高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(九) 2017-08-08 01:28:44 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成题目。 工笔花鸟画，在中国画门类中具有辉煌而悠久的历史，从宋代到清代，传承将近千年，其样式与风貌，在历代大师手中演变多端，美不胜收，是中国绘画史上无可替代的瑰宝。 然而传统工笔花鸟画的描绘、赏鉴及收藏，大致适宜于悠然闲适的农业文明时代。其精练的美学意蕴、风雅的玩赏价值以及高度成熟的人文积淀，在当代社会生活中毕竟不可强求了。因此，当代工笔花鸟画虽然在图式与技法上丰富多彩，但我们很难从中追慕它在中国古典文化中曾经有过的神采，尤其难以承袭花鸟画背后渊源深厚的文化底蕴。画家在创作的过程中，难免在延续图式及技巧的一面多有用心，而不易兼顾花鸟画创作极为重要的内在涵养。于是，我们难以回避的问题是：这一高度精美的画种有可能在不断的重复中，渐渐趋于庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。所以，重新审视、领会并着重探寻历代花鸟画经典的文化内涵，尤其是最成熟、最高贵、最华美的两宋花鸟画传统，对提升当代工笔花鸟画的内在气质与品质，无疑具有重要意义。 中国绘画自宋以来的精神渊源，离不开释家与道家静观无为、心领神会的思想传统。在宏观上，宋代的山水画达到道家精神的空前发挥；在微观上，花鸟画则处处渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想发生微妙的交接，兼具感官认知与积极入世的特质。犹可注意的是，宋人的花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，奠定了古人称之为“状物”，今人称之为“写实”的创作美学。我们在宋代花鸟画的任何作品中，都会为古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力所折服。 承袭隋唐绘画雄大灿烂的风格，北宋在山水画领域拓展出宏伟崇高境界的同时，又以花鸟画作为宫廷绘画的主脉，形成了高贵的院体画风格，将宫廷生活的奢华富贵，形诸名花异草。北宋花鸟画最为神奇的奥妙，是将大千世界生生不息的生命形态，不露痕迹地转化为无与伦比的绘画形态，这一转化的神功，是世界美术史难以破解的奇迹。而在花鸟形态的精准捕捉中，两宋花鸟画刻画功夫的“酷似”与“毕肖”，为植物与动物注入灵妙的神性与温暖的人性，更为花鸟画赋予了纯净的诗意。这种鬼斧神工与性灵教养的兼备，既是宋人的集体禀赋，也不能不归功于先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。其化育所及，以至两宋近三百年的绘画史造就了世界上最奢侈、最富有贵族气息的宫廷绘画，理所当然地使花鸟画成为独立的画科，再加上几代宫廷画师倾注了无穷智慧，精工巧作，于是成就了工笔花鸟画这一独步世界绘画史的奇葩。 (节选自2012年12月17日《中国艺术报》) 小题1:关于宋代花鸟画，下列说法不正确的一项是(? ) A．宋代花鸟画兼具感官认知与积极入世的特质，其中渗透着佛家注重内省的喜悦，并与儒家的现世思想微妙交接。 B．宋代花鸟画培育了极其精确细致的观察精神，其作品无不显示着古人参透造物、摹写精确的眼力与笔力。 C．宋代花鸟画追求“酷似”与“毕肖”的风格，为植物与动物注入了神性与人性，赋予了作品纯净的诗意。 D．宋代花鸟画把成熟、高贵、华美的花鸟画传统推向了极致，探寻其文化内涵，对当代花鸟画的创作有重要意义。 小题2:下列不属于“成就了两宋传统工笔花鸟画这一绘画奇葩”因素的一项是(? ) A．道家精神的空前发挥。 B．宋人的集体禀赋。 C．先秦时代即已发萌的伟大自然观及丰富的思想遗产。 D．两宋几代宫廷画师倾注的无穷智慧及精工巧作。

小题3:下列理解和分析，符合原文内容的一项是(? )
A．在当代工笔花鸟画的创作中，画家只用心于延续图式及技巧的一面，而不去兼顾极为重要的内在涵养。
B．在画家们不断的重复中，工笔花鸟画这一高度精美的画种在当代沦为庸俗的、艺匠式的、应酬应景的装饰性手艺。
C．北宋的山水画和花鸟画继承了隋唐绘画雄大灿烂的风格，前者拓展出宏伟崇高的境界，后者则形成了高贵的院体画风格。
D．北宋花鸟画最为神奇的奥秘，是用“状物”“写实”这一神功不露痕迹地将大千世界的生命形态转化为绘画形态。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
帛画唐卡
　　在藏区流行着一种画在布上的宗教画，这种卷轴画藏语称之为唐卡。对藏传佛教僧人来说，唐卡是修行时必不可少的物品。在佛殿里，众多唐卡夹杂在经幡、宝盖和彩带之间，从梁枋漫垂而下，对殿堂起着十分重要的装饰作用。
　　在我国，画在丝织品或布面上的画被称为“绢本”。佛教兴起后，帛画遂被大量注入佛教题材，如佛、菩萨、天王、力士像以及说法画、经变画等。藏传佛教的帛画在唐宋时已有，到了明代，获得了更大的发展。据考证，现今最早的唐卡保存在西藏的萨迦南寺，约诞生于10世纪的五代时期，早期的唐卡几乎全是正方形，以后则是长方形的了。到了明清两代。藏区的唐卡数量明显增多。唐卡的长度通常在二至三尺之间。由于画幅的局限，不便反映宏大的场景，故而绘制佛、度母、本尊和护法神的供像就成为唐卡的侧重点，这类唐卡约占总数的80％。按惯例，唐卡中间有一尊大佛像。或是表情温和地坐在莲花座上，或面目狰狞被烈火包围，四角有树木、花卉和云彩。不过，也有以连环画的形式把多幅画面连起来的叙述佛和高僧们的生平的唐卡，如最常见的《佛本生记》就是用100块唐卡连成的。
　　在藏区有许多绘制唐卡的僧俗艺匠。而且，一些著名高僧也常是丹青好手。由于唐卡是膜拜的对象，艺匠们把唐卡创作视为一种公德，因此，每幅唐卡都是潜心之作，绝少粗制滥造。唐卡的构图繁复，在神佛之外还要画一些莲座、祥云、花蔓以及其他的装饰纹样，画师必须按照规定去做，不能随心所欲。
　　唐卡的制作有三个步骤。第一步是加工画布。先把白布在石灰水中浸泡。软化布质，然后铺在木板上，用石块反复磨压，再涂刷一层掺有滑石粉的胶。经过处理的画布柔软平滑，不露布孔。第二步是勾画构图。画师先用炭笔落帛起稿，然后用颜料着色，再用纯金碾磨的汁勾线，完成画面。第三步是整理装裱。在画布周边镶以锦缎边饰，在画布上下贯穿木轴，在画布表面罩上一层半透明的丝绸幔子。经过活佛念经加持。有时在画布背面盖上活佛印章或朱砂手印。至此，一幅可以卷起带在身边的卷轴画制作完毕。绘制一幅精致的唐卡，一般需要两三个月的时间。
　　唐卡除彩绘外，还有刺绣、提花等制作工艺。最珍贵的帛画为缂丝像，它是用金线织成的。这种手工生产的佛像帛画过去多为朝廷赏赐用，在这些缂丝佛像的背面，往往有达赖或班禅左手掌的印记，是异常罕见的工艺品。唐卡是寺院的庄严之物，每个殿堂和僧舍都挂着数量不等的唐卡，而一些匠心独具的作品被人们珍藏传世。（选自《中学生阅读》2010年第11期，有删节）
1．下列关于“唐卡”的说法，正确的一项是（? ）
A．“唐卡”一词来自于藏语，它是指一种流行于藏区的画在布上的以宗教为题材的卷轴画。
B．众多唐卡对佛殿起着十分重要的装饰作用，故它是藏传佛教僧人修行时必不可少的物品。
C．现今保存的最早的唐卡，大约诞生于五代时期。早期的唐卡都是正方形，以后则改为了长方形。
D．唐卡的长度一般在二至三尺之间，其侧重点是绘制佛、度母等供像，并不追求反映宏大的场景。
2．下列关于唐卡制作的表述，不正确的一项是（? ）
A．将白布在石灰水中浸泡，软化布质，然后用石块磨压，刷胶，使画布柔软平滑、不露布孔。
B．画师用炭笔在画布上画出草稿，然后为草稿着上颜色，再用金汁勾线，完成勾画构图。
C．画师需在画布周边镶以锦缎边饰，四周用木头固定，在表面罩上一层半透明的丝绸幔子。
D．装裱好的画布经活佛念经加持，有时在背面盖上活佛印章或朱砂手印，至此一副唐卡才算完成。
3．下列表述，不符合原文意思的一项是（? ）
A．大部分唐卡都绘制神佛像，一部分唐卡则以连环画的形式将多幅画面连起来叙述佛和高僧们的生平。
B．唐卡是膜拜的对象，艺匠们把唐卡创作视为一种公德，画师必须按照规定去绘制，不允许自由发挥。
C．最珍贵的唐卡是金线织成的缂丝像，背面常常有达赖或班禅左手掌的印记，是极为难得的工艺品。
D．在藏区，“绢本”即唐卡，其构图十分复杂，在佛像之外还有莲座、祥云、花蔓以及其他的装饰纹样。

3、阅读题  阅读下面的作品，完成下面问题。
复活的麦子
罗春会
　　①所有的庄稼都是春种秋收，只有麦子，却是秋播，夏收。这是一个什么样的秘密？我并不想探寻究竟，只想它真是庄稼里的另类。
　　②人的死亡是一种永恒，而植物的死亡却是新生。就像麦子，它把自己快乐地埋葬在土地里。深秋，麦田里的芊芊新苗，是麦子重新开始走向生命的一个过程。这过程是残酷的，它的残酷是必须经过一个冬天的寒冷。春来，新生的麦苗是土地上最美丽的孩子：葱绿的、欢闹的、热烈的麦苗紧紧拥抱着大地。春风飘过，麦苗成了麦子，像母亲一样怀孕了。直挺挺的麦秆上长着一个个饱满得像孕妇一样的肚子里包裹着一个个有无数麦子的麦穗。走过麦田，那些与风亲吻的麦子，那些与空气拥抱的麦子，那些与自然亲密相爱的麦子快乐地跳着集体舞，它们是在为自己的新生而舞。可它们从没想过，自己在整个生命过程里所经历的从埋葬、复活再历寒冷以至成熟最后割杀都是为了被人类吞噬。但麦子从没有向谁倾诉，似乎这就是它必然的归宿，这就是麦子的思想。麦子的思想很简单，人的思想很复杂。可我不知道是麦子主宰人，还是人在把握麦子。
　　③看着颗粒饱满的麦子，我总把它想象成一个母亲，只有母亲的肚子里才可以孕育一个孩子，没有母亲，就没有人的生命。麦子的存在为生命提供可以享用的食品，只有麦子不断地复活，才有人的不断延续。我是吃麦子长大的北方人，我每天都要嚼食麦子做成的食物，没有麦子，我不知道自己还喜欢用什么来填饱肠胃。我常常想，是麦子在掌控着我的生命。麦子的死亡，是为了满足我的生命；麦子复活，我的生命才复活。
　　④亲爱的麦子！
　　⑤可我却已经远远地离开了麦子！某些时候我甚至有些厌弃麦子，感觉到它的琐碎和细微。麦子在滋润我的肠胃的时候，我却用自己的肠胃消化麦子的生命。可麦子并不仇视我，它继续复活，继续以自己来养活我，营养我，让我活下去。他还为我的眼睛铺展一卷庞大的风景，秋天——冬天——春天——夏天，然后慷慨地走近我的肠胃里，被我毫不客气地消灭掉。
　　⑥我为自己的思想惭愧！甚至不能为麦子唱一支歌！
　　⑦冬天的冷在残酷着麦子的生命，这或许是麦子复活必需的条件。我忘记时间、空间和地域，是不是对麦子的复活是一种无情的冷漠？因为我已经十多年没有走进麦田，当我远远地看着麦田那些稠密汹涌的麦浪时，觉得它们就像长期劳作在土地上的农民。但我从没有想到过它们和农民有什么必然的联系。我在生活的过程中十分体恤农民的艰辛，我并不鄙视土地上的农民，我以一个医者的视角探视他们的生命，我还以学者的心态俯视他们的人情。许多时候我只能以自己仅有的力量关心他们，即使一点点能力。但我不是哲人，我确信自己无能力下确切的论语，无法！我只能以自己的情感去体味。
　　⑧但我不得不承认是麦子的复活养育着我的生命，也在滋润着我的情感和良知。就像农民，没有农民和麦子，我将会饥饿，将会因为饥饿而死去。
　　⑨一位哲人说：麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。可现在麦子一定很累了。很累的麦子会不会变老呢？麦子老了，谁来哺育我们枯竭的心灵呢？麦子还能不断复活吗？
　　⑩我的视线又转回到那一片在春风里摇曳着同一姿容的麦子，它们在春光中平铺成灿烂的笑容，似乎在回答我刚才的疑惑。（选自《散文百家》，有删改）
1、请结合全文内容，简要分析文章第①段的作用。
________________________________________________________________________
2、文章第②段画线句子表现了麦子在春天欢快生长的景象，请对其表达特色进行简要的赏析。（6分）
________________________________________________________________________
3、解释下面两句话在文中的含意。
（1）麦子的思想很简单，人的思想很复杂。
________________________________________________________________________
（2）麦子是上帝在人间的化身，是来拯救人类的。
________________________________________________________________________
4、请结合全文内容探究作者的思想情感。
________________________________________________________________________

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面题目
优秀共产党员
①太阳就要落山了，就要落山的太阳映得乔庄一片血色苍茫。血色苍茫中钟声响了，钟声响了的时候，乔庄正是一片死寂。
②是时，太君叉着八字步，双手拄着刺刀，刺刀在夕阳的余晖中一片森然，一片森然的刺刀在乔庄人的感觉中好象已经压在了自己的脖子上。迎面架4挺机枪，机枪黑洞洞的好象冒出了青烟。是下午2时，鬼子突然全体出动，直扑乔庄。连家狗也被逐到了村前的大院。太君杀气腾腾：谁是共产党，若在太阳落山之前还不供出，将血洗乔庄，鸡犬不留。事出是有因的。据可靠消息，乔庄潜伏着一名共产党员，正在筹划领导暴动。皇军的前两次扫荡失利，就是他传送的消息。
③九月的太阳异常毒辣，没有一丝风。老村长肌肉绷紧，汗已流干了，有只苍蝇正趴在脸上，村长一点都没有感觉，一下午了，没有个计较。眼角瞄瞄左右。左边乔姓，右边王姓，皆如泥塑般，只有左边的乔二少低头复抬头，老村长不禁捏了一把汗。
④乔庄在左右是出了名的。清末曾出过武状元，惜乎竟坐了老佛爷的牢。更名震乡里的，是每年秋里的引水之争。乔庄有两大姓，乔姓和王姓，从不说话，每每见面，总是怒目而视。到了夏末秋初引水浇田时，乔姓和王姓都要镢拔锨张，大动干戈。就是风调雨顺的年份，到了这时，便如到了季节的躁动发情的马，也要眉呲目裂地大斗一番，全然不是为了引水，好象是表演，确切说是炫耀似的，引得外村人远远地看，都说：乔庄人可不是孬种。
⑤院外田里的秸杆正在风中飘摇，老村长不由攥紧了旱烟袋。想不到乔庄也如风雨中飘摇的小船，绝种就是一袋烟的功夫啊。党员肩负着重任啊，这该如何是好？左边的乔二少向前挪动了一小步，老村长的脸刷地黄了，盘算来盘算去，唯一把握不住的，就只有乔二少了，小龟孙，活得要象乔庄人呀!
⑥乔二少的父亲是乔庄的头号大地主。乔二少从小就是个摸不透的犟种。上了三年私塾，自个儿到了县城上了正经人不屑的洋学堂，十八岁那年，瞒着父母要到延安参加八路军，老太爷知道后，拿起了家法又痛苦流涕又拿出了一根绳子套在自个脖子上但儿子最终也没回头。谁知，一年后，乔二少垂头丧气地回来了，回来后，整天摸鱼打鸟。但无论怎样，老太爷是高兴的，儿子终于回到眼前了。更让乔庄人感到荒唐的是，他不但向张姓人说话还居然向张大小姐求婚。
⑦残阳如血，那圆圆的生命就象老太爷的那袋烟，正在明明闪闪的一点点破灭。⑧老村长一把捏住了右侧的王二柱，阻住了王二柱的迈出。这时，乔二少抬起了头，脚步迈了出来。霎那间，老村长充满了绝望。
⑨乔二少抓住老村长冰凉的一只手迎着愤怒的目光说：不用找了，我就是。我是一名共产党员。接着他说出了他的部队的番号和领导以及参加伏击鬼子的几次战役。
⑽三天后，乔二少被拉到乔庄村口被鬼子枪决了。他只喊了一句“共产党万岁”。留在人们记忆中的，只有乔二少苍白的面容和总是望向远方的散淡的眼神。
⑾三个月后，乔庄发起了暴动，袭击了鬼子小队。
⑿解放后到了文革，要把乔老太爷拉到县里批斗的时候，乔姓和王姓全体村民签名上书报告乔二少的事迹，要给老太爷个安慰，说乔老太爷是一名优秀共产党员的父亲，是一名英雄的父亲，是坚决要保护的。上级很快给了批复：经查，乔二少在延安时因为是地主身份先是被审查后被剔除出了革命的队伍。
⒀原来乔二少不是共产党员！但是村人象械斗一样意见高度的一致，执意在村前立了一块碑，在乔二少的名字后书：优秀共产党员。
小题1:
文中画横线句子有什么作用?（4分）
答：
小题2:
从文章第⑥的补充交代中，我们可以看出乔二少是一个很怎样的人，这段在结构上有什么作用？（4分）
答：
小题3:
乔二少不是共产党员，乔村的人明明知道却还是要在村前不其立“优秀共产党员”的碑。这做法是否合理？试加以评说。（7分）
答：

5、阅读题  阅读下面的文字，完成小题 。
他们
①在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹，在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
②让我们怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的手，走进他们的生活……
③他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从了父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
④于是习惯了青山绿水的双眸第一次接触到高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的城市文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
⑤他们背起书包，小心翼翼地融入城市生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早承担了不属于这个年龄的负担。
⑥放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地上或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城市的星空没有家乡的月亮；黎明许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
⑦然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定会去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
⑧记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
⑨虽然，他们还为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不完善……，虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了。已经有好多视线转向了他们，他们正在茁壮地成长。
⑩太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
?他们，终将成为我们。
小题1:全文从哪些方面展示了“外来务工子女们”在城市里生活的艰难？请简要概括。（4分）
小题2:解释下面两句话在文中的含义。（4分）
⑴繁华的城市文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
⑵虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了。
小题3:第⑥段运用了什么修辞手法？有什么好处？（6分）
小题4:作者在第⑦段中说“在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长”，这里的“成长”指什么？作者为什么“差点落下泪来”？（6分）

【大 中 小】【打印】 【繁体】 【关闭】 【返回顶部】
	下一篇：高考语文答题技巧《语言文字运用..