高考语文知识点总结《文学类文本阅读》答题技巧（2017年最新版）(六) 2017-07-17 22:08:55 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  ⑴12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去。 ⑵“我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔。”一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。 ⑶“深切怀念季羡林老先生”——今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。 ⑷在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说：“1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题。先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。” ⑸北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”。张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻，“从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。” ⑹“季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下，都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。”季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《糖史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料。“有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。” ⑺“先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目。如果来访者不学无术而又滔滔不绝，先生就会面色木讷长久不言；如果是清纯学生求访解惑，则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别。”北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，“季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；怀真情，讲真话；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，这正是夫子自道！” ⑻“季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格。即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知。”国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。 ⑼“很早听闻季老先生的大名，通过阅读，为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服，这成了我报考北京大学的一个主要原因。”中国语言文学系2007级本科生李垚坦言，虽然求学期间，她未在校园里见过季老先生，也未聆听过其谆谆教诲，但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识，感染着每个身处燕园的北大学子。“先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神，是我们后辈应汲取的力量。唯有如此，步入社会后才能有所担当。”?(有删改) 小题1:这篇新闻开头的景物描写的作用是什么？（4分） 小题2:文中说：“他是北大人永远的精神灯塔。”请结合全文，分析季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。（5分） 小题3:为什么北大教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”？请联系文本和实际，谈谈你的认识。（6分） 参考答案： 小题1:开头的景物描写一是交代自然环境的恶劣，与后面参加活动的人之多形成鲜明对比，突出表现季老先生的影响之大；二是营造凄凉的氛围，衬托人物内心的悲伤。 小题2:一是他提携后辈的长者风范，二是他的治学精神和态度，三是他的爱心与胆识，四是他独特的人格魅力。 小题3:北大教授张颐武之所以把季老先生比作“知识分子的精神高地”，是因为季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人。正因为如此，像葛维钧、李垚一样的许许多多的人才敬仰着他，受着他的影响，并时刻准备在社会中担负起自己的责任。现代社会是一个知识更新飞速的社会，人们获取知识、培养能力的机会和途径越来越多，但同时我们也看到，在经济高速发展的今天，许多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时，却把传统的知识分子精神给丢失了。而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远发展的动力。我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的知识分子。 本题解析： 小题1:景物描写的作用主要有交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景，渲染气氛，烘托人物心情，展示人物性格，推动情节的发展，借景抒情等作用。考生只要了解了景物描写的作用，再结合文本，即可得出答案。 点评：这类题可以从两个大的角度考虑：一是内容上，二是结构上。内容上是指情节与环境、人物、主题、读者之间的作用；结构上是指情节本身的作用，与其他情节之间的作用。另外，要注意根据提问形式来确定答题角度，如果是单一角度，即给定了答题角度，就按照给定角度来答；如果是综合角度，即没有给出明确的角度，就需要从多个方面来。 小题2:文本的第一、二、三段写的是悼念现场，第四段写了季老先生提携后辈的长者风范，第五、六段写了季老先生的治学精神和态度，第七段写了季老先生的爱心和胆识，最后两段则展示了他的人格魅力。 点评：筛选并概括文中信息，首先划定答题区间，然后提取有效信息，删除庞杂信息，对筛选出来的信息源进行归纳。注意答案要周详、全面，忠于原文。 小题3:回答时必须抓住两个关键词“知识分子”和“精神高地”，分别从其“知识分子”和“精神”两个方面入手，同时注意结合身边的实际，也可以结合自己对现代社会的认识来谈。 点评：既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。 本题难度：简单 2、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 齐鲁文化的历史地位 安作璋 齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉，在政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化既是历史范畴，又是文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。 远古时代，东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明，而齐鲁文化正是夷夏文化融合而产生的一种地域文化。 自西周初年齐鲁建国至春秋，是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的建立，来自西方的周文化逐渐沿黄河东下，到达下游地区。周文化和东夷文化在接触过程中，由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异，造成两种风格迥异的文化体系：齐文化和鲁文化。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包。齐文化最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 战国秦汉，是齐鲁文化的综合发展期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区域间的文化交流。在此背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上一体化道路。齐、鲁文化的相互交流和影响，表现在思想领域，主要是孟子对齐学的批判吸收，邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学和鲁学的揉合。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。 齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。?（选自《光明日报》有删节） 小题1:下列对齐鲁文化的概念的解释，不正确的一项是 A．齐鲁文化，起先是一种地域文化，后来发展成官方文化，是渐进形成的一种混合型文化。 B．齐鲁文化，具有其双重性，即从历史范畴角度所说的历史的局限性和历史超越性。 C．齐鲁文化，是创造了早期黄河文明的东夷文化和华夏文化融合而产生的一种地域文化。 D．齐鲁文化，是在齐文化和鲁文化相互渗透融合的一体化进程中形成的混合型官方文化。 小题2:下列有关齐鲁文化与其他相关文化之间的关系的解说，不正确的一项是 A．齐文化与鲁文化合称齐鲁文化，或者说齐文化与鲁文化统称齐鲁文化。 B．齐文化与鲁文化是在周文化和东夷文化的接触过程中形成的两种风格迥异的文化体系。 C．东夷文化和华夏文化的融合为具有地域文化特色的齐鲁文化的产生奠定了的基础。 D．齐文化、鲁文化两大文化传统的日益交融发展，逐渐形成了一体化的齐鲁文化。

小题3:下列表述不符合原文意思的一项是
A．齐文化是一种功利型文化，它的特点就是合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性。
B．鲁文化是一种道德型文化，它的特点就是重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和。
C．经济、政治、文化迥异的齐文化与鲁文化的融合渗透，直接生成了具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的齐鲁文化。
D．齐鲁文化由地域文化发展为官方文化，最终成为中国传统文化的主流，其主要原因是的地域文化获得了政治上的支配地位。

参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:C

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无

本题难度：一般

3、阅读题  探究：《红楼梦》第十三回中秦可卿死后是什么原因让王熙凤来协理宁国府？

参考答案：
我以为原因有三：一是王熙凤“自幼假充男儿教养”，从小就养成了“玩笑着就有杀伐决断”的泼天大胆，即今人谓之为“魄力”的那种东西。凤姐在童贞时代养成的性格，并不符合儿童的天性，是一种人格分裂的变态性格。由于她是在特殊环境里养成的特殊性格，成年后自然就“越发历练老成”了，且“言谈又爽利，心机又极深细”，又极善察颜观色、阿谀奉承，故深得老太太的欢心。二是王、贾两家特殊的姻亲关系。王夫人是凤姐的姑妈，姑侄都嫁到贾家，尽管凤姐是个“客卿”，但宁府感到特别放心。例如凤姐受命之后，贾珍“便忙向袖中取出了宁府对牌出来，命宝玉送与凤姐。又说，“妹妹要怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我”。宁府连监察之权都放弃了，可见对凤姐宠信之隆。三是王家豪富可以力敌贾府。时谚云：“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。”钱多势大，且两家又有一损俱损、一荣俱荣的内在联系，这给凤姐入选平添了不少砝码。深得老太太欢心是前提条件，一损俱损、一荣俱荣的利害关系是绝对条件，钱多势大是必要条件，这三个条件缺一不可，这都不是探春、可卿辈能俱备的，因此协理宁府非凤姐莫属了。

本题解析：考查对作品构思的故事情节的把握理解能力。

本题难度：简单

4、阅读题  阅读下面的文字。
独腿人生
罗伟章
①应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的，因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车去。下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢走，至少也要40分钟。眼看离约定的时间就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。
②朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知，若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。"5元。"车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说:"总比坐出租合算吧，出租车起价就是6元呢。"这个账我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个帐我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说:"上来鼻巴，就收你3元。"这样，我高高兴兴地坐了上去。
③车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说:"我要5元其实没有多收你的。""我说:
"人家已经告诉我，只要3元呢。"他说，那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收3元。随后，他立即补充道:“当然我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他，他穿着这座城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55岁的年纪。
④车行一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却徵徵颠筑，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿!
⑤我猛然间觉得很不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那截黄黄的裤管。我觉得我很不人道，甚至卑鄙。我的喉咙有些发干，心胸里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说:"不要再蹬了，我走路去。"我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时，我也怕自己的做法显得矫情，惦污了一种圣洁的
东西。
⑥前面是一带缓坡，我说:"这里不好骑，我下车，我们把车推过去。"他急忙制止:
"没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊?"言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出"吱吱"的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的!它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗?
车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争!
⑦坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎的，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影
踪
⑧待他喘息稍定，我说:"你真不容易啊！”
⑨他自豪地说:"这算啥呢!今年初，我一口气蹬过八十多里，而且带的是两个人!"
⑩我问怎么走那么远?
11他说:"有两个韩国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景。别人的车他们不坐，偏要坐我的车。他们一定以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿为咱们成都人争了气，为中国人争了气!"
12车夫又说:"下了车，那两个韩国人流了眼泪，说的什么话我不懂，但我想，他们一定不会说是孬种。"
13离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。"你下来吧。"他说。
14我下了车，给他5元钱。
15他坚决不收，"讲好的价，怎么能变呢?你这叫我以后咋个在世上混啊？”
16我没勉强，收回了他找给的两元钱。
17我正要离去时，他不好意思地说:"我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕被你朋友看见:·…·"
18我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。
19朋友果然在大门边等我。他望着远去的车夫说:"你为什么不让他送拢，那些可恶的家伙总是骗一个是一个!你太老实了。"
20议完事，朋友留我吃饭，我坚决拒绝了。
21我徒步走过了那段没有公交车的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。
小题1:第7段中，看到车夫艰难地爬上了坡后，"我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪"，这是为什么?(限50字内)(3分)?
小题2:①下车后，"我"要给车夫5元钱，车夫坚持只收3元，我为什么也不勉强他收下5元?(限30字内)(3分)
②?"议完事后，朋友留我吃饭"，"我。为什么"坚决拒绝了"?(限35字内)(3分)
小题3:面对车夫，"我"的思想感情不断发生变化，写出变化的几个阶段。(4分)
小题4:车夫是一个具有很多优秀品质的人物，请简析车夫形象。(100字以内)(5分)

参考答案：
小题1:车夫与命运抗争而"挣"来了坦荡而快乐的生活的事实教育了我，使我消除了自责和对车夫的怜悯及担忧。(3分)
小题1:①怕自己的做法显得矫情，玷污了车夫圣洁的品质。(3分)
② "我"受到车夫高尚品质的强烈震撼，不满朋友对车夫的玷污，决心与卑琐决。(3
分)
小题1:①误以为车夫敲诈。②同情车夫的命运。③敬重车夫的品质。④要以车夫为人生榜样。(4分，每点1分)
小题1:①车夫为人诚恳，关心他人，耐心地向"我"解释车价，介绍乘车路线。②他不怕困难，身残志坚，坚持自食其力，以乐观的态度面对人生，积极地与命运抗争。③在外国人面前表现出强烈的民族自尊心和自信心。④讲求信誉，自尊自爱，坚持只收3元钱。⑤为人善良，处处为他人着想，在离别墅百十米处叫"我"下车，为"我"顾面子。(5分，每点1分)

本题解析：略

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
①尤二姐因劝贾琏说：你只管放心前去，这里一应不用你记挂。三妹子他已择定了人，你只要依他就是了。她自己说了，这人一年不来，他等一年，十年不来，等十年，若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。贾琏问：倒底是谁，这样动他的心？二姐笑道：说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。他家请了一起串客，里头有个作小生的叫作柳湘莲的就是。贾琏听了道：怪道呢！我说是个什么样人，原来是他！果然眼力不错。你只不知道这柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义。二人正说之间，只见尤三姐走来说道：姐夫，你只放心。我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。说着，将一根玉簪，击作两段，一句不真，就如这簪子！说着，回房去了，真个竟非礼不动，非礼不言起来。
②贾琏是日一早出城，就奔平安州大道。一日正走之间，顶头来了一群驮子，内中一伙，主仆十来骑马，走的近来一看，不是别人，竟是薛蟠和柳湘莲来了。贾琏忙伸马迎了上来，大家一齐相见，入酒店歇下，叙谈叙谈。贾琏因笑说：我正有一门好亲事堪配二弟。说着，便将自己娶尤氏，如今又要发嫁小姨一节说了出来，只不说尤三姐自择之语。湘莲道：我本有愿，定要一个绝色的女子。如今既是贵昆仲高谊，顾不得许多了，任凭裁夺，我无不从命。贾琏笑道：等柳兄一见，便知我这内娣的品貌是古今有一无二的了。柳兄须得留一定礼。湘莲道：既如此说，弟无别物，此剑防身，不能解下。囊中尚有一把鸳鸯剑，乃吾家传代之宝，弟也不敢擅用，只随身收藏而已。贾兄请拿去为定。弟纵系水流花落之性，然亦断不舍此剑者。说毕，大家又饮了几杯，方各自作别起程。
③且说贾琏完了公事，次日连忙取路回家，先到尤二姐处探望。谁知贾琏出门之后，三姐果是个斩钉截铁之人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。一心丢众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事。贾琏进门，便将路上相遇湘莲一事说了出来，又将鸳鸯剑取出，递与三姐。三姐喜出望外，连忙收了，挂在自己绣房床上，每日望着剑，自笑终身有靠。
④八月内湘莲方进了京，次日来见宝玉。湘莲就将路上所有之事一概告诉宝玉，宝玉笑道：大喜，大喜！难得这个标致人，果然是个古今绝色，堪配你之为人。湘莲道：既是这样，他如何只想到我，况且我又素日不甚和他厚。路上工夫忙忙的就那样再三要来定，难道女家反赶着男家不成。我自己疑惑起来，后悔不该留下这剑作定。所以今日细细问个底里才好。宝玉道：他是珍大嫂子的继母带来的两位姨，真真一对尤物，他又姓尤。湘莲听了，跌足道：这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八……湘莲作揖告辞出来，决计去索回定礼。
⑤主意已定，便一径来找贾琏。贾琏忙迎了出来，让到内室与尤老相见。湘莲只作揖称老伯母，自称晚生，贾琏听诧异。吃茶之间，湘莲便说：客中偶然忙促，谁知家姑母于四月间订了弟妇，使弟无言可回。若从了老兄背了姑母，似非合理。若系金帛之订，弟不敢索取，但此剑系祖父所遗，请仍赐回为幸。贾琏听了说：定者，定也。原怕反悔所以为定。岂有婚姻之事，出入随意的？还要斟酌。湘莲笑道：虽如此说，弟愿领责领罚，然此事断不敢从命。贾琏还要饶舌，湘莲便起身说：请兄外坐一叙，此处不便。那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：你们不必出去再议，还你的定礼。一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。当下唬得众人急救不迭。贾琏此时也没了主意，只命湘莲快去。湘莲反不动身，泣道：我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。
⑥出门无所之，昏昏默默，自想方才之事。原来尤三姐这样标致，又这等刚烈，自悔不及。正走之间，只见薛蟠的小厮寻他家去，那湘莲只管出神。那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环佩叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，向柳湘莲泣道：妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐一阵香风，无踪无影去了。湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：此系何方？仙师仙名法号？道士笑道：连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。
（节选自《红楼梦》第六十六回 情小妹耻情归地府?冷二郎一冷入空门）
小题1:面对意想不到的婚约，柳湘莲的态度有怎样的变化？
小题2:照柳湘莲的说法，贾家“东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，请结合选段，说说尤三姐是不是“不干不净”的人。（7分）
小题3:选段运用了哪些描写手法塑造尤三姐这个人物形象？请分别举例说明。（8分）

参考答案：
小题1:①欣然应允；②对订婚疑惑；③对订婚的后悔；④对悔婚的痛悔。
小题2:尤三姐决不是不干不净的人。①她处污浊之境，周旋于好色人等，却能守身如玉；②她情定柳湘莲后，就一心一意等他，守情专一。③柳湘莲认为宁国府多好色之徒(贾珍贾蓉之流)，怀疑尤三姐也是个不干净之人，要索回定礼，刚烈的尤三姐在奉还定礼时拔剑自刎。以死明志，无比刚烈。可见，尤三姐不仅不是“不干不净”的人，反倒可以称得上是“出淤泥而不染”。
小题3:动作、语言、心理描写。如第一段中“二人正说之间，只见尤三姐走来说道：姐夫，你只放心。我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。说着，将一根玉簪，击作两段，一句不真，就如这簪子！说着，回房去了，真个竟非礼不动，非礼不言起来。”通过尤三姐的语言、动作描写表现她自行择夫后的决心与坚贞。再如第五段中“那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽见反悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处，自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：你们不必出去再议，还你的定礼。一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。”通过对尤三姐的心理、语言、动作的描写，表现出耻情悔恨后尤三姐无比刚烈。
侧面烘托。通过旁人对尤三姐的形象进行刻画。如第一段中“三妹子他已择定了人，你只要依他就是了。她自己说了，这人一年不来，他等一年，十年不来，等十年，若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。贾琏问：倒底是谁，这样动他的心？二姐笑道：说来话长。五年前我们老娘家里做生日，妈和我们到那里与老娘拜寿。他家请了一起串客，里头有个作小生的叫作柳湘莲的就是。贾琏听了道：怪道呢！我说是个什么样人，原来是他！果然眼力不错。……”通过尤二姐和贾琏之口，表现尤三姐自行择夫的胆识与眼光；再如第五、六段中“湘莲反不动身，泣道：我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。……原来尤三姐这样标致，又这等刚烈，自悔不及。”“冷面冷心”的柳湘莲不仅惋惜、敬服于尤三姐的钢炼、坚贞，出淤泥而不染，最后竟“掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。”都从侧面烘托出尤三姐。

本题解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无

本题难度：一般

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