参考答案：
小题1:惠特曼急切的迎接、亲切的称呼，那份热情真诚让“我”感到放松和愉悦
小题2:刻画了起居室的简陋干净（1分），反映出惠特曼生活的贫困（1分），也暗示了他精神世界的纯净自然（1分）。
小题3:他的谈话和作品一样没有华美的语言（1分）、夸张的表达或新奇的内容（1分），自然、质朴，充满力量（1分）
小题4:温暖的阳光象征着生机和热情，文章通过描写惠特曼对阳光的需要和渴求，既写出了惠特曼年老体衰的身体状况，也表现了他热爱生命、热爱自然、积极乐观的态度。
小题5:A
小题6:末段在结构上呼应开头，使文章结构更严谨。再次表明“我”是“一个无信仰者”而又“深深地被他吸引”，进一步突出对惠特曼的崇敬。强调采访后“我”仍然“没有变成追随者”，说明自己对惠特曼真诚平等的态度，更以此突出惠特曼的真诚坦率，这与本文不刻意渲染惠特曼的文学成就而重点突出其人格魅力的写作意图是一致的。

本题解析：
小题1:第二段提到我是一个“一个倔强固执的无信仰者”，我一开始是想“谢绝他的邀请”，而现在感到心满意足，是因为我站在惠特曼的门前：只见一个高大的身影正摇摇晃晃地走下楼来，随之传来欢快的声音：“是我的朋友吗？”惠特曼摇摇晃晃的急切地出来迎接我以及他欢快的声音让我感受到了他的热情真诚。惠特曼的行为1分，“热情真诚” 1分。
【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术
小题2:题干问的是对“起居室的描写有什么作用”，首先要回答写出了起居室的什么特点，接下来深入挖掘这一特点体现了主人公什么样的人物形象，答题要按照由浅入深，由表层到深层的顺序来组织答案。
【考点定位】欣赏作品的形象；赏析作品的内涵
小题3:“原始的力量”就是指充满自然的，本真的，质朴的力量；“毫无交谈中常见的修饰和刺激”就是不夸张，不以新奇的内容取胜。“他的谈话和他的作品一样”就是说他的作品和他本人都具有这样的特点。稍一整合，答案就出来了
【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术
小题4:“阳光”的象征含义要答出来，还要结合惠特曼此时的身体实际情况和精神层面的需求这一深层含义。
【考点定位】筛选并整合文中的信息；概括中心意思
小题5:第六段“他们是最朴素、最亲切的人”，“ 他的心灵偏向这些人”这是Ｄ项的内容。“生活在阳光和空气中，非得学会保持身体干净、精神抖擞”这是B的内容。“在他人生最低潮时，在世人狠狠谩骂耻笑他的时候，正是这些春风得意的体操运动员或赛跑运动员，这些幸运的人看中了他，待他很友好”，这是Ｃ项的内容。Ａ项不是因为这些人“幸运、春风得意”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息
小题6:本题分“结构”和“内容”两项进行评分，答案一定要注意条理性：文章第二段提到“我是一个‘一个倔强固执的无信仰者’”结尾重申，所以就可以概括出首尾照应或呼应开头。这样文章的结构就更严谨了。内容上，无信仰者的我尚且“深深地被他吸引”，依次来衬托惠特曼的魅力及我对他的崇敬。我“没有变成追随者”，可以参照第一段，追随者们是“纷纷怀着敬仰和倾倒的态度来到圣地，而我的这篇献辞——只能是献辞——是格外真诚的”。由此推知，我对惠特曼的态度是真诚而平等的。既然有前后呼应的作用，答题时一定不要把目光仅盯在最后一段，要意识到第二段有一些提示。
【考点定位】把握文章结构；筛选并整合文中的信息

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面问题。?
乱世中的美神——李清照?
梁?衡
李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。
感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点，还不算最伤最痛，最孤最寒。本来生活中婚变情离者，时时难免；忠臣遭弃，也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢？问题在于她除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，你该学点东西，我老了，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。童言无忌，原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋，她学富五车，词动京华，到头来却落得个报国无门，情无所托，学无所专，别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来，这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》。
是的，她的国愁、家愁、情愁，还有学业之愁，怎一个“愁”字了得！
李清照所寻寻觅觅的是什么呢？从她的身世和诗词文章中，我们至少可以看出，她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飘零遂与流人伍”，“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭，有过幸福的爱情，但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦，但又碎得更惨，甚至身负枷锁，锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书，生前身后受此奇辱。她能说什么呢？也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”，甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人，也认为“才藻非女子事”，李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。?
李清照是研究金石学、文化史的，她当然知道从夏商到宋，女子有才藻、有著作的寥若晨星，而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵，而她却被看作异类，是叛逆，是多余。她环顾上下两千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁？鲁迅有一首为歌女立照的诗：“华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者，她本在严妆靓容地侍奉着这个社会，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的无一实现，不由得一阵心酸，只好“佯说黄花与秋风”。?李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得，随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗！尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏岁月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，就像那个孙姓女子一般，不学什么词藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平行，爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。?
“明月松间照，清泉石上流”，从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中读书不多，竟大不悦，作诗曰：“寒窗败几无书吏，公路生平竟如此。”以后世事纷扰，她就更超群拨俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞：“临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒清怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。”（《忆秦娥》）有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”?
如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中蕴涵执着坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志；所以耐得人们百年千年地读下去。随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已经如淡烟薄雾，可是当我们偶然回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。?
小题1:作者为什么说李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独？试根据文章简要回答：（4分）
小题2:为什么说李清照是“乱世中的美神”？试根据文章回答。（5分）
小题3:文章四次提到那个“孙姓女子”，其画线的三处作用分别是什么？（6分）
第一次：?
第二次：?
第三次：?

参考答案：
小题1:李清照以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊。无论对待政事学业还是爱情婚姻，她决不随波决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。（4分）
小题2:因为李清照身处乱世之中，不愿与世沉沦，偏偏以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空。（5分）
小题3:第一次是为了揭示李清照超越时空孤独的缘起。第二次是为了说明李清照的才华不被当时任何人理解。第三次是为了说明李清照所处时代女性的普遍可悲状况。（6分）

本题解析：
小题1:要回答此题，最好在理解李清照第三大磨难内容的基础上，再设身处境的理解李清照的心境。文本认为，除了“感情生活的痛苦和对国家民族的忧心”外，最大的痛苦是“环顾女界无同类，再看左右无相知”。因此，回答此题，要围绕这点进行分析，在文本中找出具体事例。文本说，李清照一生在寻求三样东西，“一是国家民族的前途”，“二是寻觅幸福的爱情”，“三是寻觅自身价值”。“作为女人，她处在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。”抓住这些语句进行分析，答案就有了。
小题2:此题中的“乱世中的女神”包括两层意思：一是“乱世”，一是“女神”，因此答题时主要应从这两方面考虑：李清照生活在一个什么样的乱世？她的哪些方面可称为“神”？再结合此句出现的文本语境分析，答案应主要从该语境中筛选得出，比如文中的“以心抗世，以笔唤天”“凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，永远高悬于历史的星空”等语。
小题3:回答此题，应分别从这三处画线句子的上下文筛选归纳。第一处处在文章开头部分，第一次写李清照感到超越时空的孤独，这应算是缘起。第二处写连陆游那样的文化名人都赞扬“才藻非女子事”的说法，说明李清照不被世人理解。第三处将孙姓女子同“多少女性”连在一起说，说明当时女性的可悲处境之普遍，从而突出李清照的孤独。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1-4 题。
清? 名梁晓声
? （1）如果不是子诚的缘故，我是断不会识得徐阿婆的。
? （2）子诚曾经是我学生，他的家，在西南某山区的茶村。今年清明后，他有几天假，约我去他的老家玩。我总听他说那里风光旖旎，经不住动员，成行。
? （3）斯时茶村，远近山廓，美仑多姿。树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。
? （4）翌日傍晚，我见到了徐阿婆。
? （5）那会儿茶农们都背着竹篓或拎着塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十岁男女，络绎不绝。子诚在小路上与一老妪驻足交谈。我见那老妪，一米七左右的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。
? （6）老妪离去，我问子诚她的岁数。
? （7）“八十三了。”
? ? （8）“八十三还采茶？！”
? （9）我望着老妪的背影，钦佩之情油然而生。
? （10）子诚告诉我——解放前，老人家是出了名的美人儿。及嫁龄，镇上乃至县里的富户争娶，皆拒，嫁给了镇上一名小学教师。当年当地，农村人大抵文盲，连黄历也看不懂的。她丈夫有超强记忆，一部黄历倒背如流，经常穿长衫游走于各村“说春”。“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。她的丈夫嗓子也好，称得上是脱口成秀。“说”得兴浓，别人随意指点什么，竟能马上唱出一套套合辙押韵的掌故来，百难不倒，像是现今的流行歌手。于是，使人们开心之余，自己也获得一碗小米。然而不久农村开展“破除迷信”运动，原本皆大开心之事，遂成罪过。丈夫进了学习班，年轻的徐阿婆一急之下，卖光了家里值钱的东西，买了两袋小米，用竹篓一袋一袋背着，挨家挨户一碗碗地还。乡亲们过意不去，都批评她未免太过认真。她却说：“我丈夫是‘学知人’，我是‘学知人’的妻子。对我们，清名重要。若失清名，家便也没什么要紧了。理解我的，就请将小米收回了吧！”
? （11）我问：“现在她家状况如何？为什么还让八十三岁的老人家采茶卖茶呢？”
? （12）子诚说：“阿婆得子晚，六十多岁时，三十几岁的独生儿子病故了。媳妇改嫁，带着孙子远走高飞。从那以后，她一直一个人过活。七八年前，将名下分的一亩多茶地也退给了村里。”
? （13）“这么大岁数，又是孤独一人，连地都没了，可怎么活呢？”
? （14）“县里有政策，要求县镇两级领导班子的干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人，保障老人们的一般生活需求，同时两级政府给予一定补贴。”
? （15）我不禁感慨：“多好的举措！”
? （16）“办法是很好，多数干部也算做得比较有责任。但阿婆的命太不好，偏偏承担保障她生活责任的一位副县长，明面是爱民的典范，背地里却贪污受贿，酒色财赌黑，五毒俱全，三年前被判了重刑。”
? （17）“阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，开始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，就按当日茶价五五分成。老人家眼力不济了，手指也没了准头，根本采不了芽茶，只能采大叶茶了，早出晚归，平均下来，一天也就只能挣到五六元钱。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了。”
? （18）“啊！”我一时失语。
? （19）“今年年初，老人家患了癌症。几乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不过，她装作自己一点儿也不知道的样子，就着自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚归地采大叶茶。”
?（20）听了子诚的诉说，我沉吟良久。那天晚上，我要求子诚转告老人家，有人愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。
?（22）子诚说：“转告也是白转告！”
? （23）我恼了，训道：“明天，你必须那么对她说！”
? （24）第二天，还是傍晚时，我站在村道旁，望着子诚和老人家说话。才一两分钟后，二人的谈话便结束了。老人背着竹篓，尽量，不，是竭力挺直身板，从我眼前默默走过。
? （25）子诚也沮丧地走到了我跟前，嗫嚅道：“我就料到根本没用的嘛。”
? （26）“我要听的是她的原话！”
? （27）“她说，谢了。还说人的一生，好比流水，可以干，不可以浊。”
? （28）以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。下雨的傍晚，她戴顶破了边沿的草帽，用塑料布罩住竹篓，却任雨淋湿衣服……
? （29）那曾经的草根族群中的美女，那八十三岁的，身患癌症的，竭力挺直身板的茶村老妪，，使我联想到古代赴往生命末端的独行侠。我似乎倾听到了老妪的心声：清名、清名……反反复复，二字而已。
? （31）不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。
? （32）“听家里人说，她死前几天还清了那笔钱……老人家认真到极点，还央求村支书为她从县里请去了一名公证员……现在，有关方面都因为那一笔钱而尴尬……”
1．下列对文章的理解，不正确的一项是（? ）
A．因为学生子诚的原因，我得以到达风光旖旎的西南茶庄，见到了年迈的徐阿婆，听到了有关徐阿婆的一些事情，内心受到强烈的震撼。
B．故事发生在清明节后一个景色清明的茶村，作者着力塑造了一位追求清名的老人，细致描绘了她清澈如水的心灵。一个“清”字贯穿全篇。
C．丈夫靠“说春”换得小米，却被认定搞迷信活动。本属冤屈之事，但阿婆却坚持变卖家产还米，她用行动为丈夫鸣不平。
D．第（20）段“听了子诚的诉说，我沉吟良久”一句中，子诚“诉说”的是阿婆的坎坷经历，我的“沉吟”中含有对阿婆遭遇发自内心的同情和感伤。
2．文章第（3）自然段有什么作用？请结合全文，作简要分析。
_____________________________________________
3．作者在文中多处写到徐阿婆”，有何用意？
_____________________________________________
4．文中画线的，“人的一生，好比流水，可以干，不可以浊”一句引发了你怎样的联想与思考？请结合文本，联系自己的阅读体验或现实生活，谈谈你的认识。（不少于100 字）
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参考答案：1.C
2．①清明季节正是采摘春茶的时节，把故事放在这样的时节展开，为下文作者多次见到徐阿婆，了解徐阿婆做好了铺垫，推动故事情节的发展。
②把故事发生地放在一个风光旖旎，景色秀美的茶村，为塑造人物提供一幅清丽的背景，衬托（比喻）文中主人公优秀品质如同茶村一样美丽动人。
③把故事发生地放在一个风光旖旎，景色秀美的茶村，为塑造人物提供一幅清丽的背景，为下文写徐阿婆追求一生的清名做铺垫。
3. 作者运用细节描写，①表现徐阿婆敢于同重病与穷困顽强抗争的坚强性格。②凸显她一生要挺直腰板，清清白白做人的品德风范。
4．示例：这句话使我想到，不管多么穷困，也要保持高尚的操守。文中的徐阿婆为了还清赃官助济她的钱，忍受病痛和穷困的折磨，早出晚归出外摘茶挣钱，在临死之前终于将钱还清。徐阿婆虽穷但追求清名的节守让人敬佩。生活中有很多同徐阿婆一样虽穷但保持着高尚人格操守的人。伟大的民主战士朱自清宁愿饿死也不领美国政府的救济粮，他的精神让人钦服；四川地震灾区很多人们，面对家破人亡的惨境，没有一味要求政府补贴或做违法犯罪的事情来谋取钱财，而是依靠自身力量，在灾难中奋起，重建家园。 人的一生，可以穷困，但不可因为穷困而丧失做人的基本准则。
其他：穷困是一块试金石；气节比金钱更重要；人穷但要追求清白；人穷更要有骨气等。

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
民间助学——成长与尴尬同行
今年，曾获“希望工程”和社会其他人士资助的“大眼睛”苏明娟已24岁，大学毕业走上工作岗位，“知识改变命运”成为现实；今年，南粤大地上依然有无数个待助的小“苏明娟”；而另一端，借助网络发展起来的助学团体“乐助会”也度过了三周岁生日；以大学生为主体的民间义教组织“灯塔”走到第六个年头，他们独创了“朋辈教育”的新理念……正是他们搭建起民间助学的桥梁，收获着快乐也遭遇尴尬。
镜头拉到5月3日凌晨2时30分，江西信丰。
连续6小时的行车，让在部队练就硬身板的湖南汉子“河马”（网名）和所有志愿者一样疲惫不堪，但他仍拿出本子记行程，只上过小学的他就着台灯一笔一画地写起来……这是三年来广州民间助学组织——“乐助会”第二次跨省查访。
今年4月，“乐助会”组织者金星做了个决定：放弃多年来经营的公司，全心投入“乐助会”的工作。“这个社会其实好心人很多，只是没有一个途径，‘乐助会’就是要搭建这样的平台，让乐善好施的人都能找到方向。”身为“乐助会”创办人之一，金星将助学当成了自己的事业。
三年的时间里，“乐助会”成为华南最大的民间助学组织，拥有志愿者500余人，共有1800多名学生通过“乐助会”获得资助，捐助资金达到111万元，运作资金达800万元。而三年前的“乐助会”还只是一群“小富人”组成的“车迷会”，“大家在一起谈论爱车，或者一起自驾游，根本不知道不同的生活是什么样子。”
此时，在广州大学城内，以大学生为主体的义教助学组织——“灯塔”开始为暑期的下乡支教招兵买马。“知识的贫乏，观念的落后，思维方式的缺陷，从来不是单纯的财物捐助能彻底解决的，只有传授先进知识，全新理念，才能开拓孩子们的眼界，并改变其思维模式。”六年来“灯塔”在粤西粤北的农村实践着与传统教育有所不同的“快乐学习”，“朋辈教育”，“乡土认同”，“重视自我”等等迷人想法。
“我想我人生的路就这样了，但他们找到了我，让我重新回来读书……”怀集桥头镇桥头中学学生彩娇初二辍学外出打工，“灯塔“的义工们几经周折在东莞找到她，并筹款为其解决学费。
目前“灯塔”的义工以大学生为主，“灯塔”发展六年，现在我们也开始招募社会义工，“灯塔”副理事长卢思歆表示。“灯塔”先后组织10批在校大学生和社会人士，共1000多人次，到肇庆、清远、广西和湖南等偏远农村11所中小学义教，前后服务9000多小时，受服务学生2500多人次。
无论是简单的捐助还是带有新颖教学理念的支教，这些团体愈来愈受到广东各界人士的认同和支持，然而他们同样面临着那些或普遍或个别的生存难题。
中国青基会违规投资的风波刚刚淡出人们视野，“打工之家”的集资纠纷也未有定论，资金问题让人们对民间助学组织产生不信任感。“即使有人愿意捐款，我们也不敢收，怕触犯法律成‘非法募捐’，好多次国外基金会和一些跨国企业主动找上门来表示合作意向也只好婉拒，这些都是因为我们没有‘身份’，说到底是‘黑户’，”金星表示，“乐助会”的困境不在于人们的不信任，而在于缺少一个合法身份。“乐助会”最近一次江西查访也成了“混乱的一次”。志愿者们分析原因称，内部管理没有跟上组织的发展脚步。“灯塔”秘书长甘宁也在担心，“怕有一天‘灯塔’成了一个完美的组织，但不会做事了”。
“灯塔”虽然不做捐资助学，但为了把工作做得更好，目前还是有小额资金捐助计划，但是去年6月发生的一次事故将灯塔拉入一种尴尬境地:义工在怀集开展活动时，学生意外被村民认错殴打，被害者索赔未果，遂把“灯塔”告上了法庭。和中国大多数民间组织一样，“灯塔”并没有在相关部门注册，而只是以一个项目的身份挂靠中山大学公民社会发展研究中心，官司至今仍无下文。还有义工支教传授的教学理念，让未见过外面世界的孩子们分了心，孩子们希望老师可以和义工一样做朋友，当地老师觉得义工的行为“教坏”了孩子。
（节选自2007年09月17日《南方日报》）
相关链接：1991年4月，记者解海龙深入安徽采访希望工程，在众多的孩子中发现一双闪亮的“大眼睛”，拍下了《我要读书》这张极具感染力的照片，推出了希望工程形象代表——“大眼睛姑娘”苏明娟。她那双渴望知识的“大眼睛”打动了无数热心于希望工程事业的人和民间助学团体。
小题1:文章第一段从写“大眼睛”苏明娟开头，然后又列举了“乐助会”“灯塔”等助学团体，作者的用意是什么？（4分）
小题2:文中说助学团体“收获着快乐也遭遇尴尬”，他们收获了哪些快乐？遭遇了哪些尴尬？请分点概括。（6分）
小题3:新闻最后写到当地老师觉得义工的行为“教坏”了孩子，请结合全文，探究这样写的意图。（5分）

参考答案：
小题1:①说明民间助学早已有之，并取得了一定的成果，也有发展的必要；②说明民间助学在有些地方已蔚然成风；③提高读者的兴趣，吸引读者关注“民间助学”这一热门话题。（4分）
小题1:快乐：①组织逐渐扩大，参与人数不断增加；②受助范围和受助人数不断增加，并取得了较好的效果；③愈来愈受到社会各界人士的认同和支持。
尴尬：①资金问题让人们对民间助学组织产生不信任感；②民间助学组织缺少合法身份；③有人对民间助学组织不理解。（共6分，答对一点得1分）
小题1:①真实的展现出义工在支教活动所面对的尴尬局面，②乡村教师对支教义工所传授的教学理念并不理解，③乡村教师认为义工的支教让师生之间成了朋友关系，没了等级，④这说明我们国家在教育上还很不均衡，支教工作非常有意义，⑤呼吁国家相关部门和全体人民都能大力支持义工的支教活动。

本题解析：
小题1:“大眼睛”苏明娟、“乐助会”“灯塔”等助学团体都是民间助学行为，可以从内容和形式两方面答题，4分，每答对1点得2分，答出两点即可
小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。
小题1:本题考查“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”考点，能力层次为F，侧重“探究”能力的考查。探究当地老师觉得义工的行为“教坏”了孩子这的意图。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读文章，回答下面的问题。
　　首先那些武林高手，作为艺术想像中人间最最自由的生命形态，具有售价倾心的魅力。这些人物本事高级，赴汤蹈火，越脊行瓦，打遍天下无敌手；脑子里又全然不存在朝庭王法、官府律令。而且，这种人行藏出处又是随机而定，实在快活之极。中国人自古而来束缚很多，到不了此等境界，亦却心向往之。文学作为一种理想的追求，多半印证着现实生活的缺失。在中国人的深层意识中，对武侠小说中那种半虚构的江湖秘密社会，总量怀有深刻憧憬，否则，很难解释古典小说《水浒》为什么历来具有家喻户晓的影响。在文学评论和文史研究中，人们总是不大注意文学与现实生活的反向关系，以为作品叙说的事况该是生活的常态。这种观点可以称之文学研究中的机械反映论。
　　其次，更重要的一点，武侠小说，尤其是所谓“新武侠小说”隐含着中国人对西方现代科技的某种乖悖心理。一个可作比较的例子是，中国的武侠小说与西方盛行的“星球大战”一类科幻作品颇有相似之处，虽说一个是旧时代遗梦，一个是未来情怀，然而故事里边那些超自然力量的描述，两下却是如出一辙。如新武侠小说已将“内功”的威力推至几乎无所不能的地步。差不多可以与激光武器相匹敌。有人认为，武侠由“剑”至“内功”，可以概括为叙事模式演变的“文人化”过程。其说大有道理。不过，这里边不能说没有近世中国人那种落后于人而又自寻安慰的心理情结。当年大侠霍元甲在上海击败俄国大力士，轰动一时，在国人眼里那决不是竞技的小事，而是一桩为民雪耻的壮举。如今，听说中国功夫与激光武器媲美，炎黄子孙很可以为之骄傲一番。刻在倡言科学的“五四”时期，鲁迅曾撰文调整晚清大学士刚毅之流欲以拳术抵御外侮的荒唐念头。谁料大半个世纪过后，中国人的这种浪漫之想丝毫未减。不过，话说回来，中国人的这种心理情结找到了一个极好的载体。平心而论，中国的武侠小说确实比西方的科幻小说好看得多。大概是由于武侠小说多半结合历史背景的缘故，似乎显得有些文化底蕴，故而耐看。而科幻小说缺乏经验依托，看上去有点不着边际。在中国，科幻小说除了儿童，不大有人欣赏。（钱钟书文）
1．第一段说“作为艺术想象中人间最自由的生命形态，具有令人倾心的魅力”的原因（?）
A．在中国人深层的意识中，对武侠小说中那种半虚构的江湖秘密社会，怀有深刻的憧憬。
B．武林高手本事高超，赴汤蹈火，越脊行瓦，打遍天下无敌手的行为壮举又结合了历史的背景，故而耐看。
C．武侠小说中侠士脑子里全然不存朝廷王法、官府律令，反映的是人们生活的常态，所以人们在束缚甚多的现实中心向往之。
D．中国功夫的威力推至几乎无所不能的地步，炎黄子孙很可以为之骄傲一番。
2．对文中“似乎显得有些文化底蕴”“科幻作品缺乏经验依托”加粗词的理解正确的两项是（?）
A．文化底蕴是指中国武侠小说结合历史。
B．文化底蕴是指武林高手为民雪耻的侠义行为。
C．经验依托是指科学技术的依据。
D．经验依托是指现实生活基础。
3．为什么说武侠小说隐含着中国人对西方现代科技的某种乖悖心理？（不超过45字）
答：?
4．本文作者的写作本文意图是什么？?
答：?