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高考语文提分技巧《文学类文本阅读》高频试题特训（2017年最新版）(四)
A．埃瑟迪生物艺术实验，前期采用了兰迪提供的强韧的蛛丝纤维，成功获得了防子弹的目的。 B．子弹虽没穿透皮肤，但会损伤肌肉组织，所以人造皮肤还有许多值得期盼的研究成果。 C．兰迪和埃瑟迪有着相同的目标，都是希望人类皮肤免受伤害，甚至能保护人的生命。 D．兰迪和埃瑟迪采用让皮肤细胞在蛛网结构中获得新生的方法，也被德国科学家温特用基本类似的方法加以印证，给了兰迪希望。 |
参考答案：
小题1:C
小题1:D
小题1:B
本题解析：
小题1:除了强加因果，还把未然说成已然，原文是“她希望这种人造皮肤未来可以应用到医学领域”。 此题考查学生围绕中心对象吸纳信息及理解整合信息的能力。A项是原文“荷兰艺术家杰勒·埃瑟迪从羊奶中提取出蛛丝纤维，织成了一块巴掌大的‘布料’”和第三自然段内容的整合。埃瑟迪作了生物艺术实验，美国兰迪·里维斯给埃瑟迪提供了强韧的蛛丝纤维，第四段末“她的这项计划同样得到了欧洲一项基因艺术奖提供的丰厚的资金支持”，所以B项正确。D项见原文“埃瑟迪没有辜负兰迪的支持，她把这些蛛丝纤维与人体皮肤细胞交织，培育出新的皮肤细胞，形成一块“人造皮肤”并成功阻止了子弹的射击。
小题1:无中生有及扩大范围，材料只提到温特的方法“提供其适当的营养、温度和空气，人体皮肤细胞在蛛丝网的网状结构中就可以获得新生”，并不能说明是被温特应证，且兰迪并未和埃瑟迪一起实验，所以“给了兰迪希望”结论不能成立A项原文说埃瑟迪采用了兰迪提供的蛛丝材料，与人体细胞交织培育出新的皮肤细胞阻止了子弹的射击，给了兰迪信心。B项见“（子弹）依然会损伤到皮肤下面的肌肉组织”，可知这一研究还需充满希望推进。C项见第四、五及最后一段相关内容，推断可知正确。
小题1:从原文介绍多人参与实验，及“兰迪对自己这项研究的前途充满希望”等信息可以推断。此题考查学生运用信息进行逻辑推理的能力。A项歪曲原意，“人造皮肤”不是“织成”的，它是用蛛丝纤维先织成“布料”，再用“布料”培育而成。C项过于绝对。依据第二段“这些超乎寻常的特性（强度和弹性），也引发了人类对其利用的欲望”，以及“历史上的希腊人已经利用它的强度和韧性制作渔网以及包扎伤口的绷带”，可见D项也正确。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
俄罗斯之狼
余杰
①许广平在她的回忆录中曾写道：“他（鲁迅）有时，至少或者如他自己所说，像受伤的狼，跑到草地去舔干自己的伤口。”在俄罗斯作家中也有这样一匹孤独的“狼”，他就是《大师和玛加丽塔》的作者布尔加科夫。他于1931年给斯大林写过一封信，信中说：“在苏联俄罗斯文学的广阔原野上，我是唯一的一只文学之狼。有人劝我在狼皮上涂点颜色，这是个愚不可及的劝告。涂上颜色的狼也罢，剪去狼毛的狼也罢，怎么也不像一只狗。”
②布尔加科夫面容削瘦、眼睛近视、文质彬彬、气态闲雅，从表面看怎么也不像一匹“狼”。在家庭的熏陶下，他自小就喜爱音乐、戏剧、小说，尤其嗜好阅读果戈理的作品，养成了耿介不阿的性格和敏锐独到的眼力。1923年他开始写作第一部长篇小说《白卫军》，1924年脱稿。然而，一直到42年以后这部作品才在俄罗斯本土出版，这时，作家已经逝世26年之久。从普希金以来，俄罗斯知识分子就有从军的传统，但是在20世纪一二十年代，国际、国内战争频繁，军队由荣誉的象征变为血腥的代名词，加入军队，除了屠杀与被屠杀以外没有别的选择。战争无所不在，战争已经内化到参与者和他们亲人的精神生活中。对于这些，布尔加科夫保持了外在于伟大历史之外的个人叙事。所谓正义与邪恶的区分是没有意义的，所有人都是被胁裹者。
③1926年，苏联国家政治保安总局突然搜查了布尔加科夫的住处，没收了小说《狗心》的手稿和他的日记。从此，他开始受到漫长的批判和封杀，用作家自己的话来说，等待他的是“贫穷、流落街头和死亡”。然而，他挺住了，像一只孤独的狼一样，对着茫茫旷野，发出凄烈的呐喊，在他生命的最后10年里，写下了19部作品。其中有三部只要他按照当局的意思作修改，就能获得出版或上演，但是他坚决不改变自己的创作意图和创作原则。像猫一样聪明的中国作家们是无法理解的：为何不作一点妥协呢？猫和狼是没有共同的逻辑的。布尔加科夫的不被理解，正如鲁迅的不被理解一样。布尔加科夫的原则是：“如果把文学用于满足自己过上更舒适、更富有的生活的需要，那么这种文学是可耻的。”
④1937年，斯大林对文艺界的清洗达到了一个高潮，先是对肖斯塔科维奇、帕斯捷尔纳克、布尔加科夫等第一流的艺术大师进行严厉的批判，然后将中央主管文化的领导人，也就是迫害大师们的打手们送进集中营。当局邀请布尔加科夫参加一次对作协前领导的批判会，布尔加科夫坚决地拒绝了：“我不会去迫害以前的迫害者。”这一立场，是对迫害本身的蔑视和反抗。布尔加科夫看到：“人的本性只有通过怜悯和仁慈才能改变；恐怖、强制和各种各样的暴行，都无济于事。”布尔加科夫的《大师和玛加丽塔》则对整个人类历史中的善恶之争进行了深刻的反思，具有超越性。他是在绝望中为绝望而写作，在灾难中为灾难而写作，在痛苦中为痛苦而写作。可以说，布尔加科夫是“俄罗斯的鲁迅”。
⑤布尔加科夫在生命的最后一年，也就是1939年，写了一本关于斯大林青年时代的剧本《巴统》。这件事让他颇受诟病，因为与他一生的立身行事大相径庭，所以后人把它当作“一个猜不透的谜”。我想，布尔加科夫写这个剧本的时候心态是极为复杂的，他既想通过这个剧本获得生存的权利，又想不让它成为纯粹的献媚之作。他在两极挣扎着，却找不到一个自己的立足点。他清楚地知道自己在做什么，但是，现实中的魔鬼比他小说中的魔鬼要残暴得多。
⑥1940年3月10日，布尔加科夫贫病交加地死去，年仅49岁。一匹离群索居的狼闭上了冷观世界的眼睛。
⑦而小猫小狗们依然欢快地蹦跳着。
（1）下列对传记的分析和概括，不正确的两项是
[? ]
A．布尔加科夫无声无息地从世界文坛上消失了近半个世纪，直到他逝世26年之后，他的作品《白卫军》才出版，他终于成为第一流的艺术大师，在俄罗斯获得了崇高的声誉。
B．能够坚守这样的原则，“如果把文学用于满足自己过上更舒适、更富有的生活的需要，那么这种文学是可耻的”。说明布尔加科夫有着正直、坚韧的天性，保持了一种优秀、高贵、有尊严的不被某些中国作家理解的文化人格。
C．布尔加科夫不去迫害以前的迫害者，是对迫害者本身的蔑视，因为他认为只有通过怜悯和仁慈才能改变迫害者，使用强制手段和暴行无济于事。
D．作者认为面对迫害，布尔加科夫没有改变自己的创作意图和创作原则，在生命的最后10年里，写下了
19部作品。作为一个思想者，他没有被历史扭曲和吞噬。
E．本文通过对布尔加科夫一生创作思想和创作原则以及其为人的记述，高度赞扬了一个伟大作家不屈的人格，批判了时下一些中国作家的媚骨及追名逐利的思想。
（2）作为“俄罗斯之狼”的布尔加科夫，他的“狼性”体现在哪些方面？请简要说明。
__________________________________________________
（3）文章在表现布尔加科夫时，写到“鲁迅”和“像猫一样聪明的中国作家们”，有什么作用？
__________________________________________________
（4）作者是如何理解布尔加科夫创作《巴统》时的复杂心态的？你是否认同布尔加科夫这一创作选择？联系你熟悉的作家，说说你的理由。
__________________________________________________
参考答案：（1）AC
（2）①自小喜爱音乐、戏剧、小说，尤其嗜好阅读果戈理的作品，养成了耿介不阿的性格和敏锐独到的眼力。
②他受到漫长地批判和封杀，等待他的是“贫穷、流落街头和死亡”。然而，他挺住了，像一只孤独的狼一样，对着茫茫旷野，发出凄烈的呐喊。
③遭受严厉的批判时，始终有清醒的头脑，蔑视和反抗独裁者的迫害，在绝望中为绝望而写作，在灾难中为灾难而写作，在痛苦中为痛苦而写作。（意对即可）
（3）①以“猫一样聪明的中国作家”来反衬布尔加科夫坚决不改变自己的创作意图和创作原则的“狼性”。
②运用对比手法，表现出对时下一些中国作家没有坚定立场和创作原则的批判。
③作者运用类比手法，指出布尔加科夫和鲁迅的相同的人生境遇，突出表现了布尔加科夫的精神境界。（意对即可）
（4）作者认为，布尔加科夫是在两极中挣扎，一方面要获得生存的权利；另一方面，又不想放弃自己的创作原则，放弃自己的“狼性”，不想写纯粹的献媚之作。在这二者之间他找不到立足点。
观点一：认同。作家也是普通人，面对困境，也想获得生存的权利，所以，布尔加科夫的选择无可厚非。
理由：作家当然有作家的使命，但作家也是人，应该享有做人的权利和尊严。鲁迅与封建专制统治者、反动派的斗争是残酷的，鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，“躲进小楼成一统”，使反动派无可奈何。在写战斗的杂文时用各种笔名来迷惑敌人，蒙蔽敌人的眼睛。可见，无论是生活还是斗争，作家首先还是要保护自我生存的权利。
观点二：不认同。作家有独特的历史使命，一个作家应该有所坚守。
理由：作家要有自己的创作原则，不屈从于政治，也不屈从于暴行和迫害，要有超越性，对人类历史中的善恶之争作深刻的反思。中国第一个伟大的爱国主义诗人屈原就是如此。“知其不可为而为之”，有着自己的爱国情怀和高洁情操，尽管被奸人所害，仍然坚守自己的人生追求。当自己的理想追求无法和现实调和之时，他毅然投身汨罗，以死明志。正是这样的作家，这样的精神推动着历史的车轮滚滚向前。（言之有理即可）
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 现代文（文学类）阅读（17分）
木?笛?赵恺
南京乐团招考民族器乐演奏员，其中一名木笛手。应试者人头攒动，石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团，他的指挥是丹麦音乐大师，这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。?
招考分初试、复试和终试三场。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。房门开处，室内探出一个头来。探身者说：“木笛。有请朱丹先生。”声音未落，从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长、纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量着朱丹。那种神色，仿佛罗丹打量雕塑。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，并回头望了一下坐在身后的助手。助手谦恭地拿过卡片，谦恭地从台上走下来，把那张卡片递到朱丹手中：1、贝多芬的《欢乐颂》；2、柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。?
看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“请原谅，能更换一组曲目吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。片刻，大师冷峻发问：“为什么？”朱丹回答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”?
大师问：“为什么？”朱丹说：“因为今天是12月13日。”?
大师问：“12月13日是什么日子？”朱丹说：“南京大屠杀纪念日。”?
久久，久久，一片沉寂。?
大师问：“你没有忘记今天是什么考试吗？”朱丹答：“没有忘记。”大师说：“你是一个很有才华的青年，艺术前途应当珍惜。”朱丹说：“请原谅——”没等朱丹说完，大师便向朱丹挥了挥手，果断而又深感惋惜地说：“那么，你现在可以回去了。”听到这句话，朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。?
入夜，石头城开始落雪。没有目的，也无需目的，朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场，他又走向坐落鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。?
临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看，竟然是一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子。他们高矮不一，衣着不一，显然是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧，缄默是天真的缄默，头上肩上积着一层白雪，仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。?
纪念碑呈横卧状，像天坛回音壁，又像巴黎公社墙。石墙斑驳陆离，像是胸膛经历乱枪。?
顷刻之间，雪下大了，雪片密集而又宽广，仿佛丝巾在为记忆擦拭锈迹。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间回旋。?
孩子们没有出声，孩子们在倾听，他们懂得，对于心语只能报以倾听。?
吹奏完毕，有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。?回头一望，竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外，他回身向大师鞠躬。?
大师说：“感谢你的出色演奏，应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是，虽然没有参加终试，但你已经被乐团正式录取了。”朱丹问：“为什么？”大师略作沉默，才庄重虔诚地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”?
说完，大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。
小题1:文章中对“雪”的描写有什么作用？请简要分析。（4分）
小题2: 文中两次写朱丹“小心谨慎地”从绒套中取出木笛，有何用意？（4分）
小题3: 请简要分析小说中朱丹的形象。 (4分)
小题4: 你认为大师说的“一种人类正在流失的民族精神”中的“民族精神”具体指什么？作者塑造的这群孩子是否多余？谈谈你的认识。（5分）
参考答案：
小题1:
①点明了故事发生的时令，渲染了一种肃穆，悲壮的气氛。
②推动情节的发展，为刻画人物（少年儿童、朱丹）作铺垫。
③表现人物性格。烘托主人公朱丹纯洁高尚的民族情感和民族精神，凸现了少年儿童心灵的洁白无瑕。（写对两条得满分）
小题2:（第一次写他小心谨慎地取出木笛是说明他很重视这次考试，与后来选择放弃形成对比，更能突出他的民族精神；第二次是突出朱丹面对死难者纪念碑很庄重，体现他的悲伤之情。（每点2分）
小题3:（1）朱丹是一位具有出色音乐才华的人。（1分）这主要表现在：他是两位参加决赛的选手之一；纪念碑前的吹奏表现出他出色的音乐才华，大师的高度称赞和最终被乐团录取也证明了这一点。（1分）
（2）朱丹是一位具有崇高的民族精神的人。（1分）这主要表现在：宁可落选也不愿在南京大屠杀纪念日吹奏欢乐曲；到南京大屠杀纪念碑前凭吊死难同胞，并吹奏起悲壮的木笛曲。（1分）
小题4:
①这种精神指爱国、不忘国耻、坚持操守等。（2分）
②不多余（1分）。孩子是希望，是未来，孩子哀悼亡灵的方阵又是自发出现的，这体现了民族精神的传承；孩子们在雪地里哀悼亡灵、聆听笛声的行为也体现了一种坚忍的精神，这些都深化丰富了这一民族精神的内涵；同时孩子们静静倾听朱丹的演奏，也烘托了朱丹演奏水平的高超。（答出2点就可得2分）
本题解析：
小题1:此类句子作用分析题一般从内容和结构两方面分析作答。在内容上，可结合着文章内容、表达的情感及与主旨的关系；在结构上可根据句子所在段落位置判断，如果句子所在的段是在文章结尾，则其句子作用有：点明中心、升华主题、呼应开头、收束全文、引人深思等。
小题2:作答划线句子的含义，一般要答句子的表层含义和深层含义。句子的表层含义是句子的字面意思，作答时，总结概括即可；句子的深层含义主要是结合文章主旨来分析。本句的表层含义是赏月更在于月下之影；深层含义观察事物要注重本质，不要注重外表。再一个也要注意分析反复出现的突出强调作用。
小题3:这是一道分析概括人物形象的题目，此类有关人物形象的分析题，在分析时，要在整体把握文意的基础上，抓住人物的性格特征进行分析。此题可以从原文中找出有关语段，通过语言描写、心理描写等把人物性格展现出来。
小题4:这是个探究小说主旨的题目，此类题目的答题思路：
首先，应该到题材中去寻找。题材中蕴含着主题，是主题分析的重要材料和依据。
其次，分析小说的主题，还必须联系小说的时代背景。如果对小说所反映的社会生活以及它的时代背景缺少了解，那么很难获取小说的真正内涵和主题。
第三，分析小说的主题，还必须联系作者的创作意图。了解作家的创作意图、创作个性等，也有助于理解他的小说的主题。
第四，分析人物描写的方法技巧，也是理解概括主题的重要方法。塑造典型环境中的典型人物是小说表现主题的重要手法。通过分析人物描写技巧，准确理解人物形象，就能正确把握小说的主题。
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成下面问题。
“进化”不了的爱孙君飞进化论包含着残酷的丛林法则，也隐含着生命的自私自利性。一个生命个体要想很好地生存下去，必须要将自己变得更优秀，学会“排他”，否则优胜劣汰的只能是自己。不过，人们在观察工蜂时，惊讶地发现，它们并未受到进化论的影响，它们混沌若当初，或者说它们完美地保持着一种纯粹而崇高的精神，这使它们成为生命进化中的另类。
工蜂属于生殖器官发育不完善的雌性蜂，即便能够产卵，也只是没有受精的卵，因此它们自身没有繁殖能力。这种缺陷可怕而又不幸，然而工蜂对此无动于衷，甘愿终身携带着缺陷而生，从未奢望将自身进化得更完美更强悍。值得称道的是，工蜂的适应性反而很强大，它们拥有相当厉害的武器——毒刺，刺上长有倒钩，一旦“亮剑”就不能回收利用。工蜂的毒刺是不折不扣的双刃剑，在伤及侵害者的同时，自己的生命也面临着终结。
蜜蜂家族中令人难以置信的社会结构更加震惊着世人的心灵，在这里一切都那么井然有序，合乎“法则”，一切又那么一往情深，合乎“生命之爱”。蜜蜂的利他主义行为也许会让达尔文难以理解，失去繁殖能力却能够将各种特征和习性一代代传承下去的工蜂可能更让达尔文目瞪口呆吧。答案其实很简单，一切都源于蜜蜂与众不同的遗传结构。换言之，存在于工蜂体内的遗传基因极其顽强，只有它们才会驱使工蜂去鞠躬尽瘁地照顾其它跟自己具有相同基因的生命，甚至为对方牺牲自己，却无怨无悔。
蜂后产下的受精卵天生高贵，常常会孵化出雌性幼蜂，而延续高贵的办法只有一个：它们只有食用了工蜂分泌的蜂王浆之后，才能发育成具有生殖能力的小蜂后，否则它们在长大后依然属于工蜂——从出生时开始，便将生命献给蜂群、终日辛劳的工蜂！
由于小蜂后的基因与工蜂的基因几乎相同，从身形外貌上看，彼此也几乎一模一样，这也许使工蜂顿感一阵甜蜜而幸福、神圣而自豪的恍然：站在我面前的，莫不是又一个“我”？我由此获得了新生，得到了永恒……工蜂在含辛茹苦喂养小蜂后的过程中，彼此的血缘关系升至最亲密最牢固。它们原本不是毫不相关的两个，而是见证生命延续、利他友爱的两个。因为相同的基因存活在它们的生命之中，工蜂在潜意识里将蜂后看得比自己的生命更为重要，为了对方、也为了另一个“我”和“我们”，它们可以在必要时完全放弃自己现实的生命及其未来。（选自在《思维与智慧》有删节）
1．下列关于“工蜂”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作为生命个体，工蜂的生命隐含着自私自利性，要想不被淘汰，它必须将自己变得更I优秀，学会“排他”。
B．工蜂之所以成为生命进化中的另类，是因为它们完美地保持着一种纯粹而崇高的精神，并未受到进化论的影响。
C．工蜂的适应性很强，尾部长有倒钩的毒刺是相当厉害的武器，在伤及侵害者的同时，工蜂的生命也意味着终结。
D．从出生开始，就为蜂群而终日辛劳的工蜂，能把各种特征和习性一代代传承下去，靠的是与众不同的遗传结构。
2．下列有关“蜜蜂繁殖"的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．蜂后是具有生殖能力的雌性蜂，产下的受精卵天生高贵，孵化出雌性幼蜂，幼蜂长大以后就成为新一代蜂后。
B．工蜂自身没有繁殖能力，属于生殖器官发育不完善的雌性蜂，即便能够产卵，也只是没有受精的卵，不能孵化幼蜂。
C．存在于工蜂体内的遗传基因极其顽强，它驱使工蜂分泌蜂王浆，鞠躬尽瘁地照顾和自己具有相同基因的“孩子”。
D．蜂后负责产卵，工蜂负责喂养幼蜂，因而小蜂后的基因与工蜂的基因几乎相同，身形外貌上也几乎一模一样。
3．下列根据原文信息所作的推断，不正确的一项是（ ）
A．采粉、酿蜜、饲喂幼虫的工蜂是蜂群的主体，儿歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，酿蜜糖”，指的就是工蜂。
B．蜜蜂家族一切都井然有序，合乎“法则”，合乎“生命之爱”，人类如果借鉴了这种社会结构．可能会更有利于社会和谐。
C．为了蜂后和后代，工蜂不惜牺牲自己，是因为它们有奉献精神，潜意识里将蜂后和后代看得比自己的生命更重要。
D．工蜂一生从事的是利他的事业，而不是优化自己的结构来繁衍后代，从这一点来看， 达尔文的进化论“适者生存”不科学。
参考答案：1．A
2．B
3．D
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。（每小题3分）
历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。
孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。
秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》、《汉》记载而颇启后人疑窦。当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在《论衡》中专立了《刺孟》一篇，列举了孟子八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。当时科举考试的“明经”科目中只有《周礼》、《左传》等“九经”，《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资格入选。
但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。
（选自徐洪兴撰《孟子直解》，复旦大学出版社）
小题1:下列各项，对“孟子升格运动”理解正确的一项是（?）（3分）
A．从战国初期开始，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒学发展一直曲折，过程始终不顺利。
B．孟子去世后，孟子学派经历了多个朝代的相对沉寂，中唐之后情况渐渐改变，孟子及其著作渐获重视。
C．秦汉到两宋之间，孟子地位一直不高，官私文献不见孟子之名，《孟子》甚至没入选科举考试的科目。
D．从两宋开始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸显。此后，“孔孟之道”便成了儒家思想的代名词。
小题2:下列对原文内容的理解，符合文意的一项是（?）（3分）
A．以荀、孟为代表的儒家学派分别研究义理之学和文献之学，荀、孟二人分别影响了汉代经学与两宋道学。
B．荀子有长期居齐、三次出任“稷下学宫”“祭酒”的优势，因此，以他为代表的儒家学派得以迅速发展。
C．官私文献中鲜见有“孔孟”合称，孟子的“亚圣”之名在宋朝以前也从未被认可过，可见孟子曾经被冷落。
D．中唐以后“孟子升格运动”开始。孟子逐渐成为仅次于孔子的贤人，其人被政府封爵，其书跻身“四书”。
小题3:下列对原文观点的概括，正确的一项是（?）（3分）
A．战国中后期儒学演变为两支，存在“学统”、“汉学”与“道统”、“宋学”的分别，这种学说只能说明孟子学派的发展在两宋之后。
B．学问博洽、精通多种儒经的荀子在其著作的《非十二子》中对孟子一派有过严厉批评，这一行为只能看做是当时儒家内部的派别斗争。
C．东汉时王充特别在《论衡·刺孟》中批评孟子，唐朝前期一些与儒学有关的学术活动或政府行为都很少提孟子，孟子的地位一直不高。
D．东汉赵岐把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”，这些可以说明孟子“升格运动”当时已初现端倪。
参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:B
本题解析：
小题1:“A、“从战国初期开始”错误C、“官私文献不见孟子之名”错误D、“孔孟之道”便成为了儒家思想的代名词”错误。
小题1:A 、“义理之学和文献之学”应颠倒；B、“荀子有长期居齐、三次出任‘稷下学宫’‘祭酒’的优势”与“以他为代表的儒家学派得以迅速发展”之间不存在因果关系，属强加逻辑联系；C、“孟子的“亚圣”之名在宋以前也从未被认可过”错误
小题1:A、“只能说明孟子学派的发展在两宋之后”属以偏概全，说法错误；C、“唐朝前期一些与儒学有关的学术活动或政府行为都很少提孟子”错误，应是只字未提；D、“这些可以说明孟子“升格运动”当时已初现端倪”错误。
本题难度：一般
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