高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》试题预测（2017年最新版）(四) 2017-08-06 06:18:48 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题目。 俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择已适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最初的表述。 “积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。 俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。《荀子?正名》曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天”的理念。 无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。 但是，“积习”也好，“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。固然，局限性决定了“俗”的特殊性，众多的特殊性又构成了“俗”的多样性并呈现出文化的丰富性；但显而易见的是，适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。 我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”，前者意味着“奋发”，而后者意味着“包容”。也因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”，如《荀子?荣辱》所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。” 小题1:．下列关于“俗”的解说，不正确的一项是（?） A．本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意，而是指民风民俗；俗与其说是一种文化现象，不如说是一种文化养成或文化习惯。 B．“积习成俗”表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。 C．俗，最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依“约定”而成。 D．俗，有着它的地域性和时间性，不论是“积习成俗”的“俗”还是“约定俗成”的“俗”，都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。 小题2:．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?） A．俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个事物进行评判，就可以用“乡约”的方式。 B．入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人也有可能通过文化认同完全融入当地社会。 C．俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化；也有可能互不相容，相互交锋。 D．作为多民族一体化的文化习俗，既要不断发展，又要不断丰富。发展的动因来自于个体间的相互包容，而丰富的形成则有赖于个体的奋发。

小题3:．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）
A．中国古人所讲的“王道无非人情”表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。
B．荀子讲的“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”表明，约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。
C．当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化，而追求全民族共同认可的“雅”文化。
D．荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的—己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。

参考答案：
小题1:B
小题2:D
小题3:C

本题解析：
小题1:B回答此题，可先在原文中找出各选项内容的相关文字，再逐一进行比对。文章中原文第二自然段中“成为‘法’的适用基础”的是“约定俗成”的“俗”。可知选项为错误。
小题2:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意答项在原文中都能找到依据，否则作答是很难的，往往要耽误时间。原文说：发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”，前者意味着“奋发”，而后者意味着“包容”
小题3:概念注意答项在原文中都能找到依据，选项错在“应该摒弃具有个体特质的‘俗’文化”，原文第六自然段中是“和而不同”

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成（１）～（４）题。（25分）
吕叔湘先生是苏南丹阳人，属于那种长期在北方工作的南方人。几次见到他和祖父聊天，腔调都很接近苏州话。吕叔湘和俞平伯一样，都是比祖父小，又为祖父敬重和钦佩的人物。俞平伯两耳不闻窗外事。吕叔湘正好相反，更像个有社会责任感的人文学者。年轻时翻译的罗伯特·路威的《文明和野蛮》和《初民社会》就足以说明问题。以俗名论，他显然没有俞那种曾经家喻户晓的影响，但是在汉语言学这个范围，尤其是在汉语语法研究方面，被尊为一代宗师并不过分。他的高深学问远不是我这样的外行可以评论。想说的只是，吕叔湘的身上具有人文关怀色彩，他的为人足以作为楷模，祖父就经常教育我要向他学习。他最讲究认真做人，伯父叶至善常说，文章经过吕叔湘的法眼，心里可以踏实许多。
他的一生，都在和不健康的语句作斗争，努力维护着汉语的纯洁。八十年代中期，吕叔湘发现《人民文学》上的错误实在太多，忿忿不平地写信去一一订正，杂志上于是发表了一封短信，一本正经地向吕叔湘表示谢意，可是这封短短的感谢信，竟然也是错误不断，甚至把吕叔湘的名字写成了“吕淑相”。我父亲想写信，希望他能放人一马，但最终还是没敢，因为这种打招呼只会让他更生气。
成天和语法打交道的人，难免给人一种语言无味面目可憎的错觉。语法有时候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动就挑小媳妇的刺儿。吕叔湘的过人之处，在于他竟然把一门最枯燥的学问，做得绘声绘色津津有味。
吕叔湘的文字功力是第一流的。他翻译的民俗学著作，不仅在学问知识上对人有帮助，译文本身也是很好的汉语教材。我父亲谈起自己的写作，总说他最初的文笔就是受了吕叔湘译文的影响。在父亲的文学少年时代，吕叔湘翻译的萨洛扬的《我叫阿拉木》曾经风行一时。
粉碎“四人帮”以后，吕叔湘的《文言虚字》再版，第一版就印了十七万册，由此可见他著作的受欢迎程度。文言文是一门很深奥的学问，但吕叔湘能把自己的研究成果，用最平白的方式教给别人。吕叔湘在语文教学的圈子里，是振聋发聩的人物。他的名言是“教学教学，教别人学”。对于学术界来说，吕叔湘最重要的两部书，是《汉语语法论文集》和《近代汉语指代词》，对于学术之外的人来说，他的民俗学翻译著作和《文言虚字》的影响更大。吕叔湘还把许多精力放在了中学教育上，非常巧妙地把学术的象牙之塔，与中学生的文化普及教育联系了起来。我不知道还有没有哪位中学语文教师，竟然未读过他的《开明文言读本·导言》。?（节选自叶兆言《吕叔湘生平》，有改编）
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．吕叔湘先生是苏南丹阳人，属于那种长期在北方工作的南方人。但和他的祖父聊天的时候，说的都不是北方的普通话，而是很接近苏州话的南方话。
B．吕叔湘年轻时就翻译了罗伯特·路威的《文明和野蛮》和《初民社会》这些著作，体现了他当时只钻研业务不关注现实的人文学者的特点。
C．吕叔湘的脾气很大，爱生气。他发现《人民文学》上的错误，就忿忿不平地写信去一一订正，我父亲没敢劝他放人一马，怕他更生气。
D．吕叔湘能把一门最枯燥的学问，做得绘声绘色津津有味。他的《文言虚字》第一版就印了十七万册，由此可见他著作的受欢迎程度。
E．吕叔湘非常巧妙地把学术的象牙之塔，与中学生的文化普及教育联系了起来。最能体现这一点的是《开明文言读本·导言》一书。
小题2:作者在第一自然段把吕叔湘和俞平伯都在哪些方面进行了比较？简要概括一下作者比较的内容。（6分）
小题3:从全文看，吕叔湘给世人的影响体现在哪些地方？请简要说明。（6分）
小题4:文章说，“语法有时候像一副铮铮发亮的手铐，锁住了写作者的手脚，而语言学家常常扮演恶婆婆的角色，动不动就挑小媳妇的刺儿。”对于语法和语言学家的限制，你的看法是什么？谈谈的你的观点和理由。（8分）

参考答案：
小题1:选E项给3分，选D项给2分，选C项给1分，选AB项给0分。
小题2:（6分）作者把吕叔湘和俞平伯在三个方面进行了比较。第一方面，年龄和地位，都比祖父小，但都极受祖父尊重；第二方面，对社会的态度，俞平伯淡然出世，吕叔湘有社会责任感；第三个方面，名声与影响，俞平伯俗名高影响大，吕叔湘在语言学专业上，贡献更大。
小题3:在为人方面，足以做为楷模。他最讲究认真做人，从祖父到伯父都受到一定的影响。
在写作方面，他的一流的文字功夫，影响了许多人。他的民俗学著作，他的译文，都使得别人在写作方面受到良好的影响。在语文教学方面，他的教育观点，他的著作，都影响了一代语文教师。
小题4:语法和语言学家的限制，是一种必须的和有益的好事情，应该保有这种限制。
对于书籍报刊中错别字的校改，病句的纠正，小而言之是为了汉语言的纯洁和健康，大而言之是为了中华民族文化文明的传承。如果任凭写作者自由自然的写作，难免出了字词句的错误，流传到社会上，就会误人子弟，流毒无穷。

本题解析：
小题1: A项中错在“他的祖父”一语，原文是作者的祖父。B项，《文明和野蛮》和《初民社会》两本书体现了吕叔湘的社会责任感。C项中纠正《人民文学》上的错误，体现了他与不纯洁语句作斗争的性格。生气只是结果，不是原因。此项有对有错。
小题2:“吕叔湘和俞平伯一样，都是比祖父小，又为祖父敬重和钦佩的人物”“俞平伯两耳不闻窗外事。吕叔湘正好相反，更像个有社会责任感的人文学者”“以俗名论，他显然没有俞那种曾经家喻户晓的影响，但是在汉语言学这个范围，尤其是在汉语语法研究方面，被尊为一代宗师并不过分”为主要信息，从以上信息可较容易地概括出答案要点。
小题3: “给人的影响”一般会从正面和侧面两个方面来写。如：世人向他学习什么，因为他的事迹、品性后人的生活、为人有什么样的表现等。当然文本中也会有“影响”这些很直接的语句。如“他显然没有俞那种曾经家喻户晓的影响”“他的民俗学翻译著作和《文言虚字》的影响更大”。弄清这些内容后，再可以将文章划分层次，指出影响的不同层面的内容。
小题4: 本题是一道开放的题，个人认为可以从两个方面来思考：一、语法的积极作用。二、过于纠结于语法的做法不利于语言的发展。积极作用可以从文章中概括出来，但现实生活中也不应过于纠结于语法，因为语言是发展的，是鲜活的，有些不合语法语言往往是非常生动优美的，如“我闻到了太阳的味道”“一米阳光”等。本题答案没有谈到第二点，个人认为是不妥的。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。(18分)
一位基层新闻人的生命绽放
——追记广西在新县新闻中心原副主任农曾伟
时间，定格在2011年9月30日。
那个总在为挖掘报道家乡建设成就和身边感人事迹而不倦奔走的身躯，终于有时间躺下歇息了，永远地歇息了！
广西大新县优秀共产党员、优秀宣传文化工作者、新闻中心原副主任农曾伟，因积劳成疾，罹患肝癌，永远地离开了他视同生命的新闻宣传事业和无限眷爱的父老乡亲。
生命的绝唱：“新闻宣传是我一生无悔的选择，我愿为它贡献到生命的最后一刻”
“山里人，站立是山，躺下是脉。活着，如山一般伟岸不屈；死了，也要成黄土一抔扑向钟爱的青山，供后起的山人世代耕耘。”——《山里人》·农曾伟
“我还能活多久？”2011年4月28日，在县里组织的体检中，农曾伟被诊断为晚期肝癌，并已扩散至肺部。
“啥都别想，回家安心养病吧。”医生的安慰含着无奈。
回忆起获悉噩耗的那一刻，农曾伟的妻子潘彩莲难忍伤悲。“像晴天响雷，我们在医院走廊上呆呆地站了好久。是他先镇定下来，把化验单放进口袋，帮我擦干眼泪，说：‘没事的，你先去送你的报纸，我去一下办公室。’”
到了办公室，这个以新闻为业的壮家汉子，一个人静静地呆坐着，一根接一根地抽烟。沉思良久，他打开电脑，点击《今日大新》的稿件，编审、修改、校对……
大新县新闻中心珍藏着的一期报纸大样，是农曾伟生命不息、拼搏不止的见证。这是农曾伟生前修改审定的最后一期《今日大新》大样，上面用红笔改正的大大小小13处错误，是农曾伟审改大样的最后遗笔。
　　“版样是9月27日要付印的，考虑到他身体已极度虚弱，又经我们反复修改，便决定不送他看了。”同事黄艳娇回忆起当时的情景泣不成声，“谁知道，9月26日10点多，农哥在女儿的搀扶下，强撑着病体爬上三楼的办公室，说不看看这期大样，心里不踏实。”
　　9月28日晚，农曾伟开始大量吐血和便血。
　　29日凌晨3点，吐血便血不止的农曾伟，被妻子和亲戚“强行”送进医院。
　　9月30日下午4时16分，农曾伟的心脏停止搏动。
从发现病情到离开人世的150多个日夜里，农曾伟把“死亡通知单”藏在身上，一直在工作中燃烧着生命。正如他在获奖诗作《心系大山》中所写：“做一棵树，根植于这片红土，把我的生命，打磨得金光四射！”
不息地奔走：“只有深入一线，才能找到新闻”
“我曾以沾满泥土的诗章，为乡亲们唱过颂歌。颂扬他们水一样温柔缠绵，山一样朴实憨厚以及对土地的那份虔诚和热望……”——《山里的土地》·农曾伟
为把《今日大新》办到读者心坎里，农曾伟认定：“只有深入一线，才能找到新闻。”
农曾伟每年“深入”采访都超过200天，用同事的话说，他几乎天天都在“走转改”。他既有鲜活的新闻素材，也有宝贵的人生体验和思想升华。
2010年8月的一天，他听到一个线索：宝圩乡山弄里的国家一级保护植物野生金花茶被盗挖盗采。农曾伟立即翻山越岭赶往路途崎岖人迹罕至的现场，面对3000多亩被盗采得几近光秃的残茶，农曾伟痛心不已。
回到办公室，农曾伟立刻伏案写作，一篇题为《救救金花茶》的通讯，很快刊发在《今日大新》上，引起乡、县两级党委和政府的重视，有效地保住了这片国家金花茶。
农曾伟在清贫中坚守和追求的不竭动力，从何而来？熟知他的人说：这个大山的儿子，对自己家乡太热爱了！渴望让大山里的乡亲走出大山，如同他在《山歌》中所写那样： “不停的唱啊，为的是埋葬昨天的观望徘徊和闭关自守，走向明日未来的波澜壮阔。”
深深地眷恋：“如果哪天我走了，你看到这棵桃树就等于看见了我，有心里话就对它说，我能感应得到的。”
“我是你去年冬天弦琴上被俘的音符，歌唱过的季节，已被满山落叶埋葬，我的一生将怀抱着你的黑发微笑地感激，走向涅槃和崇高……”——《莲》·农曾伟
妻子潘彩莲说，当年，农曾伟以近200首情诗情书打动了她的心。他曾许诺：“今生今世，一定守候在你身旁，让你成为世界上最幸福的女人。”回忆起1998年结婚以来的点点滴滴，潘彩莲脸上有泪水，眼里有光芒。
2010年9月，妻子患病住院动手术，农曾伟只陪了2个小时。手术一结束，他就把妻妹叫来，自己又跑回单位赶稿了。妻子出院前，农曾伟带来笔记本，在病房里写稿到深夜，破天荒“陪”了一个晚上。
有一年妻子过生日，农曾伟好不容易逮了个空，但囊中羞涩，便买来一个2元钱的小蛋糕，在家里夫妻深情相对，互敬互喂，极尽浪漫。
农曾伟工龄31年，每月工资只有1300多元钱。他抽5元一包的“红河”，最责的衣服是83元一件的御寒服。妻子高中毕业，每天投送2000份《左江日报》，忙碌近10个小时只能赚20元钱。农曾伟常有与县领导在一起的机会，但他从未以这种便利为妻子谋求体面的工作。
深爱妻子的农曾伟平时绝少时间陪妻子上街散步，去年8月，自知来日不多的农曾伟，主动约妻子散步。他们相挽来到县城最热闹的德天广场，找到当年他亲手种下的那棵桃树，农曾伟久久地抚摸着生命力旺盛的树干对妻子说：“如果哪天我走了，你看到这棵桃树，就等于看见我。你心里有话就对桃树说，我能感应得到。”
激荡的回响：“农哥，是我前行的引路灯”
“山间的唢呐，凝固着历史的大音希声，蕴含着生命的呼啸、大山的气度、江河的沸腾……”（农曾伟《山间唢呐》）
在同事眼里，他是言传身教、知冷知热的领导和兄长；在很多通讯员看来，他是甘为人梯、助人育人的良师。
大新这样的偏远山区，缺文化，更缺人才！农曾伟深知，基层文化要发展繁荣，队伍是基础，人才是关键。因此，他尽心尽力发现和培养通讯员，培育基层新闻文化工作队伍。10多年间，经农曾伟培养的新闻、文学等基层宣传文化骨干超过200人。
“农哥，是我前行的引路灯！”黄艳娇，这位农曾伟之后继任《今日大新》主编的青年党员，每当说起她的“农哥”，必泪如泉涌。作为农曾伟的助手、学生、同事，历时7年多，在农曾伟的言传身教下，黄艳娇从一个“不知新闻为何物”的“菜鸟”，成长为每年能在市级以上媒体发稿100多篇的新秀。
恩城乡党委宣传委员许翠兰，4年前在硕龙镇中学任英语老师。“农哥一直鼓励指引我发奋笔耕，2008年暑假他亲自到学校，约请我去县新闻中心跟班学习。”得益于农曾伟的悉心栽培，许翠兰写作报道成绩不断提升。去年2月，农曾伟又鼓励她参加崇左市乡镇副科级领导干部的公开招考，并顺利考取。
“山里人，站立是山，躺下是脉。活着，如山一般伟岸不屈；死了，也要成黄土一抔扑向钟爱的青山，供后起的山人世代耕耘。”农曾伟在组诗《山之韵》中的吟唱，难道不正是他自己的写照吗？
小题1:文章的前三个自然段有什么作用?(4分)
小题2:本篇通讯分别在哪些方面叙写了农曾伟的事迹?请予以概括。(4分)
小题3:通讯主体的四个部分，在结构上有着相似的特点，试简要概括并说明其好处。(4分)
小题4:作者多处引用了农曾伟的诗文作品，这样写是否会影响新闻报道的真实性和客观性?请阐释理由。(6分)

参考答案：
小题1:变代了主人公农曾伟辞世的概况，同副标题相呼应；（2分）同时，引起读者的阅读注意，从而关注下文关于农曾伟事迹的介绍。（2分）
小题1:①敬岗爱业，为事业奉献毕生精力。②关注民生，尊重事实，有强烈的使命感和责任感。③真爱朴实无华，始终不渝。④甘为人梯，精心培育新闻人才。（每点1分）
小题1:（1）首先，引用农曾伟的话作为小标题；其次，引用其诗文开篇；第三，作者叙写主人公的事迹；第四，以农曾伟的诗文收束。（2分）（2）这样的安排既使每一部分结构严谨，独立完整；又使全篇脉络清晰，浑然一体。（2分）
小题1:不会，引用诗句，增强了文章的文学色彩，也非常符合农曾伟新闻人的身份和性格。（2分）每部分开头的诗句领起对他事迹的介绍，结尾处引用的诗句是对前面叙述的事实的高度概括。这样，人物的事迹和言论相互印证，突出人物言行一致的品行，更增强了文章的真实性和可信度。（2分）诗句饱含深情，所流露出的对事业、对爱人、对他人和对大山的深沉的爱，正是农曾伟行为的源动力，是他事迹的最有力注脚。（2分）

本题解析：
小题1:前三个自然段的作用，介绍人物的概况，同时，引起读者的阅读注意。
小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。
小题1:首先明确通讯主体的四个部分，再分别说明各自的好处。
小题1:首先明确不会影响，再说明理由，引用诗句，增强了文章的文学色彩，增强了文章的真实性和可信度。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面的问题。（15分）
幽怨的琵琶?
蒋淑玉
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂……”从你负气走向匈奴的那一刻起，你的幽怨便凝固成永恒的美丽斑斓着苍白的历史，为怀才不遇的士大夫们提供了一个借古抒怀的绝妙题材。?
不知为什么，我一直对这个被无数文人提炼出无数主题的故事心存疑惑。首先是元帝的滑稽和愚蠢。自古以来昏庸的皇帝在政治上昏庸，但在“美女”问题上常常是心明眼亮。坐在龙椅上把宫女一个个召进来看，比起找个画师对着宫女一个个地画像，然后又在画像中一张张地挑选，究竟谁更方便更直接，这是三岁小孩都十分清楚的事，偏偏元帝就这么糊涂？如果他真的老眼昏花、腐朽懒惰得连“亲自过目”的精力都没有，他还要那么多的宫女干嘛？他还花银子找画师画像干嘛？不为这样的男人所看上，乃是你最大的幸运，怎么可能“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”？如果你真的是这样的怨天尤人，不是唯利是图又是什么？这岂不是与文人们所塑造的“高洁”形象大相庭径？?
其次是画师的贪污受贿。毛延寿有没有收受贿赂史书上没有明确的记载，但我认为，不管他受贿还是没有受贿，真正的主犯不是他，而是元帝或者替元帝出主意的那帮大臣。试想想，明摆着利用画师选美是一种画蛇添足、于事无益、滋生腐败的行为，可为什么还会在皇宫里作为制度正儿八经地制订下来？如果不是元帝自己的意思，那么一定是大臣们的“高见”。大臣为什么会出这个馊主意呢？答案很简单，那就是中饱私囊。能得到皇帝的召见就可以飞黄腾达——要得到召见就必须美——要美就必须得到画师的认可……由此推及画师这个职位就是宫中最“肥”的差事。天下的画师很多，究竟谁能得到这份差事就看画师们“八仙过海，各显其能”了！当毛延寿终于“力挫群雄”获得这个肥差时，早已经“投资”不少了。所以，他不得不在画像中收取“成本费”。这个过程叫姑息养奸。因此，当元帝怒斩画师时，该冷静地思考思考自己制订的措施。?
第三是你的美貌。你真的就那么“倾国倾城”吗？如果是这样的话，元帝早该听说你的芳名了，何至于要等到出塞的那天才追悔莫及？“美”本是一个很含糊的概念，正像“一百个读者心中有一百个林黛玉一样”，一百个人就有一百个不同的审美观念。元帝认为漂亮的毛延寿不一定认为漂亮，毛延寿认为漂亮的元帝也不一定认可。楚王爱细腰，唐明皇喜欢的则是肥胖丰腴的杨玉环。所以我猜测，你的容貌并不像传说中的那么美，只是你的才华赋予了你高雅的气质。“自古仪态难画成，当时枉杀毛延寿”——毛延寿只是一位平庸的画师，他能画出你的“形”，岂能画出你的“神”？平日里你和其他宫女着同样的服装，跳同样的舞蹈，当然就显示不出你的美，但当你穿上锦衣华彩的嫁妆时，你独特的魅力就表现得淋漓尽致了。你的高洁，你的从容，你的大雅，你的淡淡的忧郁……像一轮七彩的光环笼罩着你，你终于在离开汉宫的时候“证明”了自己，洗刷了多年来不得召见的耻辱。对元帝来说，“失去的才是最珍贵的”，正像一件熟视无睹的物品忽然被别人以高价买了去，心中的失落是无法形容的。?
那么文人们为什么要极力渲染你的美貌呢？毫无疑问，那就是“醉翁之意不在酒”。你的貌越美，文人们的才就越高，他们是借你的“怀貌不遇”抒发自己的“怀才不遇”。“炒作”是一个新词，你也许没有听过，但那个时候的文人们却不约而同地炒作了你，炒作你的美貌，炒作你的风骨，炒作你的怨恨，并且把你“包装”成中国的四大美女。当你在渺渺的沙漠中远远地看着一大堆男人往你的名字上贴金时，我不知你有何感想？边塞的落日，大漠的风沙早已使你走向成熟，历经沧桑的你是否从骨子里瞧不起这种“作秀”的方式？?
“女人的资本就是貌美，貌美就要取悦男人，不能被男人取悦就是最大的不幸”——这是中国男人的逻辑，这是中国女人的悲哀。“怀貌不遇”与“怀才不遇”实实在在的是天渊之别啊！在所有的演绎你故事的文本中，通篇叙述的都是男权话语，他们借着对你的同情表示着对女性的歧视。所以，我不想看见你的泪水，那只能浇灌男人们的偏见和狂妄。我想看见你在皎洁的月夜幸福地依偎在单于的胸前，不远处是你们活泼可爱的一群孩子……
小题1:作者说王昭君的“容貌并不像传说中的那么美”，这样说的理由是什么？（4分）
小题2:文章结尾描写了一段想像的场景，这样写有哪些作用？（5分）
小题3:作者在第⑤段中说“我不知你有何感想？”请结合文章探究作者认为王昭君可能会有哪些不同的感想？并作简要分析。（6分）

参考答案：
小题1:①不同人的审美观不同(2分)(如果答成“元帝并没有早听说过王昭君的美貌”得1分。)?②王昭君的美只是气质上的美，不是容貌上的美。(2分)（如果没有进行人称转换，仍用“你”，扣1分，因为答题口径不对。）③文帝的“追悔莫及”也是出于“失去的才是最珍贵的”心理，并不能由此推断王昭君美貌非凡。（共3点，答对2点即可得满分）
小题2:①形象地表现了王昭君的幸福，给人留下想像的空间。?②照应开头，与开头杜甫诗中流露的幽怨形成鲜明对照。?③照应文题，与文题中的“幽怨”形成对照。?④以形象的描写对男权的偏见和狂妄(男权话语)进行了否定，深化了文章的主旨。
小题3:①瞧不起这些文人。(1分)清高的王昭君可能会认为这些文人是借炒作她的美貌来炒作自己的才高，(1分)借炒作她“怀貌不遇”的怨恨来炒作自己“怀才不遇”的失落。(1分)?②对这些文人表示理解宽容。(1分)历经沧桑、走向成熟的王昭君(1分)可能会理解这些文人的炒作是他们“怀才不遇”的无奈之举。(1分)

本题解析：
小题1:答题信息：第三是你的美貌。你真的就那么“倾国倾城”吗？……“美”本是一个很含糊的概念，正像“一百个读者心中有一百个林黛玉一样”，一百个人就有一百个不同的审美观念。……所以我猜测，你的容貌并不像传说中的那么美，只是你的才华赋予了你高雅的气质。……对元帝来说，“失去的才是最珍贵的”，正像一件熟视无睹的物品忽然被别人以高价买了去，心中的失落是无法形容的。
小题2:文章结尾段的作用一般可从以下方面思考：一、总结全文，照应开头，点明主旨，深化中心，或兼而有之。二、委婉含蓄，意在言外，发人深思。三、暗示主题，强化情感。本题可从以上方面思考。
小题3:“当你在渺渺的沙漠中远远地看着一大堆男人往你的名字上贴金时，我不知你有何感想”，从这句可知引发王昭君想感想的是那些文人的举动——借炒作王昭君来表达自己的“怀才不遇”。由王昭君个性的倔强，死不贿赂画师的性格来看，她可能鄙视这些文人。但作为一个同样怀才不遇的人，她对这些文人的举动也许会同情、理解、宽容。

本题难度：简单

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题（9分 每小题3分）
儿童文学：还原孩子的天空
儿童文学，顾名思义，就是专为少年儿童创作的文学作品。它的一大特别要求就是通俗易懂，生动活泼。作品的主题要明确突出，形象具体鲜明，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，想象丰富，而且其内容、形式及表现手法都尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，为他们所容易接受。
今天的儿童文学作家们追求市场效益，创作越来越商业化和娱乐化是不可避免的。今天儿童文学的著名作家越来越多了，但权威性在消失。我们必须重新审视儿童文学的价值、作家的创作姿态和作家的文化位置等问题。
儿童文学的价值包含：一是对儿童生命和生活的基本状态的呈现，这使儿童文学成为成年人世界了解儿童世界的窗口。二是对成人生命与生活的基本状态的适当表现，这使儿童文学成为儿童了解成年人世界的窗口，儿童文学不但可以写儿童，还可以讲述成年人生活。三是比如爱，比如合作，比如同情心和悲悯情怀等人类的基本情感。四是成人的文化期待，包括成人作为父母亲角色对儿童的呵护与关爱，以及父母亲对儿童的教育意愿和成长要求。五是对传统文化的尊重，对民族历史的理解。六是对母语意识的培养。儿童文学是人之初文学，“人之初”这三个字，告诉我们，儿童文学应该是很慎重的文字，应该值得我们不仅在文字上有美的修辞，而且要在主题和内涵上进行母语文化的提炼和选择。
《哈利·波特》的成功给中国儿童文学上了一课。它有书籍、电影、玩具、网站等一系列产品，彼此之间形成联动。我国儿童文化商品市场的经营者和参与者在观念上都要转变，应该把儿童文学当作产业，按照市场运行规律来操作。我们觉得要制造本土的“哈利·波特”，就不能把电影、电视当作儿童文学的敌人，而应该利用所有的市场手段，五指成拳，整合中国的文化力量来发展儿童文学。
一个优秀的儿童文学作家，应该具备比一位优秀的成人文学作家还要多一层东西，因为成人文学要求文学性和思想性，儿童文学除了这些，还需要一个深入浅出的过程。要从表面纷繁复杂的人间世象中提炼出一个让青少年能够接受的表现形式，让他们喜欢看，这就是书写的角度的问题。儿童文学，要从内容上、角度上还原孩子的天空。
儿童不仅仅是一个家庭的希望所在，也是一个国家、一个民族和整个人类传承不息的根本希望。儿童的健康成长，离不开社会各方面的共同努力，自然也脱离不儿童文学的熏陶。如何创作出适合孩子们阅读的图书，在潜移默化中完成教育、引导的社会责任，将继续成为社会要解决的重要话题。
小题1:下列有关“儿童文学”的理解，不正确的一项是：（3分）
A．儿童文学是专门为少年儿童创作的文学作品，要求通俗易懂，生动活泼，在创作内容和书写角度等方面还原孩子的天空。
B．儿童文学作品的主题要明确突出，形象要鲜明具体，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，让孩子们喜欢看。
C．只有符合市场价值，利用所有的市场手段，儿童文学才能有更大的发展空间，像《哈利·波特》一样，把儿童文学当作产业。
D．儿童文学作品的内容、形式及表现手法都要尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，让孩子在潜移默化中接受。
小题2:下列关于儿童文学的价值和对儿童文学作家的要求，不符合文意的一项是：（3分）
A．儿童文学能呈现儿童及成人生活和生命的基本状态，所以儿童文学应成为成人和儿童相互了解对方世界的窗口。
B．儿童文学反映人类的基本情感和成人的文化期待，以及对传统文化的尊重、对民族历史的理解和对母语意识的培养。
C．儿童文学需要一个深入浅出的过程，一个优秀的儿童文学作家应比一位优秀的成人文学作家有更深一层的东西。
D．儿童文学更多的需要儿童乐于接受，在无形中教育、引导孩子，所以儿童文学也需要作家对社会保持敏锐的感觉。
小题3:下列理解和分析，不符合原谅内容的一项是：（3分）
A．今天的儿童文学作家们追求市场效益，创作越来越商业化和娱乐化，今天儿童文学缺少权威，也缺少优秀的儿童文学作品。
B．应整合中国的文化力量来发展儿童文学，而不能把电影、电视当作儿童文学的敌人，应该把儿童文学当作产业来操作。
C．如今儿童文学的著名作家越来越多了，但权威性在消失，我们需要重新审视儿童文学的价值、阅读市场、作家的创作姿态等问题。
D．儿童是家庭、国家、民族和整个人类传承不息的希望。要为孩子们提供更多更好的儿童文学作品，还原孩子的天空。

参考答案：
小题1:C（还要整合中国的文化力量来发展儿童文学）
小题2:D（强加因果“乐于接受”，更多的是手法语言上的要求）
小题3:A（“缺少优秀的儿童文学作品”于文本中没有依据）

本题解析：略

本题难度：一般

【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】
	下一篇：高考语文答题技巧《语言文字运用..