摄袂而揖王公，此天子之所服也。 ? ? （取材于徐乐《言世务书》，有删改） 　　【注释】①吴、楚、齐、赵之兵：指汉景帝三年（前154 ）吴楚七国之乱。②成、康：指周成王和周康王，其时天下安定，百姓富足。③负扆（y ǐ）：背对屏风。 1?．下列句子中，划线的词的解释不正确的一项是（? ） A ．此三者陈涉之所以为资也?资：参考、借鉴 B ．威足以严其境内?严：使……畏服 C ．此二体者，安危之明要也?要：要旨、要领 D ．推数循理而观之?数：规律 2．下列各组词语中，划线的词意义和用法都相同的一组是（? ） A ．财足以劝其士民?可以无悔矣，其孰能讥之乎 B ．非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也? 扬名广誉于当世 C ．不得旋踵而身为禽矣?况群臣百姓能为乱乎哉 D ．则民且有不安其处者矣?若属皆且为所虏 3?．下列语句的括号中是补出来的词语，补出后不符合文意的一项是（? ） A ．然（七国）不能西攘尺寸之地 B ．民多穷困，（又）重之以边境之事 C ．不安故（民）易动，易动者，土崩之势也 D ．扬名广誉于当世，（则）亲天下而服四夷 4?．下面的理解和分析，不符合文意的一项是（? ） A ．秦末民困、下怨、俗乱，统治者却无所作为，土崩之势已成，陈涉得以“起穷巷”。 B ．若国君能泽被百姓，百姓能安土乐俗，就算外有强国劲兵之患，也不足以危害国家。 C ．作者指出，关东地区天灾频繁、战祸不断、五谷歉收，是形成土崩之势的根本原因。 D ．统治者要预知危机，防患未然，把治国当作根本职责，才能使百姓安定、天下太平。 5．请根据文章内容概括“以天下为务”的具体所指，并联系实际或你的阅读积累，谈谈你对这句话的思考。（不少于200字） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 参考答案：1．A 2．D 3．D 4．C 5．第一问：“以天下为务”具体所指，国君（政府、官员）恤民、知怨、修政。 　 第二问：“略”。 本题解析： 本题难度：一般 3、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝?①则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄曲直有以相县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也。——人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。 人之所以为人者，何已也?日：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。 辨莫大于分?②，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉?日：文?③久而息，节族④久而绝。故日：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也；舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也。故曰：欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道⑤；欲审周道，则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。 夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也；五帝之中无传政，非无善政也，久故也；禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详。略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。 （节选自《荀子?非相篇》） 【注】①偝（bèi）：背向。? ②分：名分。它是春秋战国时期十分流行的一种道德范畴。 ③文：礼仪制度。 ④族：音zòu，通“奏”；节族：音乐的节奏。 ⑤周道：周王朝的治国之道。 小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是?（?） A．为下则好非其上非：责怪 B．欲观圣王之迹，则于其粲然者矣粲：明白 C．禹、汤有传政而不若周之察也察：观察 D．欲知亿万，则审一二审：审察 小题2:以下六句话，分别编为四组，全都属于“法后王”理由的一组是?（?） ①乡则不若，偝则谩之 ②好利而恶害，是人之所生而有也 ③舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也 ④彼众人者，愚而无说、陋而无度者也 ⑤五帝之外无传人，非无贤人也，久故也 ⑥传者久则论略，近则论详 A．③⑤⑥ B．④②③ C．②④⑤ D．①④⑥

小题3:下列对原文的理解和分析，不正确的一项是?（?）
A．作者列举了三种不吉祥的事情和三种必然陷于困厄的情况，含有“危”“灭”是人自己造成的之意。
B．作者认为人与其他动物的根本区别不在于人‘‘二足而无毛”，而在于人有明辨事物的能力，尤其是明辨君臣、父子、夫妇等社会伦理关系的能力。
C．对事物的区别比不上确定名分更重要，而与制定礼法相比，确定名分又显得不太重要，而这一切的重要性都排在效法圣王之下。
D．文章最后用“五帝”“禹汤”的例子来说明礼仪制度会因为年代的久远而湮没，故应抓紧对古代礼仪制度的整理工作。

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:D

本题解析：
小题1:C／此处“察”应解为“明显，清楚”。
小题2:A／①讲的是人的品性，是人“必穷”的理由。②讲的足人的本性，与“法后王”无太大关系。④是对“众人”的评说。
小题3:D／联系全文可知用“五帝”“禹汤”的例子用来浣明的是要法后土，因为先王的很多东西会因为时代久远而湮没。
文言文翻译
人有三种不吉利的事：年幼却不肯侍奉年长的，卑贱却不肯侍奉尊贵的，没有德才却不肯侍奉贤能的，这是人的三种祸害啊。人有三种必然会陷于困厄的事：做了君主却不能爱护臣民，做了臣民却喜欢非议君主，这是人必然陷于困厄的第一种情况；当面不顺从（比不上），背后又毁谤（他），这是人必然陷于困厄的第二种情况；知识浅陋，德行不厚，辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊，但对仁爱之人却不能推崇，对明智之士却不能尊重，这是人使自己必然陷于困厄的第三种情况。人有了这“三不祥”、“三必穷”的行为，如果当君主就必然危险，做臣民就必然灭亡。
人之所以成为人，是因为什么呢?我要说：因为人（对各种事物的界限都）有辨别。饿了就想吃饭，冷了就想取暖，累了就想休息，喜欢得利而厌恶受害，这是人生来就有的本性，这是无须等待（依靠学习）就会这样的，这是禹与桀所相同的。既然这样，那么人之所以成为人，并不只是因为（生长）两只脚而身上没有毛，而是因为人（对各种事物的界限都）有辨别（所区别）。禽兽有父有子，但没有父子之间的亲情；有雌有雄，但没有男女之间的界限。而作为人类社会的道德规范，它对所有的事物没有不分辨的。
（对各种事物的界限加以）辨别没有比确定名分更重要的了，确定名分没有比遵循礼法更重要的了，遵循礼法没有比效法圣明的帝王更重要的了。圣明的帝王有上百个，我们效法哪一个呢?就说：礼仪制度因为年代久远而湮没了，音乐的节奏因为年代久远而失传了。所以说：想要观察圣明帝王的事迹，就得观察其中清楚明白的人物，后代的帝王便是这样。那所谓后代的帝王，就是现在统治天下的君王；舍弃了后代的帝王而去称道上古的帝王，拿它打个比方，这就好像舍弃了自己的君主去侍奉别国的君主。所以说：要想观察千年的往事，那就要仔细审视现在；要想知道成亿上万的事物，那就要弄明白一两件事物；要想知道上古的社会情况，那就要审察现在周王朝的治国之道；要想审察周王朝的治国之道，那就要审察他们所尊重的君子。所以说：凭借近世来了解远古：凭借一件事物来了解上万件事物，凭借隐微的东西来了解明显的东西，说的就是这种道理。
那些乱说话的人说：“古今是不同的情况，它们用来治理好乱世的是不一样的方法，（也可意译为：治理国家的方法也不同）。”于是普通人就被迷惑（或“糊涂”）了。那些晋通人，是愚笨而不会辩说，浅陋而没有标准的人、他们亲眼看见的事情，尚且可以欺骗他们，更何况是千年前的传闻呢!在伏羲、神农、黄帝、尧、舜这五位帝王之前没有流传到后世的名人，并不是那时没有贤能的人，而是因为时间太久的缘故；在这五位帝王盔中没有流传到后世的政策，并不是他们没有好的政策，而是时间太久的缘故：夏禹、商汤有流传到后世的政策，但不如周代的清楚，并不是他们没有好的政策，而是时间太久的缘故。流传的东西时间一长，那么谈起来就简略了；近代的事情，谈起来才详尽。简略的，就只能列举它的大概；详尽的，才能列举它的细节。愚蠢的人听到了事情的大概就不再去了解那详尽的情况，听到了事情的细节就不再去了解它的大要。因此礼仪制度便因为年代久远而湮没了，音乐的节奏便因为年代久远而失传了。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面一段文言文，完成1-4题：
　　李时勉，名懋，以字行，安福人。成童①时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。中永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《太祖实录》。授刑部主事，复与重修《实录》。书成，改翰林侍读。?
　　性刚鲠，慨然以天下为己任。十九年，三殿灾，诏求直言。条上时务十五事。成祖决计都北京。而时勉言营建之非，忤帝意。岁余得释，杨荣荐复职。
　　洪熙元年复上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。明日，改交阯道御史，命日虑一囚，言一事。章三上，乃下锦衣卫狱。时勉于锦衣千户某有恩，千户适莅狱，密召医，疗以海外血竭，得不死。仁宗大渐②，谓夏原吉曰：“时勉廷辱我。”言已，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。
　　宣帝即位已逾年，或言时勉得罪先帝状。帝震怒，命使者：“缚以来，朕亲鞫，必杀之。”已，又令王指挥即缚斩西市，毋入见。王指挥出端西旁门，而前使者已缚时勉从端东旁门入，不相值。帝遥见骂曰：“尔小臣敢触先帝！疏何语？趣言之。”时勉叩头曰：“臣言谅阴③中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右。”帝闻言，色稍霁。徐数至六事止。帝令尽陈之。对曰：“臣惶惧不能悉记。”帝意益解，曰：“是第难言耳，草安在？”对曰：“焚之矣。”帝乃太息，称时勉忠，立赦之，复官侍读。比王指挥诣狱还，则时勉已袭冠带立阶前矣。
　　宣德五年修《成祖实录》成，迁侍读学士。帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。正统三年以《宣宗实录》成，进学士，掌院事兼经筵官。六年代贝泰为祭酒。八年乞致仕，不允。十二年春乃得请。朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。
　　英宗北狩，时勉日夜悲恸。遣其孙骥诣阙上书，请选将练兵，亲君子，远小人，褒表忠节，迎还车驾。景泰元年得旨褒答，而时勉卒矣，年七十七。谥文毅。
　　初，敬宗与李时勉同在翰林，敬宗仪观魁梧，时勉貌稍寝，后二人同时为两京祭酒。时勉平恕得士，敬宗方严。终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。（选自《明史》卷一百六十三，列传第五十一。有删节）
　　[注释]①成童：十五岁以上。②大渐：病重。③谅阴：居丧。
1．下列句子中加粗词的解释不正确的一项是（? ）
A．改交阯道御史——改：改任
B．趣言之——趣：通“促”，赶快
C．比王指挥诣狱还——比：等到
D．褒表忠节——节：节约
2．下列各组句子中，都能说明李时勉“慨然以天下为己任”的一组是（? ）
①诏求直言 ②时勉言营建之非 ③对不屈
④时勉独正立 ⑤皇太子不宜远左右 ⑥遣其孙骥诣阙上书
A．②③④
B．②⑤⑥
C．①②⑥
D．①④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．李时勉进谏仁宗，居丧期间不可以寻欢作乐，皇太子不宜离开皇上。
B．李时勉性格刚毅耿直，曾多次上疏言事，因直言敢谏屡次触怒龙颜；其忠诚终被宣宗发现，因此受到了重用。
C．成祖皇帝征求大臣的直言，却又把李时勉下诏入狱，还差点把他打死。
D．李时勉待人平和宽厚，所以深得同僚和学生敬重。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。
　_________________________________________________________
（2）朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。
　_________________________________________________________

参考答案：1．D
2．B
3．C
4．（1）仁宗命令武士用金瓜打他，李时勉被打断了三根肋骨，拖出去时差点死了。
　 （2）在都门外给他饯行的朝中大臣和国子监学生，有将近三千人，有的还远远地把他送上船，等到船开了才离去。

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面一段文言文，完成小题。（22分）
扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事?”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时?”曰：“鸡鸣至今。”?曰：“收乎?”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎?何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形。言病之所在，闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里。决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”
中庶子乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣,?然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚!”扁鹊曰：“苹太子病，所谓尸厥者也。太子未死也。”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤；旬而复故。故天下尽以扁鹊能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”
(节选自《史记·扁鹊仓公列传》)
小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（?）
A．暴发于外，则为中害暴：突然。
B．病应见于大表见：体现，反映
C．扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石厉：厉害。
D．以更熨两胁下更：交替，轮番。
小题2:下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（?）
A．当闻其耳鸣而鼻张
蟹六跪而二螯
B．中庶子乃以扁鹊言人报虢君
且以一璧之故逆强秦之欢，不可
C．若太子病，所谓尸厥者也
若无兴德之言，则责攸之、棉、允等之慢
D．乃使子豹为五分之熨
侯生视公子色终不变，乃谢客就车
小题3:下列句子分别编为四组，全都属于表现扁鹊医术高明的一组是?（?）
①邪气畜积而不得泄。?②闻太子不幸而死，臣能生之。?③闻病之阴，论得其阳。
④先生过小国，幸而举之。?⑤有间，太子苏。?⑥但服汤二旬而复故。
A．①②⑥
B．②③④
C．①④⑤
D．③⑤⑥
小题4:下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．扁鹊看到虢国都城里忙于举办祈祷求神的活动，所以到宫廷门前向中庶子打听太子得了什么病。
B．扁鹊自告奋勇要救活暴病而死的虢太子，别人不相信，扁鹊进去诊视，虢太子耳鸣鼻张，身体还没变冷。
C．扁鹊指出太子只是昏迷而已，他用了针、熨和服药等一系列方法进行医治，使虢太子苏醒过来，身体也逐渐复原。
D．扁鹊十分实事求是，认为太子本身就有活过来的生机，他不过促使他恢复健康罢了。
小题5:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
(1)先生得无诞之乎?何以言太子可生也?
(2)窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。
(3)故天下尽以扁鹊能生死人。

参考答案：
小题1:C
小题1:A
小题1:D
小题1:B
小题1:
(1)先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?
(2)我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。
(3)因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生。

本题解析：
小题1:厉：磨砺
小题1:A而：表示并列关系连词；B以：把／因为；C若：像，如同／如果；D乃：于是，就／才。
小题1:①是中庶子所说的太子的病情②写其忠贞④虢君的佩服之情。
小题1:扁鹊当时尚未进去诊视
小题1:①“诞”，哄骗；“之”，我②“窃”，我，私下③“生”，使……复生，救活
译文：
扁鹊行医到了虢国。虢国太子病死，扁鹊来到虢国宫廷门前，问爱好方术的中庶子说：“太子得了什么病，都城里举办祈祷求神的活动超过其他所有的事情?”中庶子说：“太子的病是血气不按常规运行，交错阻碍，而且不能通泄，突然发作，表现在体外，却是内脏受伤害所致。正气不能抵抗病邪，邪气积聚在体内而且不能发散，因而阳脉弛缓而阴脉拘急，所以突然昏厥死去。”扁鹊问：“太子死了多长时间?”中庶子说：“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问：“收殓了吗?”中庶子回答说：“还没有，他死后还不到半天时间呢。”“请禀报说我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了，我能让他活过来。”中庶子说：“先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?”扁鹊仰面朝天叹息说：“我秦越人的医疗方法，不需要等到给病人切脉、观察病人的气色、?听病人的声音、审察病人的体态。只要说出生病的部位，诊察到病人阳分的症状，就可以推知病人阴分的症状；诊察到病人阴分的症状，就可以推知病人阳分的症状。体内的病会反映在体表，据此可以推断千里远的病人的吉凶。决断的方法极多，不能停止在一个角度上看问题。如果你认为我的话是不真实的，请进去试着诊视太子，会听到他的耳朵有鸣响声而且鼻翼在翕动，顺着他的两腿抚摸到下身，应该还感到有体温呢。”
中庶子就进去把扁鹊的话报告给虢国国君。虢国国君听了，大为吃惊，来到宫廷的中门口接见扁鹊，说：“我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。先生行医到了我们这个小国，幸运地救助我，我们偏远之国、寡小之臣，真是太幸运了!”扁鹊说：“像太子这?样的病，就是人们所说的‘尸厥’。太子其实并没有死。”扁鹊于是叫弟子子阳磨利针和砭石，选?取三阳五会穴扎针。不一会儿，太子苏醒了。扁鹊就叫弟子子豹准备原方一半剂量的熨药，用减方的药剂混合煎煮，用来交替熨贴两胁下面。太子能坐起来了。再进一步调适阴阳气血，仅仅?服用汤药二十天就康复了。因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生。扁鹊说：“我秦越人并不能起死回生，这是他本身有活过来的生机，我不过促使他恢复起来罢了。

本题难度：一般

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