1、阅读题  阅读下面的文章，完成后面的题目。（12分）
诗
“关关睢鸠，在河之洲……”一阕《关睢》就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失?当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远?
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能，诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢?是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世不再造就王勃、王维，王昌龄了吗?现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。惟一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果；而读好诗，是需要一个时间的距离的。
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构法的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，诵过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中的名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
小题1:第一自然段中的“生出铜绿”比喻什么?为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”?作者认为造成当代诗歌这种局面的原因是什么? (6分)
小题2:第三自然段中说：“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。(3分)
小题3:第四自然段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”?（3分）

参考答案：
小题1:
①比喻诗歌衰老、朽蚀、失去生命（或变得灰暗腐朽，或失去光彩和神奇）。
②因为他们没有能够深入人心，感动读者，成为我们灵魂的一部分。
③作者认为当代诗歌没有经过时间的淘洗。
小题2:意思是说古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。
小题3:它能深化我们对人事的体察，成为我们精神的源泉和归宿，赋予生命以深厚的意义。

本题解析：略

本题难度：简单

2、阅读题  夜 晚
韩少功
　　月亮是别在乡村的一枚徽章。
　　城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
　　由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么--他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
　　相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。
　　盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。
　　山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。
1．理解下列句中划线词的含义。
（1）“月亮是别在乡村的一枚徽章”
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（2）“我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚”
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2．为什么说“所谓城市，无非是逃避的地方，是没有召见和盘问的地方”？
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3．文章重点写的是乡村的夜晚，为什么开篇先写城市的夜晚？
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4．联系全文，谈谈你对本文主旨的理解。
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参考答案：1．（1）区别于城市的显要标志；
　 （2）有月光能够给人带来美好享受的乡村夜晚。（意对即可）
2．“逃避”的是自然，城市缺少与自然的沟通，远离自然，甚至是拒绝自然。（意对即可）
3．与乡村的夜晚形成对比，增强文章的鲜明性，引出下文乡村夜晚带给人的享受和感悟。（意对即可） 4．文章通过对富有象征韵味的月亮的描写，对比反衬，抒发了作者对大自然的亲近与倾慕之情，表达了作者对喧嚣都市生活的一种深沉忧虑与思索。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。
我要做一个诚信的人
王?遐
　　10月7日是重阳节，无数中国老人和家人一起饮菊花酒、吃重阳糕、登高望远，度过了这个和乐、温馨的节日。而74岁的吴兰玉老人，却和以往的许多个重阳节一样，独自忙碌了一天，捡回了一大堆废纸箱、饮料瓶。
　　和以往许多个重阳节不一样的是，她如此忙碌不再是为了偿还沉重的债务，而仅仅是为了活动自己的肢体。“我不能闲下来，一闲下来，我的腰、腿啥子就没得劲了。”她说。
　　吴兰玉是兵团第二钢铁厂的职工家属，她的丈夫李升然、儿子李培川都是厂里的工人。自从1990年27岁的儿子不幸患上了尿毒症，这个家庭就走上了困顿、辛酸之路。儿子的肾移植手术需要10多万元费用，夫妇俩省吃俭用，一元钱一元钱地给儿子积攒手术费。
　　因为极度的焦虑和营养不良，1995年初，李升然被确诊为肝癌。3个月时间，李升然的生命就走到了尽头……
　　1996年，吴兰玉倾尽所有积蓄，又借了5.5万元钱，终于给儿子做了肾移植手术。但是，这一切努力并没能挽回李培川的生命，1999年8月，他因多种脏器功能衰竭而停止了呼吸。
　　丈夫走了，儿子走了，今后的日子怎么过？数万元借款怎么还？坐在冰冷、昏暗的屋子里，没有经济来源的吴兰玉绝望至极。她找出儿子吃剩下的一堆药，一股脑儿吞下去，然后躺在床上静静地等待死亡的来临。
　　但是昏睡了一天一夜后，吴兰玉竟苏醒过来了。知道自己没有死，她失声痛哭：“老天爷都不让我死，因为我还欠着债呀！”
　　吴兰玉没有念过多少书，但是她明白，欠债就要还钱，这是天经地义的！
　　吴兰玉逐个探访给她借款的姐妹，商定还款期限。“只要我活着，一定会一分不少地把钱还给你们。我吴兰玉虽然穷，但也要明事理、讲良心，我要做一个诚信的人！”吴兰玉承诺道。
　　这以后，吴兰玉便背着一个编织袋行走在街头巷尾，她决定捡废品卖钱来偿还5.5万元借款。这个没有多少文化、没有什么技能、身高不到1.50米的60多岁的老太太，以孱弱之身、用这样的方式担当起了一个对她来说几乎无法担当的责任。
　　吴兰玉每天天不亮就出门，黄昏时才拖着疲顿的脚步回家。拾掇好捡来的废品，她喘口气儿，然后煮一碗没有油花的土豆面疙瘩汤，算是吃了一天里的一顿正餐。第二天她仍旧早早出门，把废品背到收废站卖掉，将换得的几元钱小心掖好，又接着走街串巷……她就这样风雨无阻地捡拾着废品，重复着一个又一个艰辛、凄苦的日子。
　　在居民区开小商店的唐坤莲给吴兰玉借了1.2万元钱，她的女儿后来也患了重病。知道吴兰玉的难处，唐坤莲没有上门催款。吴兰玉闻讯后非常不安。两年后，当吴兰玉把1.2万元钱悉数还给唐坤莲时，唐坤莲惊讶极了，不敢相信家徒四壁、孤单无靠的吴兰玉竟然把借她的钱全部还清了。
　　那是吴兰玉还的第一笔借款，也是数额最大的一笔借款。她说：“还完了钱后，我激动了好几天。我开始有了信心，晓得我用自己的双手在有生之年还清所有借款，是可以做到的。”
　　攒钱、还债，这是吴兰玉9年来惟一的生活目的。9年来，她没有买过油，没有买过肉，一日三餐都是馒头、泡米饭、面疙瘩汤。9年来，她没有添置一件衣物，她的衣服大都穿了几十年，破损了缀上补丁再继续穿。她把卖废品、打零工所得的每一分钱都积攒起来，攒够了一笔欠款后，就立即给人家送去。
　　住在附近的许多居民都热诚地帮助着吴兰玉，他们经常给她送来一些面粉、大米和油、盐等生活用品。邻居樊焕成说：“这个老太太很坚强，很厚道，不管多苦多难，她都重信义、守信用，这一点让我们十分敬佩，我们能帮她一把就帮她一把。”
　　当地领导都很关心吴兰玉，她的儿子离去后，就给她发放了最低生活保障金。去年春节，兵团民政局局长刘钢来到吴兰玉家，见寒冷的季节家里竟然没有烧火炉，刘钢的心里一阵酸楚，第二天就给她送来了一吨煤。今年春节，民政局想方设法资助了她5000元钱，帮她给最后两位借款人还清了债。
　　“我从心里感激这些领导，要不，我还得苦熬两年。”吴兰玉告诉记者，“以后的日子不会太难了，我要好好地活着！”稀疏的灰发下面，老人那张曾经写满了苦难的脸上露出了微笑。　　　　　　　　　（本文获2008年度“中国新闻奖”报纸通讯类一等奖，有删改）
1．文章开头从重阳节写起，有什么用意？
答：_______________________________
2．请分析划线句子在文中的表达效果。
答：_______________________________
3．这篇通讯的主要内容是吴兰玉拾荒还债，为何还要写其他人对吴兰玉的帮助？
答：_______________________________
4．试从标题的角度探究这篇通讯的社会价值。
答：_______________________________

参考答案：1．重阳节是中国的老人节，是老人们与家人共享天伦的幸福节日，以此反衬吴兰玉年复一年艰辛度日、独自过节的凄凉；又以这个不同往日的重阳节——还清了债务的轻松，来引出下面的故事。
2．在客观平实的叙述中，插入作者的议论，突出了吴兰玉自身条件与所承担责任的巨大反差，表达了作者的赞佩之情，给读者以震撼。
3.①体现通讯的真实性。吴兰玉能够早日还债，源于她自己的坚强诚信，也离不开领导和乡邻（社会力量）的帮助。②从侧面体现吴兰玉人格的感染力。正是吴兰玉的坚强、守信，赢得了他人的尊重和钦佩，才有了他人无私的援助。
4．①本通讯用主人公的一句话“我要做一个诚信的人”做标题，简洁，朴实，有人情味，能引发读者的阅读愿望和兴趣。标题直接体现“诚实守信”这一主题，它所传达的中华民族的传统价值观念，能激发读者内心强烈的情感共鸣。②通讯以此命题，意在体现舆论媒体的积极导向性，使我们看到诚信缺失的今天，有这样一种令人感动的力量存在，能够唤起人们心灵中善良守信的一面，具有振聋发聩的效果，从更深层次上引发人们去思考。

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，回答问题。
历?史
胡炎
①
扁鹊见到蔡桓公。
扁鹊说：“君有病。”
蔡桓公笑道：“我有什么病？”
扁鹊说：“病在腠理”
蔡桓公摇摇头说：“开玩笑。”
扁鹊说：“不及时医治恐怕病将加深。”
蔡桓公正色道：“我没病，你们做医生的就是爱治那些没病的人，充自己医术高明。”
扁鹊默然离去。
②
他从小就知道神医扁鹊，他也谙熟扁鹊见蔡桓公的故事。
有一次，他梦到了扁鹊。
扁鹊穿着素色长袍，胡子很长，眼神里藏着些忧郁。其实扁鹊在他的想像中一直是这个
样子，很长一段日子里他甚至有些欣赏这种忧郁。
扁鹊说：“你有病。”
他说：“真的吗？”
扁鹊说：“真的。”
他问：“病在哪里？”
扁鹊说：“脑子里。”
他笑了：“神医，我一直很崇拜你。但这次你误诊了，我刚作过体检，身体倍儿棒。”
扁鹊坚持己见：“若不及时医治，恐怕病将加深。”
他说：“我真的没病。你们那时的医术也许已跟不上当今的高科技了。我不怪你。”
扁鹊无言，消失在一片雾里。
③
十日后，扁鹊又去见蔡桓公。
蔡桓公说：“你又有何话讲？”
扁鹊说：“君的病已入肌肤。”
蔡醒公有些不耐烦：“又吓唬人不是？”
扁鹊说：“不治会更严重。”
蔡桓公冷下脸道：“得了，得了，没事儿外边凉快去！”
扁鹊摇摇头，叹一声走了。
④
多年后的某个晚上，他又做梦了，一个很长的梦。扁鹊再次在梦中不期而至。
扁鹊依旧面露忧容，胡子似乎比先前更长了些。看上去，扁鹊明显增添了几分老相。
他说：“神医又来光顾，请坐。”
扁鹊没坐，站在他的正面，盯着他。
扁鹊说：“你的病又深了一步。”
他说：“还是在脑子里吗？”
扁鹊说：“是的，一颗毒瘤。”
他认真地说：“没有！神医，你真的错了！”
扁鹊说：“我没错。”
扁鹊有些激动，喉咙里发喘。过了会儿，扁鹊接着说：“一种流行病。很多人都患了这
种病，所以你就察觉不出来了，反而以为这是正常的。”
他这次的确生气了：“信口雌黄！什么神医，不过一个十足的庸医罢了。”
扁鹊闭上眼，说：“等着瞧吧。告辞。”
⑤
扁鹊再见到蔡桓公，是又一个十日之后。
扁鹊看一眼蔡桓公，转身就走。
蔡桓公困惑不解。他原以为扁鹊会再发一通荒唐的“高论”——他觉得扁鹊今天的行为
甚是反常。
蔡桓公就派人追问。
扁鹊说：“病在腠理，热敷即可；在肌肤，针刺便愈；在肠胃，火剂见效；在骨髓，百
药无治。而今桓侯的病已入骨髓，我只能徒叹奈何了。”
五日后，蔡桓公体痛，派人寻找扁鹊，踪影杳然。未几，蔡桓公驾鹤西去。
那时，扁鹊已经身在秦国，他不愿做一个毫无意义的殉葬品，因而他只能成为一个千百
年流亡者，别无选择。
⑥
现在，他睁着失神的眼，靠在一隅。他清晰地看到了对面的扁鹊，很真实，不是梦。
他说：“神医！”
扁鹊说：“不，我是个庸医。”
他说：“不，你是神医！”
扁鹊黯然道：“我不够格。我既不能让病人相信自己有病，又不能强行给病人治病，只
能眼睁睁地看着病人病入膏盲……我算什么神医呢？”
他叹了一声：“唉，这怪不得你。”
扁鹊的两腮有些抽搐，眼睛里涌动着两汪晃晃闪闪的液体。
他说：“其实我知道自己脑子里的病。”
扁鹊一惊：“哦？”
他使劲点点头：“对！从市长到死囚……我病得太重了、太重了……”他的眼睛里滚下
了两串沉甸甸的泪珠。
泪光中，扁鹊转过身，缓缓走入历史，留下一个憔悴的流亡者的背影。
他低下头，也走进了自己的历史之中。
希望和扁鹊在历史中再次邂逅。
（摘自《中学生阅读》2002年第8期）
1．扁鹊见蔡桓公的故事在本小说起到什么作用？（4分）
2．“他”在小说的第②节与第⑥节都说到扁鹊是神医，这前后两处说“神医”时“他”的心理感受一样吗？请说说你的看法。请说出小说结尾处“他低下头，也走进了自己的历史之中”一句中的“历史”的内含。（5分）
3．结尾说“他希望和扁鹊在历史中再次邂逅”。 若有时间隧道“他”能与扁鹊真的相遇了，“他”会说些什么？请你把握小说的涵义，根据自己的想象，写一段“他”对扁鹊说的话。（5分）（60字左右）
4．下列对这篇小说的赏析与评析，正确的两项是（4分）
A．这是篇很成功的意识流小说，全文都是通过“他”成为死囚后的梦幻感觉来表现的，从而使小说有了一种独特的深刻的艺术表现效果。
B．小说的结构非常独到，让古与今对应，使对现实生活中腐败现象的抨击找到了一个深度挖掘的切入点，这比一般写干部的腐化堕落要深刻得多。
C．“讳疾忌医”对蔡桓公来说送了命，对小说中所写的腐败者来说是敲响了警钟：故，本文的主旨是：为官不为民办事，必然被历史和人民唾弃。
D．扁鹊是全文的线索与核心，他已经成了一种象征，他所想要医治蔡醒公的主要是身体之疾，而要医“他”的则是灵魂之疾，即为人为官之病。