1、阅读题  阅读下面的文言文，完成问题。
管仲论（节选）
（北宋）苏洵
　　管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身，齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
　　夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卵。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。
　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者，不言可也。
1．下列句子中加粗字的解释不正确的一项是（? ）
A．霸诸侯，攘夷狄——攘：打击
B．顾其使威公得用三子者——顾：探望
C．吾意以仲且举天下之贤者以对——且：将要
D．可以絷威公之手足耶——絷：束缚
2．下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是（? ）
①管仲相威公，霸诸侯
②其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已
③举天下之贤者以自代
④仲能悉数而去之耶
⑤仲以为威公果能不用三子乎
⑥彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。
A．①④⑤
B．②③⑥
C．②④⑤
D．①③⑥
3．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（? ）
A．作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔牙。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是因为管仲。
B．桓公是个音乐不停歇于耳、美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。刚开始不重用他们，只是由于管仲在。
C．如果齐桓公询问时，管仲推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死了，齐国也不算是失去了管仲。
D．桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
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（2）仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？
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2、阅读题  阅读下面的文言文，完成后面题。
《毛诗序》①
《关雎》，后妃之德也，“风”之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。“风”，风也，教也。风以动之，教以化之。诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。
情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏②，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小故有小雅焉有《大雅》焉颂者美盛德之形容以其成功告于神明者也。是谓“四始”，诗之至也。
然则，《关睢》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南③，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。是以《关睢》乐得淑女，以配君子；忧在进贤，不淫其色。衷窈窕、思贤才，而无伤善之心焉，是《关睢》之义也。
（据阮元刻《十三经注疏》本《毛诗正义》卷一）
注：①汉代传《诗》有齐、鲁、韩、毛四家，前三家为今文，而毛诗则为古文。我们现在所见的《诗经》主要是毛诗。《毛诗》于每首诗题下都有一篇小序，简述诗的主旨、背景、作者等，而在《诗经》的第一篇《关睢》的小序之下有一段较长的文字，论述诗的性质、作用、体裁、创作方法等，历来称之为“大序”，又称“毛诗序”。作者历来说法不一，汉代学者郑玄认为是孔子弟子子夏所作。②谲谏：含蓄地批评。③南：指《诗经》中的《周南》《召南》篇。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．所以风天下而正夫妇也正：使……端正
B．先王以是经夫妇经：经纬、治理
C．上以风化下，下以风刺上刺：讽刺
D．是谓“四始”，诗之至也至：极至