高中语文知识点总结《文言文阅读》试题巩固（2017年最新版）(四) 2017-07-17 20:19:30 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。 　　速奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，后刺使臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 1．下列语句中加粗的字，解释不正确的一项是（? ） A．逮奉圣朝——逮：及、至。 B．臣以供养无主——主：主人。 C．寻蒙国恩——寻：不久。 D．则刘病日笃——笃：病沉重。 2．把文段中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①猥以微贱，当侍东官，非臣陨首所能上报。 译文：_____________________________________________ ②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 译文：_____________________________________________ 3．在这段文字中，作者口口称臣，却不愿去做臣。作者是怎样陈述自己的愿望的？简要写写作者在这段文字中的“陈情”思路。 ________________________________________________________ 参考答案：1．B 2．①像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 　 ②我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但申告又不见准许。 3．在这段文字中，作者先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激之情，再历叙州郡朝廷优厚礼待的事实。然后提出奉诏奔驰和孝养祖母的矛盾。（意对即可） 本题解析： 本题难度：一般 2、单选题  对下列句子中，加粗词语的解释，不正确的一项是 [? ] A.守拙归园田?拙：不善于在官场逢迎取巧。 B.山不厌高，水不厌深?厌：满足。 C.可怜体无比?可怜：值得同情。 D.昔我往矣，杨柳依依?依依：杨柳随风摇曳披拂的样子。 参考答案：C 本题解析： 本题难度：简单 3、单选题  下列句子中加粗的词语，同现代汉语意思相同的一项是 [? ] A．三飡而反，腹犹果然 B．而后乃今将图南 C．神人无功，圣人无名 D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 参考答案：D 本题解析： 本题难度：一般 4、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题。（19分) 高柔字文惠，陈留人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。 高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子，太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。 文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，?又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。 初，公孙渊兄晃，为内侍。先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。”帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子。赐以棺、衣，殡敛于宅。? 　?景元四年，年九十薨。?（节选自《三国志·魏书》，有删改） 注：①太祖：曹操。②鼓吹：军中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治书执法：官职。⑤台：尚书台。⑥寺：廷尉官署。 小题1:对下列句中加点词的解释不正确的一项是(?)? A．文帝践阼登基 B．辟为丞相仓曹属辟征召 C．诚应枭县首领 D．诚非所以息奸省讼诉讼、打官司 小题2:以下六句话，分别编为四组，全都能说明高柔看问题比常人深远的一组是(?)? ①邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之?②高干叛，柔自归太祖? ③处法允当，狱无留滞?④愚谓乃宜贷其妻子? ⑤臣愚以为宜除妖谤赏告之法?⑥帝欲诛鲍勋，柔固执不从诏命? A．①③⑤ B．①④⑥ C．②④⑤ D．②③⑥

小题3:下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是(?)?
A．高柔被曹操任命为管县长官后，一些奸邪的官员慑于他的名声都离开了，听到高柔宽容的教令后，又全都回来复职，并全都自勉成了好官。
B．高柔直言敢谏，秉公执法，虽然不阿顺曹氏父子，但确是为巩固曹氏政权而竭忠尽智。
C．曹氏父子信赖高柔，委以重任，高柔每有所谏，便即采纳，只在杀鲍勋一事上未采纳高柔的意见。
D．公孙晃事前多次向朝廷告发其弟公孙渊谋逆，因此事发后明帝不忍将公孙晃公开处斩，想在狱中悄悄杀掉他，高柔上疏阻止这种不合法规的做法，可惜没有奏效。
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。
?
（2）臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。
?

参考答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:C
小题4:⑴按照旧法，军队出征时，士卒逃亡，要把他的妻子儿女拷打致死，太祖担心(这样)士卒还是逃亡不止，(想要)再加重刑罚。⑵臣以为公孙晃如果真有揭发公孙渊的言论，就应该恕其死罪，如果没有这样的言论，就应当公开处斩

本题解析：
小题1:县：通“悬”，悬挂，示众。句中的“枭”是“斩首”的意思，“县”即将斩下的首级悬挂示众。
小题2:本题宜采用排除的办法，要在弄清各句意思的基础上，根据筛选要求来排除。①句是表现高柔的宽柔，所以应该排除AB两选项；③句是表现高柔处理法律事情平允适当，这样就可排除AD两项，这样就可以得出答案了。
小题3:“高柔每有所谏，便即采纳，只在杀鲍勋一事上未采纳高柔的意见”错，不只是杀鲍勋一事上未采纳高柔的意见，还有对于不能赏赐那些告发的人和对公孙晃问题上没有采纳高柔的意见。
小题4:对这两个句子的翻译，应先根据这两个句子的前后的具体语境，来了解这两句的大意，然后就要分析这两个句子的特点，把握句子中的关键词语。（1）句中旧法：名词活用作动词，按照旧法；考竞，拷打致死；妻子，古今异义词，在文中指妻子儿女。（2）句中以为：认为；贷，宽恕；苟，如果；市斩，公开处斩。
附：《高柔传》 翻译
高柔字文惠，是陈留郡圉县人。高柔的堂兄高干，是袁绍的外甥。在黄河以北召唤高柔。高柔率领全族的人跟随他。曹操平定袁绍后，任命高柔为管县县长。县里人平素听说过他的名声，一些奸邪的县吏，全都自动地引退离去。高柔发布教令说：“过去邴吉当政时，县吏曾经有过错，还能够宽容他们，何况这些县吏，对于我没有过失呢！还是召回他们复职吧！”(那些离去的县吏)全都回来，勉励自己，全都成了好县吏。
高柔自从归附太祖，处理法律事情平允适当，魏国刚建立时，授予官职丞相理曹掾。宋金等人在合肥逃跑。按照旧法，军队出征时，士卒逃亡，要把他的妻子儿女拷打致死，太祖担心(这样)士卒还是逃亡不止，(想要)再加重刑罚。宋金有母亲、妻子和两个弟弟都在官府中服役，主管这件事的人上奏将他们全部杀掉。高柔启奏说：“士卒逃离军队，实在是可恨，然而我私下里听说逃跑的士卒中也时常有后悔的，我认为应该宽恕他们的妻子儿女，这样第一可使与敌人不信任他们，第二可以引诱士卒产生归还之心。按照原来的旧法，本来已经断绝了他们归还的愿望，却再加重旧法，我恐怕从现在起正在从军的士卒，见一人逃亡，(怕)自己将被杀掉，也将要跟着逃走，(我们)就不能再杀掉他们了。这说明重刑不是制止士卒逃亡的办法，却反而是增加士卒逃跑数量的办法了。”曹操说：“好。”当即停止，没杀宋金的母亲和弟弟，蒙受(此恩)活下来的人很多。
文帝登级后，民间有很多妖言惑众，文帝很痛恨这件事，有散布妖言的就杀，并且赏赐那些告发的人。高柔上书说：“现在有散布妖言的就杀，有告发的就赏。这样使那些犯了过错想悔改的就没有了改正的机会，又打开了凶恶狡诈之人互相诬告的风气，这实在不是一个去掉奸恶减少案件，捉拿坏人治理好国家的办法。我认为应该除去这种赏赐告发妖言的法令，来开启您做为天子滋润万物的仁义之心。”文帝没有马上听众，而互相诬告的人更加增多。文帝才下诏书说：“胆敢用诽谤的话来诬告的，按所诬告的罪对他们治罪。”于是，诬告之风才断绝。魏文帝因为与治书执法鲍勋有旧隙，想违背法律诛杀他，而高柔坚决不服从诏命。魏文帝非常恼怒，便把他召到尚书台，派使者秉承自己意旨到廷尉署衙将鲍勋拷问致死，然后才放高柔回到廷尉官署。
起初，公孙渊的哥哥公孙晃，担任内侍。在公孙渊还没反叛之前，多次(向朝廷)陈说公孙渊要叛变的事。等到公孙渊反叛，明帝不忍心将公孙晃在街市处斩，想把他在狱中杀掉。高柔上书曰：“公孙晃及其妻子儿女，是叛逆的宗族，的确应该斩首悬挂示众，不使他留下后代。然而我私下听说公孙晃在公孙渊叛逆之前就已多次自首，陈述公孙渊正萌发的祸患，他虽然是凶逆的亲族，但根据其原本之心可以宽恕。臣以为公孙晃如果真有揭发公孙渊的言论，就应该恕其死罪，如果没有这样的言论，就应当公开处斩，现在进不能赦免他的死罪，退不能彰显他的罪行，把他关在监狱之中，让他自杀，这会使四方瞻望国家政治措施的人，有的会对我们这种行为产生怀疑。”明帝不听从高柔劝告，最后派使者送金屑给公孙晃和他的妻子儿女，让他们饮下(身亡)，把棺木、衣服赐给他们，在其家中殡殓。
景元四年，高柔年龄90岁去世。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成文后各题。
陆文学自传
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽名鸿渐，未知孰是。有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃，而为人才辩笃信，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。及与人为信，虽水雪千里，虎狼当道而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之滨，闭关对书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身惟纱巾藤鞋短褐，往往独行野中。诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓，陆子盖今之接舆也。
始三岁茕露，育乎竟陵大师积公之禅院。自幼学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文，可乎？”公曰：“善哉子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈，公因矫怜无爱，历试贱务。扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。
他日问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令其翦榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰鞭之。因叹岁月往矣，恐不知其书，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇。以身为伶正，弄木人假吏藏珠之戏。
洎至德初，秦人过江，子亦过江，与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文，多所讽谕。见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。苦言逆耳，无所回避，由是俗人多忌之。
（节选自《全唐文》卷四百三十三，有删节）
小题1:对下列各句中加点的词语的解释，不正确的一项是（?）（3分）
A．凡与人宴处，意有所适适：满足
B．虎狼当道而不愆也愆：失期
C．自幼学属文属：写作
D．洎至德初，秦人过江洎：到
小题2:下列句子中，全部表现陆羽“特立独行”个性的一项是（?）（3分）
①才辩为性，褊躁多自用意。?②少好属文，多所讽谕。
③不知其书，呜咽不自胜。?④意有所适，不言而去。
⑤舍主者而去，卷衣诣伶党。?⑥竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。
A．①③④
B．②④⑥
C．③⑤⑥
D．①④⑤
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?）（3分）?
A．陆羽虽然相貌丑陋，还有些口吃，但多才善辩；虽然气量狭小，性情急躁，自以为是，却能听规劝。
B．陆羽在苕溪时常独行山野，吟诵佛经、诗文，兴尽则号啕而返，因而楚地人把他比做当代的接舆。
C．陆羽在天宝年间被任命为伶人的老师，河南太守李齐物觉得陆羽与众不同，便把自己的诗集给他。
D．陆羽因躲避战乱逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。
小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（18分）
（1）不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。（3分）
?
（2）见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。（3分）
?
(3)生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。（3分）
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（4）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3分）
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（5）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（3分）
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（6）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（3分）
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参考答案：
小题1:A
小题2:D
小题3:D
小题4:
⑴不认识赋里的字，只得在放牧的地方模仿小学生，端正坐着展开书卷，嘴巴动动罢了。（“但”、“所”、“危”各1分）
⑵见到别人做好事，就好像自己也有做了这样的事。见到别人做不好的事，像自己也做了不好的事而感到羞愧。（“善”、“羞”、句意通顺各1分）
⑶生下来六个月，父亲就抛下我去世了，长到四岁的时候，舅舅逼迫我母亲改变了自己的意愿。（“见背”、“夺”、句意通顺各1分）
⑷项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。（“殆”、被动句式、判断句式各1分）
⑸人本来就有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是因为他们追求的东西不一样。（介宾短语后置、“用”，判断句式各1分）
⑹如今少卿竟用推举贤能之人教导我，恐怕和我内心的想法相违背吧？（“乃”、“无乃”“剌谬”各1分）

本题解析：
小题1:试题分析：适：到、去。从语法的角度来看，“所适”是“所”字结构，“所”字后应跟上一个动词，与“所”一起构成一个名词性短语。“满足”是个形容词，显然是错误的。从文意来看，此句的意思是说，陆羽凡是与别人闲处，心里想往别处去，（往往）不说一声就离开了。可见“满足”也是讲不通的。
小题2:试题分析：本题是信息的筛选，可根据题干的筛选要求，采用排除的办法来解答。就是先了解所提供各句的意思，再根据题干意思思来排除。②是陆羽的文学才能。不合题干的筛选要求，据此可排除B项；③⑥是陆羽喜欢读书写字。也不符合题干的要求，据此可排除ABC这三个选项，本题的答案也就得出了。
小题3:试题分析：“逃到江南之后，常写文章对社会现实加以讽刺或劝谕，因此遭到世俗之人的嫉恨。”理解错误。原文说陆羽从小就爱好写文章，多加讽刺或劝谕，并非过江之后；遭到世俗之人嫉恨是因为陆羽总是说实话，尽忠言。
小题4:试题分析：翻译好句子，根本的就是要理解和分析句子的特点和意思。这几个句子，⑷句“得不焚”为被动句式，“殆有神护者”为判断句式，⑸句中“重于泰山，或轻于鸿毛”是介宾短语后置，“用之所趋异也”这又是判断句式；⑹句“无乃……乎？”则又是固定句式。除此外，就是注意各句中的关键词的翻译，尤其是古今异义字的把握。如⑴句中的“但”，只；“危”，端正，庄重。⑵句中的“善”，形容词活用作名词，好事；“羞”，形容词活用作动词，是形容词的意动用法，认为……羞愧。⑶句中的“见”，第一人称代词，指“我”；夺，改变。⑷句中的“殆”，大概。⑹句中“剌谬”是理解句意的关键，违背；悖谬。
参考译文
陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。也有人说他字羽，名鸿渐，不知谁说的对。他有着三国时王粲、晋朝张载那样丑陋的相貌，有汉代司马相如、扬雄那样的口吃病，但为人多才善辩很守信用，气量小而性情急躁，（处事）多自己做主。朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。凡是与别人闲处，心里想往别处去，（往往）不说一声就离开了。有人怀疑他，说他性情多怒。等到与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。
唐肃宗上元初年，在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。常常驾着一条小船往来于山寺之间，随身只带一条纱巾、一双藤鞋、一件短布衣。往往独自一人走在山野中。朗读佛经，吟咏古诗，用手杖敲打树木，用手拨弄流水，流连徘徊，从早到晚，至天黑，游兴尽了，号啕大哭着回去。所以楚地人相互传说：“陆先生大概是现代的楚狂接舆吧。”
（陆羽）才三岁就成了孤儿，被收养在竟陵大师积公的寺院里。从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。他回答说：“我既无兄弟，又无后代。穿僧衣，剃头发，号称为和尚，让儒家之徒听到这种情况，能称为孝吗？我将要接受孔圣人的文章，可以吗？”积公说：“好啊，你想当孝子!你根本不知道西方佛门的道理，那学问可大呢!”积公坚持让陆羽学佛教经典（的主意）不改变，陆羽坚持学儒家经典不动摇。积公由于矫正过去的错爱而变得毫无怜爱之心，用卑贱的工作对他一一进行考验。打扫寺院，清洁僧人的厕所，用脚踩泥来涂墙壁，背瓦片盖屋顶，放三十头牛。在竟陵城西湖边，没有纸可以用来学习写字，陆羽就用竹子在牛背上画着写字。
有一天，向一位学者请教一个字，从学者那里得到张衡的《南都赋》，但不认识赋里的字，只得在放牧的地方模仿小学生，端正坐着展开书卷，嘴巴动动罢了。积公知道了这件事，唯恐陆羽受到佛经以外书籍的影响，离开佛教教义一天比一天远，又把他管束在寺院里，叫他修剪寺院芜杂丛生的草木，并让年龄大的徒弟管束他。有时陆羽心里记着书上的文字，精神恍惚像丢了什么一样，心如死灰，如木头站立，长时间不干活。看管的人以为他懒惰，用鞭子抽打他的背。陆羽因此感叹说：“唯恐岁月流逝，不理解书的意思。”悲泣不能自禁。看管的人认为他怀恨在心，又用鞭子抽打他的背，(直到)折断鞭子上的刺才停手。陆羽因而厌倦所服的劳役，撇下看管他的头目而离去，卷起衣服投奔戏班，写了三篇《谑谈》。以自身为戏班主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戏。
到唐肃宗至德初年，淮河一带人为避战乱渡过长江，陆子也渡过长江，与吴兴皎然和尚结成为僧俗忘年之交。（陆子）从小爱好写文章，多加讽刺或劝渝。见到别人做好事，就好像自己也做了这样的事；见到别人做不好的事，好像自己也做了不好的事而感到羞愧；忠言逆耳，从不回避。因此俗人大多嫉恨他。

本题难度：一般

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