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高考语文高频试题、高中语文题库汇总-压中真题已成为一种习惯

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高中语文基础知识《文学类文本阅读》高频试题强化练习(2017年最新版)(六)
2017-08-08 02:51:10 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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1、阅读题  阅读下文,完成文后各题。
这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能有多样性的表现。也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性的创作,如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说,等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等,“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额、一副对子,纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西,如在路的尽头的一座影壁,或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则,为了不同的需要,可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形,表达极不相同的情感,解决极不相同的问题,创造极不相同的类型。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来,它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的,经过千百年的考验,而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作,它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。
小题1:下列有关“文法”的理解,不符合原文意思的一项是(?)
A.“文法”在文中指建筑物上的构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰,个别建筑物和个别建筑物之间的一定的处理方法和相互关系。
B.文章的语法在运用上具有极大的灵活性,中国建筑的“文法”具有一定的拘束性,在“文法”的拘束性,创造的多样性就大大减弱了。
C.“文法”在文中包括中国建筑的基本特征所呈现出来的一定的风格的手法,它为匠师们所遵守,为人民所承认。
D.在世界各建筑体系中,中国建军筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色,用在柱、门窗和墙壁上,并且用彩绘图案装饰木构架的上部结构,是使用得最大胆的“文法”。

小题2:下列对“建筑的‘文章’”的内涵的表述,不符合原文意思的一项是(?)
A.建筑的“文章”中,有金碧辉煌的宫殿、气势恢宏的庙宇等“鸿篇巨制”。
B.建筑的“文章”中,少不了“山亭、水榭、一轩、一楼”这样的“精致小品”。
C.建筑的“文章”中,有纯粹用作点缀装饰的“一面横额、一副对子”等秀丽文字。
D.建筑的“文章”中,在路的尽头立一座影壁,或建横跨街中心的几座牌楼等等也占有一席之地。
小题3:“这种‘文法’有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能有多样性的表现。”下列对这句话的理解,不正确的一项是(?)
A.“这种‘文法’”指的是中国建筑发展过程中沿用并发展下来的建筑惯例与审美方式。
B.“一定的拘束性”即建筑发展历史上长期积淀下来的、为人们所遵守的基本思路和传统模式。
C.“极大的运用的灵活性”强调了设计与修建过程中建筑师们可以发挥的主动性和创造性。
D.“多样性的表现”既包括建筑中的“拘束性”和“灵活性”,又包括建筑中的“历史性”和“时代性”。


参考答案:
小题1:B
小题2:C
小题3:D


本题解析:
小题1:无
小题2:无
小题3:无


本题难度:简单



2、阅读题  阅读下面的文章,完成后面题目。(18分)
禅与文学浅说
罗登廉
禅在中国已有上千年的历史,它作为中国文明发展史的一部分,曾给多少人带来了精神上的慰藉。然而进入新社会,面对物欲横流的世界,人们对禅的了解却是茫然的,但禅机却悄无声息地融入古往今来的文人的字里行间。不管是古典诗文中所描述的那种禅境,还是现当代文学作品中渗入的那种禅意,都提高了文学作品的艺术品位与审美意识。
西方国家的作家对《圣经》 有不同的论释,创作了以《圣经》 为题材或借《圣经》 之意境的文学作品。他们认为《圣经》 是上帝智慧的结晶,文学与它联姻,会产生高于艺术本身的艺术。虽然中国有两千多年的儒家思想对古代文人的牵制历史,但禅的出现其实是对儒家和道家的颠覆,使好多作家认识到,禅对文学这门艺术起到了取长补短的作用。
基督教虽然与佛教有着很大的区别,但作为人的信仰,具有同样强大的精神力量。没有信仰就不懂得敬畏,无论信奉哪一种信仰都凸显了一个作家丰富的内心世界与深刻的思想内涵。
传说2500 年前的佛陀曾在菩提树下顿悟,真正悟到了人间的情势,坚定了从痛苦中解脱出来的决心。那么佛陀到底悟到了什么呢?我们只能用心灵去体会。当我们内心充满适意与宁静、善良与诚朴时,我们便悟在其中。这也是一个作家写好文章的先决条件,当然,这里有先天因素,亦有后天修养。古人说:“学佛乃大丈夫事,非帝王将相所能为。”看来,参禅是需要天分的,搞文学创作亦是如此。尽管有些人学问渊博,写出的文章却不堪卒读,这是因为他没有那种境界、气派与胸襟。有人出语成章,妙笔生花,这是因为他有禅的境界,有文字的般若。其实,在生活中有很多东西是不可强求的,刻意追求往往适得其反。如果说,我们在写某部作品时,一定要把它写成惊世骇俗的上品,可往往会事与愿违,质量平平。有时候作家随意写出来的作品,也许会流传百世。曹雪芹在写《红楼梦》 时,并没有想过它会成为经典著作,只是把它作为一种精神上的寄托。正所谓“无心插柳柳成阴”, 可遇而不可求也。这也是缘分,似乎有一种宿命的味道。相对来说,禅并不是作家想介入就能介入的,它是心灵进入某种超常境界时的自然流露,是借助文学语言完成一种精神皈依的话语方式。
我们再将历史追溯到唐代,那时到处是一片祥和欢乐的气象。禅在那里生存发展,枝繁叶茂。在那树阴的底下,生活着那个时代的善男信女。唐诗作为一种特殊生存环境下的产物,融合了当时的国家情结、家园情结及友谊情结,在种种文明的透视之下,用一种清淡、空旷、辽远的禅的话语方式,抒发了人们对生存的感悟。在浮躁的现实生活中,今人追逐得更多的是名和利,于是人们在患得患失的矛盾之中渴望精神上的飞翔,而文学正是那双赖以飞翔的翅膀。
我想,文学与禅之所以能走到一起,那便是因为“悟性”这两个字---到生活中去悟,到大自然中去悟。(有删改)
小题1:文中提到佛陀顿悟的一事有什么作用?(6分)
小题2:本文作者认为作家怎样才能写出好作品?(6分)
小题3:作者认为禅有怎样的价值?(6分)


参考答案:
小题1:① 紧扣文章谈佛陀的顿悟,增加了作品的可读性。② 拿佛陀顿悟和作家写好文章类比,说明搞文学要有禅意,也需要天分。③ 引用经典事例,增强了文章的说服力。(6分,每点2分)
小题2:① 要有信仰,要懂得敬畏。② 要有丰富的内心世界和深刻的思想内涵。③ 要有写作的天分,也要有后天的修养。④ 要把写作当成精神的需要,不必刻意追求写惊世骇俗的上品。(6分,写到3点即可)
小题3:① 禅给世人带来精神上的慰藉。② 禅颠覆了儒家思想对古代文人的牵制。③ 禅给作家强大的精神力量,渗入作品的禅意提高了文学作品的艺术品位和审美意识。(6分)


本题解析:
小题1:这是一道文中插入语段的作用的题目,首先答出插入语段的内容,然后从结构和内容上分析,结构主要是和上下文的关系,内容只要是和主旨的关系,另外还有通用的作用——增强文章的内涵和可读性。
小题2:这是一道文意概括的题目,答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答。文中关键的语句有:“没有信仰就不懂得敬畏,无论信奉哪一种信仰都凸显了一个作家丰富的内心世界与深刻的思想内涵”“参禅是需要天分的”“这里有先天因素,亦有后天修养”“在生活中有很多东西是不可强求的,刻意追求往往适得其反”。
小题3:这是一道文章主要内容概括的题目,答题时要找到关键的语句分点作答,既然是文章的主旨所以要重点关照文章的开头和结尾。关键的语句:“曾给多少人带来了精神上的慰藉”“提高了文学作品的艺术品位与审美意识”“对儒家和道家的颠覆”“对文学这门艺术起到了取长补短的作用”。


本题难度:一般



3、阅读题  阅读下面的文字,完成问题。
生物发光的奥秘
  说到生物世界里的发光现象,人们首先会想到萤火虫,但是除了这种昆虫外,还有许多生物也能发光。人们发现,不同的生物会发出不同颜色的光来。所有的植物在阳光照射后都会发出一种很暗淡的红光,微生物一般都会发出淡淡的蓝光或者绿光,某些昆虫会发出黄光。仔细地划分一下,生物发光可分两类:一类是被动发光,如植物,那些微弱的红光不过是没能参与光合作用的多余的光,这种光对植物是否有着生物学上的意义目前还是个谜,但一般的看法是这种光无意义,就像涂有荧光物质的材料经强光照射后再置于黑暗中发光那样;另一类是主动发光,尽管有一些主动发光的意义目前还未全部认识清楚,但有一点是可以肯定的,绝大多数生物的主动发光是有用途的。光是一种能量,主动发光是对能量的一种消耗。生物的生存策略有一个最基本的共同点,那就是在维持生命的正常活动中最大限度地去节省能量,因此主动发光必定是主动发光生物生存的一个重要手段。
  1885年,杜堡伊斯在实验室里提取出萤火虫的荧光素和荧光素酶,指出萤火虫的发光是一种化学反应。后来,科学家们又得到了荧光素酶的基因。经过科学家们的研究,萤火虫的发光原理被完全弄清楚了。我们知道,化学发光的物质有两种能态,即基态和激发态,前者能级低而后者能级很高。一般地说,在激发态时分子有很高并且不稳定的能量,它们很容易释放能量重新回到基态,当能量以光子形式释放时,我们就看到了生物发光。如果我们企图使一个物体发光,我们只需要给它足够的能量使它从基态变成激发态就行了。但生物要发光则需要体内的酶来参与,酶是一种催化剂,并且是高效率的催化剂。它可以促使化学反应的发生,给发光物质提供能量,且能保证消耗的能量尽量少而发光强度尽可能高。在萤火虫体内,ATP(三磷腺酸苷)水解产生能量提供给荧光素而发生氧化反应,每分解一个ATP氧化一个荧光素就会有一个光子产生,从而发出光来。目前已知,绝大多数的生物发光机制是这种模式。不过在发光的腔肠动物那里,荧光素则换成了光蛋白,如常见发光水母的绿荧光蛋白,这些绿荧光蛋白与钙或铁离子结合发生反应从而发出光来。
1.根据文章内容,下列对“生物发光”的理解,正确的一项是(? )
A.生物发光可以分为两类:一类是无意义的被动发光,一类是有意义的主动发光。
B.生物发光指的是生物在激发态时因能量释放而形成的一种发光现象。
C.生物发光是一种化学发光现象,它只有在两种能态同时出现的情况下才能产生。
D.生物发光在发光的腔肠动物那里也需要通过发生化学反应来提供能量。
2.下列理解符合原文意思的一项是(? )
A.由于植物吸收的光部分未参与光合作用,因而有些植物只能发出暗淡的红光。
B.因为杜堡伊斯找到荧光素酶的基因,才使得萤火虫的发光原理被完全弄清楚。
C.科学家在分析物质的化学发光原理时,一般认为在激发态时分子很容易释放很高且不稳定的能量然后重新回到基态。
D.被动发光的生物拥有更多的基态,主动发光的生物拥有更多的激发态。
3.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是(? )
A.只有一个ATP和一个荧光素发生氧化反应,萤火虫体内就会有一个光子产生。
B.生物之所以会发出不同颜色的光,是因为体内拥有荧光素或光蛋白。
C.生物发光需要体内的酶来参与,生物体内的酶越多,发出的光越强。反之亦然。
D.萤火虫发光原理的揭示,为人类开发利用高效节能的新光源提供了有益的启示。


参考答案:1.D
2.C
3.D


本题解析:


本题难度:一般



4、阅读题  阅读下面的文字。完成下题。
美景,总在半梦半醒之间
迟子建
太阳是不大懂得养生的,只要它出来,永远圆圆着脸,没心没肺地笔。它笔得适度时,花儿开得繁盛,庄稼长势喜人。人们是不厌弃它的;而有的时候它热情过分了,弄得天下大旱。农人们就会嫌它不体恤人,加它身上几声骂。看来过于光明了,也是不好。月亮呢,它
修行有道,该圆满时圆满着,该亏的时候则亏。它的圆满,总是由大亏小亏换来的。所以亏
并不一定是坏事,它往往是为着灿烂时刻而养精蓄锐。
在故乡的夜晚,一本书,一杯自制的五味子果汁,就会给我带来塌实的睡眠。可是到了月圆的日子,情况就大不一样。穿窗而过的月光,会拿出主子的做派,进了屋后,招呼也不打,赤条条的,仰面躺在我身旁空下来的那个住置。它躺得并不安分,跳动着,闪烁着,一
会儿伸出手抚抚我的睫毛,将几缕月光送入我的眼底;一会儿又揉揉我的鼻子,将月华的芳
菲再递进来。被月光这样撩拨着,我只能睡睡醒醒了。
月光和月光是不一样的。春天的月光。似乎也带着股绿意,有一种说不出的嫩;夏日的
月光呢,饱满,丰腴,好像你抓上一把,它就能在指尖凝结成膏脂;秋天的月光。一派洗尽
铅华的气质,安详恬淡,如古琴的琴音,悠远,清寂;冬天的月光虽然薄而白,但它落到雪
地后,情形就不一样了。雪地上的月光新鲜明媚得像刚印刷出来的年画。所以冬日赏月,要
立在窗前。看着月光停泊在雪地后焕发出的奇异光芒,你会想,原来雪和月光,是这世上最
好的神仙眷侣啊。相比较,冬眷之交的月光,就没什么特别动人之处了。雪将化未化,草将
出未出,此时的月光。也络人犹疑之感,瑟瑟缩缩的。
夸年四月十号,是满月的日子,又是周末,故乡的亲人们聚在一起。做了几道风味独特
的菜.大家快活地喝酒聊天。晚饭后,我回到自己的住处时。月亮已经升起来亍。微醺的缘
故.未厦望月。我就熄灯睡了。大约凌晨三点来钟的样子吧,我被渴醒了。床畔的小书桌上.
通常放着一杯白开水。室内似明非明,我起身取水杯的时候,发现杯壁上晃动着迎春枝条般
的鹅黄光影。心想月光大约太喜欢玻璃杯了,在它身上做起了画。喝过那杯被月光点化过的
水.无比畅快。回床的一瞬,我有意无意地望了一下窗外,立时被眼前的情景震住了:天哪,
月亮怎么掉到树丛中了?我见过的明月,不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的,就是夜半时高高
吊在中天的,我还从没见过栖息在林中的月亮。那团月亮也许因为走了一夜,被磨蚀得不那
么明亮了。看上去毛茸茸的.更像一盏挂在树梢的灯。那些还未发芽的树,原本一派萧瑟之
气.可是掖在林问的月亮,把它们映照得流光溢彩,好像树木一夜之问回春了。
看过了这样的月亮,我再回到床上时,又怎能不被美给惊着呢!虽然我接着睡了,可是
往往眯上二三十分钟的样子,又惦记着什么似的,醒来了。只要睁开眼,朦胧中会望一眼窗
外——啊,月亮还在林间,只不过更低了些。再睡,再醒来,再望,也不知循环往复了多少
次.月亮终于沉在林地上,由灯的彤态。变幻成篝火了。这是那一夜的月亮。留给我的最后
印象。
第二天彻底醒过来时,天已大亮。窗外的山,哪还有满月时的圣景。消尽了白雪而又没
有返青的树,看上去是那么的单调。虽然寻不见月亮的踪迹,但我知道它因为昨夜那一场热
烈的燃烧。留下了缺口.不知去哪儿疗伤去了。因为它燃烧得太忘我了,动了元气。所以不
管怎么调理,此后的半个月,它将一点点地亏下去。待它枯搞成弯弯的月牙儿,才会真正复
苏。把亏的地方,再一点点地盈满。它圆满后,不会因为一次次地亏过,而就不燃烧了。因
为月亮懂得,没有燃烧,就不会有灰烬;而灰烬。是生命必不可少的养料。
我怎么能想到.在印象中最不好的赏月时节,可看见了上天把月亮抛在凡尘的情景呢。
在那个时刻,那团月亮羌疑成了千家万户共同拥有的一盏灯。假使我彻头彻尾醒着,这样的
风景即使入了眼。也不会摄人心魄。正因为我所看到的一切在黎明与黑夜之间.在半梦半醒
之间,那团月亮,才蔓得夺目。
[选自《黑龙江日报》,2009年5月6日版]
小题1:文章第一自然段在全文中起什么作用?请简要分析。(4分)
小题2:在半梦半醒之间,有怎样的美景?请根据文章内容分条概括出来。(5分)
小题3:文中“没有燃烧,就不会有灰烬;而灰烬,是生命必不可少的养料”的含意是什么?请
结合生活实际.谈谈你的理解。(6分)


参考答案:
小题:第一段运用衬托(或反衬)的表现手法,以突出月亮的“修行有道”(2分),同时,引出写作对象——月亮,为写月亮作铺垫(2分)
小题:那团月亮像一盏挂在树梢的灯,不那么明亮,看上去毛茸茸的,发出朦胧的光。那些还
未发芽的树,原本一派萧瑟之气,却被月亮映照得流光溢彩,好像一夜之间回春了。月
亮沉在林地后,由灯的形态幻成篝火。(每点2分,答齐三点5分)
小题:句子含意是指月亮没有对圆满的美的热烈追求,就不会有亏损;而亏损往往能为灿烂时
刻而养精蓄锐。这也体现了一种生活哲理:在执着追求人生理想的道路上,我们往往会
经历一些人生低谷,而这时期的蛰伏常常是为以后的成功作准备。因此无论在什么情况
下,我们都不能轻易放弃。(说明含意占3分,能有条理地阐明哲理占3分,大意对即可)


本题解析:
小题:无
小题:无
小题:(说明含意占3分,能有条理地阐明哲理占3分,大意对即可)


本题难度:一般



5、阅读题  阅读下文,回答问题
我们搞IT的人收到别人的一张名片.上面写着因特网地址http:// www.xxx. Com.Cn和电子邮件地址:×××@163.net之类.一定会觉得十分自然.并且立即能从中捕捉到对方的某些信息.如Com表示公司,gov代表政府.eDu代表教育机构,org代表组织,还知道对方用的是公司信箱还是免费信箱,一般也知道http代表超文本传输协议。这一长串的英文字母、符号和数字的意义在我们看来是再清楚不过了,一个人不懂lt。但如果文化水平比较高.懂一些英语,问题也不大。可是中国人有十几亿人口。这类人能占多大比例?一个中小企业的销售员可能记得住这么多客户的因特网地址和电子邮件地址吗?恐怕能记住自己公司的weB地址就不错了。
因特网是美国人发明和控制的,带有很强的美国文化和英语文化的背景。多数中国人对界面不大适应。
从使用者的角度看,中国C网和因特网大异其趣。它有许多特点。如实名地址、广播邮件、引导信息和全貌信息分开及非在线搜索、安全信用等。这些特点从纯技术的角度来说,ip并非做不到。但要在因特网上实施怕就不容易了。因特网象大海一样自由流动,无所不包.要实行有序管理顾忌很多;中国C网可能象小溪一样容易引导控制,有序流动.中国C网的特色不在技术,而在创意;它对中国信息化的意义不在它本身的成败,而在引起人们思考一些问题。
中国C网采取的是完全的实名地址制度,你这个企业在工商登记时用的是什么名字。在C网上的地址就是什么,不必做任何西化处理,而且按C网的规定也只能用这个名字,每个用户的网址是唯一的,和社会身份是一致的。而且不可能发生因特网抢注城名的事件。C网的电子邮件没有单独地址.用的也是实名地址,和网址相同。如果你是C网用户,你就可以不必在名片上标明自己的网址和电子邮件地址了。别人只要知道你的企业名字,就可以直接在C网上找到你的主页,给你发邮件。另外,在C网上的任何信息交换都标明用户身份的.想甩也甩不掉。在因特网上,如果你不明确记住一个企业的因特网地址,或错了一个字母(对中国人来说这是难免的)·你就根本无法访问它。你给别人发邮件.对方也无法从邮件地址辨认你究竟是谁。不要看轻了C网实名制度这一特点.它既方便又有信用,意义可不小。
中国C网的用户使用一个叫“佩协平台”的软件.就如同因特网上的浏览器一样,佩协平台把发布、访问、搜索、文件管理、电子邮件等功能集成在一起.你只须点击莱单.信息的收、发和查找均容易收到。制作C网的主页不须什么专业步骤。用写字板也好,用msofflCe也好,用photoshop也好,这些常用的软件足够了。如果连这些也觉麻烦.那就建个文本文件.会打字就行了。制作完成。你一点鼠标就发布到网上去了。如此做法,你每天更新一次主页.及时往上面添加新的信息又有何难?这比因特网制作和更新主页要简单一些。
小题1:第二自然段说:“多数中国人对界面不太适应”,对这话理解不正确的一项是(? )
A.因特网是美国人发明的,它又带上很强的美国而文化的背景.所以中国人难以
适应它。
B.因特网带有很强的美国文化的背景.并且使用的语言是英语,对于多数中国人
来说,这二者都比较陌生,所以感到不适应。
C.中国人只有少数人经常跟因特网打交道,他们对因特网比较适应。
D.只有少数中国人对美国文化比较熟悉,英语水平比较高。他们常搞it·因而他们
对因特网是适应的。
小题2:对“中国C网”理解和解说,不符合文意的一项是? (? )
A.中国C网是中文化的网络,它使用的语言是汉语,对大多数中国人来说很容易
使用它。
B.中国C网采用的是完全的实名地址制度。而不象因特网那样采用的是假名制
度.因而在现实生活中不容易弄虚作假,而容易查实。
C.中国C网上的地址,用的是在工商管理部门登记的名称.每个用户的网址按规
定又必须是唯一的。因而它既有信用,又方便使用。
D.中国C网上的电子邮件名称,和网址完全相同,别人只要找到你的主页·就可以
直接给你发邮件了,而因特网则没有这个优点。
小题3:关于“佩协平台”一语的解说,正确的一项是? (? )
A.“佩协平台”是中国C网用户所使用的软件名称,它具有发布信息、搜索网上信
息两大功能。
B.“佩协平台”这个软件,使用汉语的人很好驾驭它,制作C网的主页,不需电脑知
识。
C.使用“佩协平台”软件,也还是需要相当程度英语的,否则·你就一定不会用
mssoffiCe和photoshop来制作主页。
D.使用“佩协平台”的软件来制作主页很简单,因而,主页内容可以轻而易举的及
时更新。
小题4:下列说法,不符合原文意思的一项是? (? )
A.中国C网比因特网有诸多优点.将来,中国C网有可能取代因特网。
B.因特网无所不包,象大海一样自由流动,要做到有序化管理,就会有相当多的困
难。
C.因特网网址由于是抽象化的名称缩写、符号与数字组成合成,因而对中国人来
说难以记忆.容易搞错。
D.中国C网的实名制度和中文化操作是其两大主要特点。


参考答案:
小题:选A
小题:选B
小题:选D
小题:选A


本题解析:
小题:背景还有“英语文化”。
小题:“采用的是假名制度”,此话不确切。
小题:A不只两大功能;B“不需电脑知识”不当;C“相当程度”,表达不确切。
小题: “取代因特网”一说,原文无此意。


本题难度:一般



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