1、阅读题  简述欧也妮这一人物形象
她渴望爱情，热烈的追求爱情。对查理的爱情，促进了她性格的形成。她慷慨无私地帮助情人查理，面对父亲的威逼，她以自己的性命相拼保护爱情的信物。情人背叛了她，她没有怨言，而是宽容面对。她不把金钱放在，她将继承来的庞大遗产，毫不吝啬地投向社会－－开养老院，办教会学校，捐建图书馆。她用自己的热情去感化冷漠，用自己的行动去唤回人们泯灭的良知。她感情执着，慷慨无私，纯真善良，以德报怨，乐善好施。

参考答案：

本题解析：考查对作品刻画的艺术形象的掌握。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1——3题。
“中庸”辨义
　　“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。?
　　在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。?
　　大多教人将“中庸”误解，是出于对“中”“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我?们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中，“中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此，《中庸》进一步解释道：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”关于“庸”，汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。用俗话说，“中庸”则大致相当于?“看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。“中庸”或“中和”的理念还可以超越人伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，?能够“赞天地之化育”，达到“天人合一”的境界。这就是《中庸》中所说的“致中和，天地位焉，万物育焉”。?
　　儒家认为，在人伦日?用中做到“中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，?需要“究天人之际、通古今之变”、“道通天地有形外，思入风云变态中”一一对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。这不是一般人能够达到的。因而孔子才感慨：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，行“中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意，毋必，、毋固，毋我”，也就是破除种种思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是“仁”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求“中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因《论语》中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其实，这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。?
1．下列选项中对“中庸”的解说，不正确的一项是（?）?
A．“中庸”是儒家伦理学说中的一个核心思想，它要求将“中和”的理念运用到日常生活中。
B．“中庸”就是追求日常言行在时机、氛围等方面的恰如其分，做到不失礼、不失态、不偏激。
C．“中庸”是人们做事要“走中问路线”，不出头、不冒尖、守“本分”，随大溜、跟着走。
D．“中庸”是在人伦日用中行所当行、止所当止，是一个一般人难以达到的极高境界。
2．下列不属于能使人达到“中庸”境界的条件的一项是（?）?
A、究天人之际通古今之变。?
B．对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握。
C．破除思维定势和主观成见，通权达变、相时而动。
D．根据个人气质禀赋等去理解“仁、义、礼、孝”等伦理问题。
3．下列表述符合原文意思的一项是（?）?
A．人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸”原意的误解。
B．对“中”和“庸”二字的望文生义，是大多数人误解、误用“中庸”的根本原因。
C．孔子认为“中庸”不是一般人能够做到的，所以他对达到“中庸"境界感到绝望。
D．黑格尔对《论语》及孔子都不够认同的原因是，《论语》缺乏概念、范畴和思辩。

参考答案：1．C
2．D
3．B

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
　　我们想让姑妈把秘密公开吧!我们虽年幼，但毕竟长大了，好歹快成年了。有什么事不能对我们说呢。埃弗里纳姑妈真不用对我们保什么密了。就说那个圆的金首饰吧，她用一根细细的链，总是把它系在脖子上。我们猜想，这里准有什么异乎寻常的缘由，里面肯定嵌着那个她曾爱过的年轻人的小相片。也许她是白白地爱过他一阵哩。这个年轻人是谁呢?他们当时究竟怎样相爱的呢?那时情况又是如何呢?这没完没了的疑问使我们纳闷。
　　我们终于使埃弗里纳姑妈同意给我们看看那个金首饰。我们急切地望着她，她把首饰放在平展开的手上，用指甲小心翼翼地塞进缝隙，盖子猛地弹开了。
　　令人失望的是，里面没有什么相片，连一张变黄的小相片也没有，只有一根极为寻常的、结成蝴蝶结状的女人头发。难道全在这儿了吗？
　　“是的，全在这儿，”姑妈微微地笑着，“就这么一根头发，我发结上的一根普普通通的头发，可它却维系着我的命运，更确切地说，这纤细的一根头发决定了我的爱情。你们现在这些年轻人呀，也许不理解这点，你们把自爱不当回事，不，更糟糕的是，你们压根儿没想过这么做。对你们说来，一切都是那样直截了当：来者不拒，受之坦然，草草了事。
　　“我那时十九岁，他——事情关系到他——不满二十岁。他确是尽善尽美，当然最重要的是，他爱我。他经常对我这样说：我该相信这一点。至于我呢，虽然我俩之间有许多话难以启口，但我是乐意相信他的。一天，他邀我上山旅行。我们要在他父亲狩猎用的僻静的小茅舍里过夜。我踌躇了好一阵。因为我还得编造些谎话让父母放心，不然他们说啥也不会同意我干这种事的。当时，我可是给他们好好地演了出戏，骗了他们。小茅舍坐落在山林中间，那儿万籁俱寂，孤零零地只有我们俩，他生了火，在灶旁忙个不歇，我帮他煮汤。饭后，我们外出，在暮色中漫步，两人慢慢地走着，无声胜有声，强烈的心声替代了言语，此时还有什么可说的呢？
　　“我们回到茅舍。他在小屋里给我置了张床。瞧他干起事来有多细心周到！他在厨房里给自己腾了个空位。我觉得那铺位实在不太舒服。我走进房里，脱衣睡下。门没上栓，钥匙就插在锁里，要不要把门拴上?这样，他就会听见栓门声，他肯定知道，我这样做是什么意思，我觉得这太幼稚可笑了，难道当真需要暗示他，我是怎么理解我们的欢聚的吗?话说到底，如果夜里他真想干些风流韵事的话，那么锁，钥匙，都无济于事，无论什么都对他无奈。对他来说，此事尤为重要，因为它涉及到我俩一辈子——命运如何全取决于他，不用我为他操心。在这关键时刻，我蓦地产生了一个奇妙的念头。是的，我该把自己‘锁’在房里，可是，在某种程度上说，只不过是采用一种象征性的方法。我踮着脚悄悄地走到门边，从发结上扯下一根长发，把它缠在门把手和锁上，绕了好几道。只要他一触动手把，头发就会扯断。嗨，你们今天的年轻人呀！你们自以为聪明，聪明绝顶。但你们真的知道人生的秘密吗?这根普普通通的头发——翌日清晨，我完整无损地把它取了下来！把我们俩强有力地连在一起了，它胜过生命中其他任何东西。一到时机成热，我们就结为良缘。他就是我的丈夫，多乌格拉斯。你们是认识他的，而且你们知道，他是我一生的幸福所在。这就是说，一根头发虽纤细，但它却维系着我的整个命运。”
　　——［奥地利］卡尔·施普林根施密特
1.故事的主体部分采用第几人称叙述？有什么效果？
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2.小说中反复出现“你们这些年轻人呀”有何作用？
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3.小说以“我们”这些年轻人的一系列猜测和姑妈打开金首饰后引发的失望开篇，为什么结尾不回到这些年轻人身上？
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4.赏析“把我们俩强有力地连在一起了，它胜过生命中其他任何东西”这句话。
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5.用“姑妈的金首饰”或“系于一发”作本文的标题，哪个更好？请简述理由。
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参考答案：1.?第一人称叙述。①突破开篇以第三人称写“我”的故事的局限，较为自由地展现人物对事件的议论，更方便地抒发故事主人公内心的感情。②缩短了叙述者与读者之间的距离，使故事显得真实亲切。
2.与故事的主人公形成对比，以年轻人对自爱的不当回事和对人生的自作聪明的理解突出主人公爱情观的宝贵。同时上下文相互呼应，行文更为严密，结构更为紧凑。
3.本文的主体是姑妈的爱情故事，文章不回到年轻人身上，对故事主体的完整性没有影响，人物形象已较为鲜明，主旨也得到揭示。这样写，反而留有想象空间，使故事耐人寻味。
4.自爱在深层次上体现他们更深的爱着对方，因为这一份自爱，使他们心心相连。自爱是真正的爱，它比甜言蜜语、海誓山盟、金钱物质等更重要。
5.以“系于一发”为题更好。形象鲜明地揭示出故事的主旨，以?“一发”之轻却能系一生的幸福之重，从而突出“一发”的意义之深，价值之重。借助头发的象征意义形象地告诉了我们：爱需要相互信任，而男女之间的相互信任必须以他们的自我守护即自爱为前提，自我守护是开启爱的惟一钥匙。头发具有线索作用。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下文，完成问题。
日?历
冯骥才
　　我喜欢用日历，不用月历。
　　厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
　　每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
　　我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
　　别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
　　记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
　　由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。
? 然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
　　然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
　　为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？
　　正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。
1.“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述。
答：______________________________________
2.作者“喜欢用日历”的原因有哪些?请分条概述。
答：______________________________________
3.文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”?请根据文章简要分析。
答：______________________________________
4.请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。
答：_______________________________________?

参考答案：1.答：人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。
2.答：(1)日历让作者感受到明天的希望；
? (2)日历让作者思考如何珍惜时间；
?(3)日历让作者感知到生命的意义。（意思对即可）
3.答：(1)作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。
? (2)作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生(日历)丰富、充实。因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。（意思对即可）
4.答：(1)取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。
?(2)语言方面：①寓丰富的感情于平实的语言中。本文的语言是平实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。(意思对即可)

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字
竹?影
苏诗布
①我家的屋门口有一片竹林，显得小巧精致。
②阳光透过那片竹林时，日子丰富了许多。阳光似乎也有一双手一样，总把竹林捆成一束，从早晨到黄昏，自由自在地变大变小，拉长挤短。从家门口探进来的竹子的影子，就可以读懂时间，读懂日子走过的声音。这种声音母亲最懂，比闹钟让他更清醒。竹子的影子总能告诉母亲煮饭的时间，或是翻晒衣物的时辰。

④三年前，母亲生了一场大病，手术过后又回到老家那片竹林。刚开始母亲总是不习惯，老是把时间弄错，老是把那片竹子的影子看成回家的孩子们。大概是母亲无法及时采撷那些新长出的小竹笋，那片竹林浓了许多，他的影子几乎就要吞没了老屋的院子。今年谷雨过后，我早早地回老家了。母亲一看见我，就一跳一跳地从屋门口跑出来，跨过走廊，越过庭院那片浓浓的竹林影子。母亲那简单的动作已经告诉我们，母亲的身体有了很大的好转。
⑤母亲依旧忘不了那片竹林。他似乎也知道我的心思，我还没有进家门口他就带我进那片竹子林了。母亲边走边说，你回来得早了，竹笋还没有成片长出。
⑥浓浓的竹荫里只有依稀的几颗小竹笋，它们光着身子，如果不细心还看不见它们破土而出的身段儿。只在竹子林外边，有几棵长高了的竹笋，它们好像早熟了的孩子，显得有些夸张。母亲说，那是引路竹笋，采不得的。母亲跟在我的身后，依旧是一坎一坎地越过那团竹荫。走出竹荫，阳光在一个瞬间亮丽了许多。母亲好像不忍心让我空手而回，又折回身子隐入竹林里，透过斑驳的光影，母亲还是那样一跳一跳地，越过竹林的沟坎。不一会儿，母亲从竹林里钻了出来，抱了长短不一的竹笋，母亲的脸上、头发，沾了许多竹子叶片。我想帮母亲扫落那些碎屑，但面对母亲忙着整理那些竹笋，面对她额上渗出的汗水，我的手停住了。我只在心里祈祷，愿母亲每天都能越过那竹阴，去领受竹林这一边阳光的收获。
⑦母亲捆好那片竹笋，似乎还不满意，又砍下了一根高高的竹子。母亲说，这竹子挺好的，你回去可以架在阳台上挂衣服。
⑧面对竹竿，我突然想到了几千年前那个远嫁的女子。《诗经》的《卫风·竹竿》里记录了那个远嫁女子的思念情怀：“篧篧竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。”泉水、淇水，逐渐远去；父母兄弟，逐渐远离。远嫁的女儿，回忆起童年的淇水的钓鱼等快乐的情形，思念之情能不涌动吗？
⑨一根竹竿无法挑动一片竹林。就像我每一次回老家，一场重逢并不能带走亲情的全部。而在母亲的心里，孩子们每一次回家都像竹笋成长一样，爱慢慢地长成竹子，慢慢地长成竹荫。
小题1:简析第一自然段的作用。（3分）
小题2:“阳光似乎也有一双手一样，总把竹林捆成一束，从早晨到黄昏，自由自在地变大变小，拉长挤短”，这几句话运用了怎样的修辞手法？有什么作用？（5分）
小题3:解释“爱慢慢地长长竹子，慢慢地长成竹荫”这句话在文中的含义。（4分）
小题4:文章第八段引述《诗经》典故，有什么表达效果？（6分）

参考答案：
小题1:
小题2:
小题3:
小题4:

本题解析：略

本题难度：一般