高考语文知识点《文学类文本阅读》考点特训（2017年冲刺版）(七) 2017-08-06 06:45:04 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字。? 　　粗略的考察人的孤独感，大致可以分为两类：外在的孤独感和内在的孤独感。外在的孤独感是一种机缘性的、具体的、浮在表层上的心理意识。只要外在环境一变好，这种孤独感便会烟消云散。内在的孤独感则是一种最深层上的心理意识。它常常是朦胧的，莫可名状和说不太清的。正因为说不太清，所以具有一种根本的、永恒的、无法驱散的哲学性质。? 　　大凡有根本孤独感的人，思想感情多为较深沉者。因为他们有独特的见解和独特的个性，不为当时的社会和同时代人所容，在任何场合下他们都有与众不同的表现和格局，故内心常有一种难以排遣的孤独。当他们一旦陶醉在科学、艺术和哲学创作中，他们方才感到实实在在的平安和满足。他们的作品原是写给未来世纪的人看的，所以不为同时代人理解，横遭守旧者和庸人们的攻击。在人类少数天才人物，包括伟大政治家身上，根本的孤独感几乎是一种不治之症。这种孤独感伴随着一种根本的惆怅和忧郁。企图抗衡和摆脱这种孤独感，便成了人类从事文化创造的一种最顽强的定力和内驱力。梵高之所以要拼着一条性命去画，仅仅是为了排遣内心深处一种说不太清的根本的孤独感。爱因斯坦终生对物理学、艺术和哲学的真挚的爱，全然是企图对这种孤独感的永恒的摆脱和最勇敢的回击。? 　　唐诗宋词中那些堪称为千古绝唱者，正是因为它们陈述了一种俯仰千古悠悠的根本的孤独感才成为不朽诗篇。伟大艺术家们的气质，多半有哲理沉思的成分。他们总是从个人具体的孤境（外在的孤独感）出发，上升到普遍的、哲学意义上的地球人的根本孤境。因为它带有永恒性，涉及到人类的根本处境，故具有一种哲理的深度。? 　　艺术创造的动力之一乃是在吾生有涯之中追求一种理想的、超越时空的永恒。? 　　自然科学家刻意寻求自然界的永恒法则，亦在驱散内心一团根本的孤独感。? 　　文化创造者们为了排遣自身的孤独感而进行的创造，留下了一笔精神遗产竟会使今天千百万读者感受到温暖，驱散千百万个寂寞，真是不可思议！? 　　在多艰而短暂的人生中，能时时体验到根本孤独感并寻找一条解救方法和出路的人，自会感到一种悲壮的奇美。也许，恰恰是这种人才会对人类怀有一种博爱之心和同情之心。? 　　浅薄的快活和廉价的感官享受，远不如处在根本的孤境中并力图去冲决它来得幸福。这是搏斗的、不断超越自己、超越时空局限的高贵幸福。? 　　（选自赵鑫珊《孤独感与人类文化创造》，有删节）? 小题1:下列关于“内在的孤独感”的表述，不正确的一项是 （ ）? A．内在的孤独感没有由外而内的波动性，不会随环境而发生相应的变化。 B．内在的孤独感是朦胧的，莫可名状的，具有根本的、永恒的哲学性质。 C．内在的孤独感不是所有人都具有的，它只能出现在少数天才人物身上。 D．内在的孤独感是最深层的心理意识，常伴随着一种根本的惆怅和忧郁。 小题2:下列关于人类文化创造的理解，符合原文意思的一项是 （ ）? A．人类文化创造是那些具有内在的孤独感的人排遣内心的孤独寻求平安和满足的一种独特方式。 B．企图抗衡和摆脱与生俱来的内在孤独感是人类从事文化创造的唯一的最强大的定力和内驱力。 C．用有限的生命追求一种理想的、超越时空的永恒是所有人类文化创造者进行创造的根本动力。 D．文化创造是对人类的孤独感予以摆脱和最勇敢的回击，不断超越自己、超越时空局限的过程。

小题3:根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）?
A．有内在孤独感的人因为思想深沉，有独特的见解和个性，不为当时的社会和同时代人所容，所以他们也具有着外在的孤独感。
B．有根本孤独感的人的作品不为同时代人所理解甚至遭到攻击的原因是这些作品大都不是供现代人阅读而是给未来世纪的人看的。
C．唐诗中那些堪称千古绝唱的作品证明，只有表达出一种俯仰千古悠悠的根本的孤独感的诗作，才有可能成为千古不朽的名篇。不论哪个时期，哪个朝代，一个诗人既然要创作出千古不朽的诗篇，他的作品就应该表达出一种俯仰千古悠悠的根本的孤独感。
D．文化创造者们出于排遣自身孤独感而留下的文化遗产能让今天的人感到温暖，说明人类具有普遍的、永恒的、根本的孤独感。

2、阅读题  阅读下面课内名篇的文段，完成小题。（共4分）
　秋天又别有一番风味。这是乡村婚嫁的季节，时不时有一阵小提琴声传到这里，飘到金黄的树冠下，飘到寂静的草坪上，它提醒我们，此刻正置身于马祖卡曲的故乡。当我们漫步在花园的林阴小道，当我们踏上玲珑剔透的小桥，落叶在脚下踩得沙沙响。作为悠悠往事“见证者”的树叶，就像忧伤的奏鸣曲中那结尾中令人难忘的三重奏，它们以自己干枯的沙沙声招来了那么多的思绪，那么多的回忆，那么多的乐曲。于是，我们开始理解那个客死远方巴黎的人的深沉的郁闷：久别经年，他只能依稀记得“国内唱的歌”。
　　然而，这里最美的是冬天。请看吧！四野茫茫，白雪覆盖的房舍安然入梦。花园的树木变成了水晶装饰物，且会发出银铃般清脆的响声，就像昔日挂在马脖子上的铃铛。如今既没有马，没有雪橇，也没有狐裘，更没有裹着狐裘的美女。没有母亲，没有姐妹——只有无边的静寂。一切都成为往事了。
　　只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐长存。
　　倘若你在这样一个隆冬季节，站在小屋的前边，望着被积雪压弯了的屋顶、光秃秃的树枝、黑洞洞的窗口，你就会感到，你是和肖邦在一起。
　　你是在和肖邦促膝谈心。
小题1:这几段文字不是单纯的写景，而是把景物与肖邦的人生、肖邦的音乐融合在一起来写，请用简洁的语言概括文中描写的秋、冬的特点。（2分）
小题2:最后一段“你是在和肖邦促膝谈心”，有何深层意义？（2分）

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。（选做题）
青春的告别典礼
?　　——群访罗大佑
　　叶蓉（主持人）：刚才，你在后台也听到了，我们今天所有的嘉宾一起合唱了你在20世纪创作的一首老歌《野百合也有春天》，我想知道，那一瞬间，你在想些什么？
　　罗大佑（以下简称罗）：很多往事……然后是……还有那些没有收到版税的老歌！（大笑，全场大笑）
　　戈攻（英语电视节目主持人）：前几天，我和沈光远在聊天，谈到他老婆的时候，他很自豪地对我说：“在台湾，人家都说我老婆黄韵玲是‘音乐教母’。”我相信，你也应该听到过人家称呼你是“音乐教父”，你怎么看待这个称呼？
　　罗：其实，我不太喜欢“音乐教父”这4个字，因为如果一个音乐人到了那个位置的话，万一，我在音乐上有些什么问题，我就没办法找人问，你是教父，你问谁啊？（全场笑声）累！
　　叶蓉：最近，你的新唱片《美丽岛》受到了媒体的广泛关注，而且，在宣传中反复提到了“十年磨一剑”的说法，我想问的是……10首歌，真的要花掉你10年的时间吗？
　　罗：其实，我10年间，一共录了30首歌，这张唱片是我从这30首歌里面挑出来的16首，再则，我写歌的确是特别慢的，也许很多人不知道，我的《童年》，光歌词就写了5年。而且，我想说的是，《美丽岛》这张唱片对我来讲，真的是非常重要，要么就是晚节不保，要么就是保住晚节，保住晚节太重要了！（大笑，全场哄笑）
　　叶蓉：我在这儿要给你出示一样特别有意义的纪念品，这是一个资深媒体人——星空卫视的黄平，他至今收藏着你2000年上海演唱会的票根，你看！
　　黄平（资深媒体人）：其实，我并没有收藏票根的习惯，只是很偶然地把它夹在一本书里面，当书签，而这本书始终也没有看完，所……
　　罗：我跟你讲，其实你珍藏的是你的记忆，而不是罗大佑的演唱会。
　　黄：对！我至今记得我们那次去听大佑的演唱，其实没有很多伤感，没有太多的激动，反而是大家有一种欣喜，仿佛觉得自己去参加了一个青春的告别典礼！
　　吴朝阳（资深媒体人）：时代不同了，和你当年走红的方式不同，今天活跃在舞台上的很多新生代歌星，可能他的音乐我没听过，但是他今天有什么绯闻，明天有什么隐私，我想，大家倒都知道了。我想问的是，大佑，你觉得，现在做音乐和当年你做音乐有什么不同？
　　罗：我想，音乐是人类心灵的一种产物，在莫扎特的时代，虽然没有录音机，但是音乐仍然被保留了下来。所以，我倒是不担心音乐怎么被资讯化，而是担心音乐被数位化，MP3的下载是比盗版CD更可怕的一件事情，它们的出现会让音乐彻底失去价值，因为至少盗版，你还需要用钱去买。
　　叶蓉：你身边的一位朋友告诉我们，大佑每个月的开销不会超过1万元，而且，你还经常去买打折的衣服，有没有这回事？
　　罗：其实，我是客家人，应该是比较节俭的。我反对浪费，我觉得浪费财富是一种罪恶，有限度而且正确地去消费，才是一个健康的人生。……天下最贵的东西，最有价值的东西，通常都是不需要钱的。（选自《新民晚报》，有删改）
1．这篇访谈涉及五个方面的内容，请简要概括。
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2．罗大佑说，“其实，我不太喜欢‘音乐教父’这4个字”。“音乐教父”有什么含义？
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3．怎样理解文中画线句“天下最贵的东西，最有价值的东西，通常都是不需要钱的”？请举例加以阐释。
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4．记者提问须要具有针对性，且问题要有意义。如果你也在现场，你想问罗大佑什么问题？并简述你提出这个问题的想法。
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成重下题(18分)
皮影王
宗利华
做皮影道具最好的原料是驴皮。选料是第一关，皮子厚薄要均匀，要有韧性。选好了，开始展压，压得平整光洁，这方才去刻。刻是要见功底的，人物躯干形象应早在你脑子里，一刀一笔，都要恰到好处。刻罢，雏形有了。这时，再压平整，一个平面人物
形象就出现了。但这还不成，下个环节是上釉，加色。人物性格，需要用彩来体现。最后，才设置牵线、架杆儿。一个道具就算完成了。但，这仍是死的，要让它在幕布上活灵活现，还得靠艺人的那双手。
小镇上的皮影张就有这么一双灵巧的手。
皮影张也许是真的姓张，叫什么，却完全没人知道。于大家来说，这本无所谓。大家都知道那有点驼背、瘦骨嶙峋、一脸严肃的幕后戏子叫皮影张。这足够了。
皮影张在小镇一角把行头一摆，叮叮当当小锣儿一敲，人们就三三两两拢过去了。人愈多，小锣也愈欢快。蓦地一下，戛然而止!人物登场了，劈山救母、哪吒闹海、三打白骨精……当然也还有现代戏，哪一部是不精彩的呢?大家仰了头，静静去看，一瞬
就被吸进去了。再瞧，憨态出来了。有人笑出涎来，拿手一抹，暴叫一声，好！演完了，皮影张的那张脸才从后面转来，手一拱，并不多话。大家便将手伸进兜里，掏钱。不掏，也不计较。
其中有个传说，未知其真假，去问皮影张，他也只含笑不语。据说，当地一帮子土匪，烧杀抢掠，坏事干尽。解放军想一举捣毁他们，却苦于其神出鬼没。皮影张主动请缨，深入匪营，表演他的拿手好戏，所有土匪都被那皮影戏吸引过去。待解放军冲进把他们包围，一场戏恰恰演完，土匪们正山呼叫好。解放军竟没费一枪一弹。
皮影张再次引起关注，就到了文革。大家突然发现，和皮影张一起被斗的，竟还有一个奇丑无比的女子。而且，大家这才得知，那皮影幕后的千变万化之声，竟只出自这一丑女之口!文革过后，皮影张就在人们的视线中逐渐消失了。他损失惨重，右手被小将敲去了四根手指。当然，于他来说，这还不是最惨重的。那个丑女人被折腾得受不了，自杀了!
事情往往如此，审视一件自己未曾参与的事，不过就象看一场皮影戏。看罢了，激动一番，也就过去了。时间把一切都打磨得平平淡淡。现在的年轻人，谁还记得一个弄皮影的人呢?那种节奏于他们来说，太遥远，也太缓慢。他们上网，搞网恋。或者，戴着耳机，听着迈克尔·杰克逊，在熙熙攘攘的人群中，快乐地扭动屁股。所以，当皮影戏和现代歌舞两场表演同时出现在这座小镇一隅时，年轻人有理由选择后者。但上了年纪的，闻讯都背抄马扎，涌进那个演皮影戏的帐篷。
大家都很激动，多年前的那个皮影张又回来了!
演的是《霸王别姬》。
老人们觉得这戏有点凄荚悱恻，不似皮影张年轻时的风格。虞姬和项羽的伴音分明是出自一人之口。而且，那声音显然已缺了底气，满了沧桑。
大家都叹息，老了，老了呵!
但大家都被那流淌着的情韵吸引进去了。
故事的高潮出现在虞姬拔剑自刎的那一瞬，宝剑仓朗朗坠地：同时，又听“噗”的一声，那洁白的幕布上，竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴！大家伙儿俱是一愣，迅即爆出一阵掌声，那简直太逼真了!然而，掌声很快就歇了，幕布后面长久的寂然无声让大家感到了不祥。他们纷纷转至幕后，都呆住了!
只见一个鹤瘦身影颓然地倒在一张轮椅上，他的左手和两只脚上依然还绑缚着操纵皮影的架杆儿……
此时，帐外的另一场表演也到了高潮。
有个嘶哑的声音吼叫着，传来荡去，我的爱，赤裸裸!我的爱——赤裸裸!
(选自小小说集《皮影王》，有删改)
小题1:小说开头为什么要对皮影道具的制作进行细致的描写?(4分)
小题2:“审视一件自己未曾参与的事，不过就象看一场皮影戏。看罢了，激动一番，也就
过去了”这句话在文中的含意是什么?它在文章结构上有什么作用?(4分)
小题3:本文的细节描写凝练而富有感染力，请就下面两处细节描写进行鉴赏。(4分)
(1)再瞧，憨态出来了。有人笑出涎来，拿手一抹，暴叫一声，好!
(2)宝剑仓朗朗坠地，同时，又听“噗”的一声，那洁白的幕布上，竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴1

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
警惕视觉文化对美育的负面影响
曹?晖
所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年，伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。?
然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观”效果以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响。
在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景，因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑，注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。如张艺谋导演的《英雄》，该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响，黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜，武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡杨林，秀美的九寨沟风景。在《英雄》中，一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。
奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。
“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感，并将这种形式感发扬到精美绝伦的程度。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。
视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活，以其感官性(直接作用于人的视觉和听觉)、生动性(图像使人身临其境)、普泛性(图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等)等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，对其进行调整和改善。这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性完整，唤醒人的理性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。?
(2009年10月18日《光明日报》)
小题1:下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是(? )(3分)．
A．作为电影的一种表现手法，“奇观化”重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼，契合视觉文化时代影像的诸多特征。
B．“奇观化”带来了对美育的消解，使审美停留在视听享乐中，导致大众的被动思维和平面思维。
C．“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。
D．“暴力美学”与现实世界联系越来越密切，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，干扰了人们的道德评价。
小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是(? )(3分)
A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，图像的展现方式、价值取向、审美趣味已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
B．当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化”和“暴力美学”。
C．“奇观化”这种电影表现手法在给观众带来审美的震撼的同时必定会忽视作品所蕴涵的深层次的文化力量，导致当代大众思维方式的退化。
D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学，是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。
小题3:根据原文内容，下列说法不正确的一项是(? )(3分)
A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中，美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。
B．传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，并对其进行调整和改善。
C．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激，因而是现代图像美育的具体体现。
D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现手法，反对“暴力美学”，有利于恢复人性的完整，促进整个人类文化的健康发展。

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