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高中语文知识点复习《文言文阅读》高频试题巩固（2017年最新版）(十)
2017-07-31 21:07:15
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、阅读题 阅读下面一段文言文（3小题。9分）
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁（囚系犯人的绳子，引申为囚禁）中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御（车夫）之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。……
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去。岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记?管晏列传》）
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ?）?
A．晏子出，遭之涂涂：同“途”
B．其夫为相御，拥大盖，策驷马相：辅助
C．既而归，其妻请去去：离开
D．其后夫自抑损抑：克制
| 小题2:下列句子分编为四组,全都能说明晏婴“谦虚谨慎,识才爱贤”的一组是（ ?）
①既相齐，食不重肉，妾不衣帛?②晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归
③晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫?④晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去
⑤今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者?⑥晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯
A．①③⑥
B．②⑤⑥
C．③④⑤
D．②③⑤
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小题3:下列对原文有关内容的分析与概括不正确的一项是 （ ?）
A．晏婴是齐国的宰相，他辅佐了齐国三代国君，他正直能干，国君能行正道，就顺着国君的命令去做；国君不能行正道时，就对命令斟酌着去办。
B．越石父虽贤，不幸而为囚犯。晏子遇到他，解左骖把他赎出，载回家去，只因“弗谢，入闺，久之”，就被越石父深责并要求绝交。
C．车夫的妻子认为自己的丈夫替宰相驾车，身材高大，得意洋洋，神气十足，应该做大官，否则她就要离开车夫，晏子只好推荐车夫做了大夫。
D．司马迁极力赞美晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：假如今天晏子还在，自己能为晏子执鞭驾车，也是羡慕向往的。
小题4:翻译下面的句子（8分）
（1）晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”（4分）
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（2）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。（4分）
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参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:C
小题1:（1）晏子大吃一惊，整理好衣帽道歉说：“我虽然说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？” （4分）（“懼然”“摄”“”“厄”，句意。）
（2）我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。（4分）（“”“志念”“深”“以自下”，句意。）
本题解析：【附】文言文阅读译文
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭朴又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开车子左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，整理好衣帽道歉说：“我虽然说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中。”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。她丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离开他，车夫问她离开的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求离开你。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就依次编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的逸事。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是非常高兴和十分向往的啊！
本题难度：一般
2、单选题 下列句子加线词语解释不正确的一项是
[? ]
A．蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
茫然：失意的样子
B．万里悲秋常作客，百年多病独登台。
百年：借指晚年
C．予左迁九江郡司马。
左迁：贬官，降职。
D．行为偏僻性乖张
偏僻：偏激，不端正。
参考答案：A
本题解析：
本题难度：简单
3、阅读题 阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
（1）以上选文是关于人际交往的，这样做同时也体现了孔子思想中怎样的重要原则？用四字概括。
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（2）孔子教导子贡的交友之道，有人认为这样做是对朋友不负责任，但更有人认为并非不负责任，而是体现了以自主、独立、平等的个体关系为基础的交往准则，对后一种说法，你认同吗？请阐释理由。
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参考答案：（1）中庸之道。（或适度适中）
（2）认同。因为孔子说作罢以免自取其辱，其前提是自己在尽了忠告并劝过改善的道义职责后朋友仍然不听，这不能说是不负责任。交友之道，要尊重对方也是自主、平等的独立主体，要保持分寸，不能过度，不宜强加于人，这是交友的基本准则。（若谈不认同的，言之成理也酌情给分）
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面一段文言文，完成下面的题。
王导字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”时元帝为琅邪王，与导素相亲善，导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马，军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲观禊①，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因进计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是吴会风靡，百姓归心焉。自此以后，渐相崇奉，君臣之礼始定。俄而洛京倾颠，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。时荆扬晏安，户口殷实，导为政务清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为“仲父”。……过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周岂页?中坐而叹曰：“风景不殊，举目有江河之异！”皆相顾流涕。惟导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”众收泪而谢之。
注：①禊，古代风俗，于三月上巳（魏以后是三月三）在水边洗濯，以祛除不祥。
1． 对加粗词语的解释，不正确的一项是（? ?）
A．吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望? 望：名士
B．帝乃使导躬造循、荣?造：到……去
C．每至暇日，相要出新亭饮宴? ?要：通“邀”，约定
D．乃相率拜于道左?率：表率
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（? ?）
A．帝之在洛阳也，导每劝令之国。 ?余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
B．琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。 ?积善成德，而神明自得。
C．虚己倾心，以招俊义。 ?至军中，具以沛公言报项王。
D．乃相率拜于道左? 平明，汉军乃觉之。
3． 王导促使吴人前来归附的言行有（? ?）
①导每劝令之国?
②敦、导及诸名胜皆骑从?
③二子既至，则无不来矣
④导劝帝收其贤人? 君子?
⑤每劝帝克已励节，匡主宁邦
A．①③⑤
B．②④⑤
C．②③
D．①②④
4．下面对文意的叙述，不正确的一项是（? ?）
A．王导出身名门，自幼见识出众，气量弘远，为人所称道。
B．王导看到天下已乱，于是全力支持当时为琅邪王的元帝，并深受元帝的器重。
C．为了提高元帝的名望，王导让元帝在上巳节去观看洗濯，带了许多名流跟在后面以壮声威，从而使江南人士纷纷倾心归附。
D．一些过江避乱的士人，悲叹国家残破。王导训诫他们应努力效忠朝廷，光复国土，而不要只是相对而泣。
参考答案：1．D?
2．A?
3．C?
4．C
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面文字，完成文后各题。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
小题1:下列句中加点词解释正确的一项是（?）
A．锱铢：贵重的东西
B．九土：代指全国
C．呕哑：难听的音乐
D．可怜：可爱
小题2:下列句中加点字意思用法判断正确的一项是 （?）
① 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
② 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。
B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。
C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。
D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。
小题3:根据文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”句中四处“后人”之所指是（?）
A．①②相同，都指秦以后的人；③是指当时的人(如杜牧)；④是指秦人。
B．①②④相同，都是指秦以后的人；③是指后人之后人，更以后的人。
C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指当时的人。
D．①④相同，都是指当时的人；②③相同，都是指秦以后的人。
小题4:对这两段文字分析不正确的一项是（?）
A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活，残民而自肥，很快失掉了民心。
B．第一段写到了老百姓对于秦的暴政敢怒不敢言，但最终还是爆发出来，使秦迅速灭亡。
C．第一段中对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语表达了惋惜之情。
D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。
参考答案：
小题1:B
小题2:A
小题3:B
小题4:C
本题解析：
小题1:A锱铢：极言细微C呕哑：嘈杂的声音D可怜：可惜
小题2:①两个“之”都是代词②句的两个“而”不同，第一个是转折关系，第二是承接关系
小题3:解析见译文
小题4:并不是惋惜之情
参考译文：唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
本题难度：简单
考试问吧
