2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明的历史启示（节选）
袁行霈
　　①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。
　　②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”（《周书·君陈》）。意思是有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。
　　③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。
　　④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。
　　⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。（节选自2011年《新华文摘》，有改动）
1.下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是（?）
A.《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。
B.中华文明是一种包容性很强的文明，我们可以用“海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。
C.中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。
D.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后，就逐渐消亡了。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?）
A.除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。
B.我国汉族以外的少数民族，也为中华文明作出了重要的贡献。如：山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线。
C.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。
D.越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）
A.孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。
B.为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。
C.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。
D.唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。

3、阅读题  建筑新理念：太阳能－氢能住宅 　　
　　矿物燃料的大量消耗，导致了全球性的能源危机，引发了全球气候变暖等生态环境问题。为此，太阳能建筑应运而生，从理论到实践，逐步发展和完善。比如，德国弗莱堡有个闻名于世的“太阳城”，城中所有房屋结构在设计上都非常注意俘获太阳能，所有房屋的顶上都安装了太阳能电池板。太阳能建筑开创了绿色能源利用的新形式。
　　尽管太阳能是一种无污染的绿色能源，但它并非尽善尽美。地球每天有昼夜变化，天气会时阴时雨。因此，太阳能的最大劣势在于其非连续性，稳定性差。太阳能并不能保证在人们需要能量的时间和地点出现，而当今的能量存储技术还无法大范围地大量存储电能。
　　人们发现，由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。氢燃烧时，会释放出热量和生成水，不产生二氧化碳、二氧化硫等矿物燃料所产生的大气保温气体，也不产生其他污染物质，因而氢是一种清洁能源。氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量利用率高、噪声小、稳定性好。但如果利用传统方法制氢，制取单位氢所花费的电能要远远超过该单位氢转化成的电能，这显然是没有实际意义的。而利用太阳能这种取之不尽的可再生能源来制氢，使氢成为一种“可再生能源载体”，这样就解决了太阳能稳定性差的问题，从而实现可再生能源能够稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。因此，在建筑中将太阳能和氢能结合起来进行利用，就可相得益彰。可见，太阳能和氢能是一对真正的“黄金搭档”。
　　正是基于这一原因，美国纽约技术学院向传统的太阳能建筑挑战，研制成了一种新颖的太阳能－氢能住宅。这种住宅的屋顶和向阳侧都安装了太阳能电池板。太阳能电池板产生的电能被输入一个“专用电解器”，该“专用电解器”从水中分离出氢，然后氢被输入专用的储存器。根据居住者的需要，氢通过燃料电池和其他装置转化为电能和热能。由于通常厨房和浴室消耗的电能和热能比较多，卧室、客厅和书房消耗电能和热能比较少，因而设计者对房屋的结构、太阳能电池和燃料电池及其他装置的布局都进行了精心的考虑和巧妙的安排，尽可能缩短能量传输的路程，减少能量的消耗，提高能量利用率。这种太阳能－氢能建筑，能量可以自给自足，也不会产生大气保温气体等污染物质，还具有安全、无噪声等优点。它表明，即使不依赖日益减少的矿物燃料而仅依赖用之不竭的太阳能，我们就可营造一个舒适而又安全的家。
　　如果在这种建筑中再增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置，以及在建筑该住宅时采用可再生的建筑材料，那么，这种建筑的生态效益就更好了，使用的价值就更高了。
　　20世纪60年代，意大利建筑师保罗·索勒瑞把建筑学和生态学结合起来，提出了“生态建筑”的概念。“生态建筑”是从设计、建筑、使用到废弃的整个过程都做到无害化，将成为未来建筑的发展趋势。而这种太阳能－氢能住宅是自然和技术结合的成功尝试，是摆脱依赖矿物能源的希望所在，显示出了强大的生命力和对人们的强大吸引力，向着“生态建筑”又迈进了一大步，可能成为建筑设计的新追求。
1、从原文看，下列对“氢能”的叙述，不正确的一项是
[? ]
A、氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量利用率高、噪声小、稳定性好；而采用传统方法制氢，制取单位氢所花费的电能要远远超过该单位氢转化的电能。
B、利用太阳能制氢，使氢成为一种“可再生能源载体”，这就有可能解决太阳能稳定性差的问题，从而可望实现可再生能源能够稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。
C、氢燃烧时，会释放出热量和生成水，不产生二氧化碳、二氧化硫等大气保温气体，也不产生其他污染物质，因而，氢是一种清洁能源。
D、由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体，在建筑中将太阳能和氢能结合起来进行利用，两者可相得益彰。
2、下列表述不属于“太阳能－氢能住宅”工作原理的一项是
[? ]
A、对房屋的结构、太阳能电池和燃料电池及其他装置的布局要进行精心的考虑和巧妙的安排，尽可能提高能量利用率。
B、住宅的屋顶和向阳侧安装的太阳能电池板接受初始能源太阳能并将其转化成电能。
C、将太阳能电池板产生的电能输入一个“专用电解器”，“专用电解器”从水中分离出氢。
D、氢被输入专用的贮存器后，氢通过燃料电池和其他装置被转化为电能和热能。
3、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
[? ]
A、太阳能作为一种绿色能源，具有无污染、永不枯竭等矿物能源不可比拟的优点，所以受到了人们的高度关注和重视。
B、太阳能－氢能住宅比太阳能住宅能更好地满足居住者对能量的需求，是一种更高形式的可更新能源建筑，是太阳能建筑的发展趋势。
C、若在太阳能－氢能住宅中增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置，其生态效益将会更好。
D、由于太阳能－氢能住宅是自然和技术结合的成功尝试，是摆脱依赖矿物能源的希望所在，故已成为建筑设计的新追求。

4、阅读题  （附加题）材料概括分析题。
我国要建立适度的新闻自由
孙旭培
　　我这一辈子都是研究新闻自由、新闻立法和新闻改革的。我以为，如果新闻自由度（这个词汇是我发明的）可以量化，单纯从法制的角度而言，美国或许可以定为95度，西欧则是85度。我国将来能达到70～75度也就可以了。那么什么样标志出现，就算达到起码的及格线呢？那就是新闻实行法治。没有法治，只有人治，新闻自由度最好的情况下也只会是不及格。新闻实行法治，就先要从新闻立法做起。不解决有法可依和有法必依，我们永远只能在二三十度徘徊，我国新闻想在世界上赢得公信力，那只是自说自话，是没有可能的。
　　美国、西欧高度的新闻自由对于这些国家政治、经济、社会的发展起了巨大作用，与集权的新闻制度相比表现出很大的优越性。但弊病也不少。比如，在对阿富汗、伊拉克的战争上推波助澜，美国媒体很少有反战的声音发出。在美国金融危机之初，有的大报不断预测哪几个大公司要破产，弄得更加人心惶惶。在更大范围讲，西方的新闻自由与多党政治、民粹民主交互为用，使政府依赖指数不断升高，以致有些国家债台高筑，影响国家进一步发展。我国需要新闻自由，但要适度，有所节制。我相信，几千年文明史的中国也会创造出新的新闻文明，即理性的、适度的新闻自由。
　　为此，先要承认新闻自由有普世价值，只是实现形式有所不同。其实美国与欧洲都是有所不同。比如美国官员告媒体诽谤，除证明报道的事实虚假以外，还必须拿出证据证明媒体或记者确有恶意，才能打赢官司。这样，几十年也看不到一个美国官员能打赢诽谤官司。欧洲则无此规定。仅此一条就说明，美国的新闻自由度比欧洲高。有所不同，意味着大体相同，我国要承认新闻自由的普遍性原则和做法。
　　我国宪法规定公民有言论、出版自由。这个出版中就包含着新闻。《世界宪法全书》中的各国宪法都是这样规定出版自由的。公民的言论、出版自由是每个中国人都有的，并不是“文革”流行的解释，只有无产阶级才有。这种解释最后导致全中国只有一个人有言论自由，那就是无产阶级的最高代表。（作者为中国社会科学院新闻研究所原所长，以上文段选自其《三十年新闻立法历程与思考》一文，该文刊登于《炎黄春秋》2012年第2期）
1．根据以上材料，分析判断下列说法是否正确。
（1）作者通过对我国改革开放以来三十年新闻立法历程的回顾与思考，郑重提出：抓紧新闻立法，加快新闻改革，建立适度的新闻自由。（　）
（2）文中提出一个新概念：新闻自由度，并对美国、西欧、中国的新闻自由度现状进行了量化比较，但作者并不认为新闻自由度越高越好。?（　）
（3）材料第1段提出的“新闻实行法治，就先要从新闻立法做起”论点，与马克思的“没有关于新闻出版的立法，就是从法律领域中取消新闻出版自由”的思想一脉相承。（　）
（4）作者回顾历史，立足现实，呼吁中国创造出新的新闻文明，这种新闻文明的核心就是理性、适度。（　）
2．作者对美国、西欧的新闻自由作了辩证而细致的评析，请对此分条加以概括。
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?3．从材料最后两段内容看，倡导新闻自由，其理论根据是什么﹖请概括说明。
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5、阅读题  阅读下面一篇小说，完成小题。（共12分）
美好的声誉
比尔·盖瑟
⑴一天下午，本吉和我一起在院子里工作，这正是大学的暑假期间，在我儿子前途未卜的时候。我真想向他说些什么。
⑵休息时，本吉环视着我那15英亩的土地，有溪流，有树林，还有如碧波起伏的青草地。
⑶“这地方真美。”他说，显出沉思和迷恋。
⑷于是，我就将这片土地的来历告诉了本吉。
⑸我们的第一个孩子苏珊娜出生不久，格洛丽亚和我在我长大的那个镇上教书。我们很需要一块土地来建造房子。我注意到在镇南面农民放牧牛群的那片土地，那是92岁的退休银行家尤尔先生的土地。他有许多土地，但一块也不卖。他总是说：“我已对农夫们许诺，让他们在这片土地上放牧牛群。”
⑹尽管如此，格洛丽亚和我还是到银行拜访了他。他依旧在银行里消磨退休的岁月。我们走过一扇森严可畏的桃花芯木制的门。进入一间光线暗淡的办公室。尤尔先生坐在一张办公桌后面，看着《华尔街日报》。他几乎没有挪动一下，只从他那副眼镜上方看着我们。“不卖，”当我告诉他我们对这块土地感兴趣时他自豪地说，“我已经将这块土地许诺给一个农民放牧了。”
⑺“我知道，”我有点紧张不安地回答，“但是我们在这里教书，也许你会卖给打算在这里定居的人。”他噘起嘴，瞪着眼看着我们，“你说你叫什么名字?”
⑻“盖瑟。比尔·盖瑟。”
⑼“嗯!和格罗费·盖瑟有什么亲戚关系吗?”
⑽“是的，先生，他是我的爷爷。”
⑾尤尔先生放下报纸，摘下眼镜，然后他指着两把椅子。于是我们就坐下来。“格罗费·盖瑟是我农场里曾经有过的最好的工人。”他说，“他到得早，走得晚，他把所有要干的事都干了，用不着吩咐。”老人探身向前。“如果有拖拉机要修理，让它搁着，他觉得不好受。”尤尔先生眯缝着眼，眼神中流露出遥远隐约的记忆，“你说你要什么，盖瑟?”
⑿我又将买地的意思对他说了一遍。
⒀“我想一想，你们过两天再来。”
⒁一周后我又到他的办公室。尤尔先生说，他已经考虑过了。我屏住气息。“3800美元怎么样?”他问。以每亩3800美元计，那我要付出约6万美元，这不明摆着是拒绝吗?“3800美元?”我喉咙里仿佛梗塞着什么。“不错，15英亩卖3800美元。”我无限感激地接受了。
⒂将近30年后，我和本吉漫步在这片美丽的土地上。“本吉。”我说，“这全都因为一个你从未见到过的人的美好的声誉。”
⒃在爷爷的丧礼中，许多人对我说，爷爷宽容、慈祥、诚实和正直。这使我记起了一首诗：“我们要选择的，是美好的声誉，而不是财富，是爱的恩泽，而不是金银财宝。”美好的声誉就是爷爷盖瑟留给我们的遗产，我希望本吉将来在这片温柔的地上散步时，也将这个故事告诉他的儿子。”
(选自《青年文摘》2006年第2期)
小题1:小说第一节，比尔·盖瑟想对儿子说些什么?他为什么选择在儿子前途未卜的时候讲这个故事?(3分)
小题2:小说在第五、第六两节为什么极力渲染银行家尤尔先生不肯卖土地?(3分)
小题3:先概括小说主人公爷爷的品质，再分析小说为什么没有直接描写爷爷的音容笑貌，而是通过其他人的语言来介绍他的人品和声誉。(4分)
小题4:分析小说结尾所引用的那首小诗的作用。(2分)