1、单选题  阅读下面这首宋词，然后回答问题。（6分）
卜算子，送鲍浩然之浙东?王观
水是眼波横，山是眉车聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
（1）宋人王灼《碧鸡漫志》评王观词是“新丽处与轻狂处皆足惊人”。这首词“新丽”的特点主要表现在哪些方面？请作简要分析。（4分）

参考答案：以美人的眉眼来描写山水的清秀；又想象送走的美丽春光和友人在江南同往。把山水景物写得清新秀丽如佳人。

本题解析：考查诗歌的语言。“新丽”是语言风格，答题的模式为描写手法及其作用的分析，要结合原诗。

本题难度：简单

2、阅读题  阅读下文，完成问题。
　　宋轻将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”
　　曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”
　　曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
　　曰：“我将言其不利也。”
　　曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必日利？”（选自《孟子·告子下》）
1．解释下列句中加粗的字词。
（1）吾闻秦、楚构兵：__________
（2）怀利以相接：__________
（3）为人弟者怀利以事其兄：__________
（4）我将见楚王说而罢之：__________
2．本篇采用_________的论证方法，证明的观点是________。（用原句回答）
3．下列句中加粗的“而”的用法相同的一项是（? ）
A．我将见楚王说而罢之——鸡鸣而起
B．不远千里而来——苟为后义而先利
C．未有仁而遗其亲者也——蟹六跪而二螯
D．然而不王者，未之有也——王亦日仁义而已矣
4．本文在论证时分别从____、____、______三方面正反对比，形成了颇有气势的____句。
5．翻译下列句子。
（1）吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。
译文：______________________________________
（2）是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。
译文：______________________________________

参考答案：1．（1）交战（2）交接、交往（3）侍奉（4）劝说
2．正反对比 怀仁义以相接
3．A
4．为人臣者 为人子者 为人弟者 排比
5．（1）我听说秦国和楚国交战，我将要去拜见楚王，劝说他使他停止战争。
　 （2）这样君臣之间、父子之间、兄弟之间丢掉财利，而怀着仁义之心来互相交往。

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面二段文字，完成后面题。（5分）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。
小题1:请指出孔子的学习观与子夏的学习观。（2分）
孔子的学习观：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　子夏的学习观：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
小题2:子夏的学习观与孔子的学习观有何异同，试加以评析。（3分）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

参考答案：
小题1:孔子的学习观：先德后文，德文并举的学习观。子夏的学习观：重在德行，以德为学的学习观
小题2:在学习上，都重视德行修养。孔子认为在实践仁德，行有余力的基础上，再去学习文献礼乐文化，体现了孔子以德为先，德文兼修的学习思想；而子夏的学习观则是对孔子学习观的一种补充，一种强调，一个人只要能实行“孝”、“忠”、“信”等伦理道德，就是一个有学问的人，修身就是学习。从两人的学习观上我们可以看到，我国的传统教育非常重视道德教育，这对我们今天的教育仍然有很大的启示价值

本题解析：此题要在疏通文意，整体感知的基础上，用自己的话或者原句进行概括孔子和子夏的学习观。在分析评价二者的学习观时，要从相同点和不同点两个方面进行分析。要结合着具体的学习观内容来分析。如，“孝”“弟”“泛爱”“ 竭其力”“ 致其身”等都表明孔子和子夏重视德行修养。以此进行分析作答。

本题难度：一般

4、单选题  下列各句中含有通假字的一项为

[? ]

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
金圣叹先生传
（清）廖燕
　　先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经，经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有，先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
　　生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母②，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
　　鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中，读书著述为务。或问“圣叹”二字何义？先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点为圣叹④。予其为点之流亚欤！”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为“六才子书”，俱别出手眼。尤喜讲《易》，“乾”“坤”两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》诸刻本。
　　传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈《青青河畔草》一章，未几，遂罹惨祸。临刑叹曰：“砍头最是苦事，不意于无意中得之。”
　　先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
　　曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无余，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度⑤，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾⑥不伟耶！予过吴门，访先生故居，而知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。
　　注：①排：批驳。②权子母：古谓国家铸钱，以重币为母，轻币为子，权衡其轻重铸之，以利通行。（参看《国语·周语下》）后世遂称借贷生息为“权子母”，“子”为利息，“母”为本金。③鼎革：指明清易代。④“《论语》”三句：两“喟然叹曰”，一见于《论语·子罕》，颜渊感叹孔子伟大，育人有方，是“叹圣”；一见于《论语·先进》，孔子赞叹诸弟子独曾点志向与自己一致，是“圣叹”。⑤金针：比喻作诗文秘法。元好问《论诗》其三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”后以教人作诗文方法为“金针度人”。度，授予。⑥顾：岂，难道。
1．下列语句中加粗的词的解释，不正确的一项是（?）
A．稿本自携自阅，秘不示人／示：给……看。
B．虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也／顾：考虑。
C．生平与王斫山交最善／善：友好，亲善。
D．吾已为君遣之矣／遣：派遣。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法不相同的一项是（?）
A．①先生辄起而排之②而不能言之于最爱之之祖母
B．①先生则抚掌自豪②梅以曲为美，直则无姿
C．①予其为点之流亚欤②尔其无忘乃父之志
D．①至今学者称焉②去今之墓而葬焉
3．以下各组句子中，全都表明金圣叹“为人倜傥高奇”“俯视一切”的一项是（?）
①时有以讲学闻者，先生辄起而排之
②稿本自携自阅，秘不示人
③声音宏亮，顾盼伟然
④议论皆发前人所未发
⑤座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有
⑥甫越月，已挥霍殆尽
A．①②⑤
B．③④⑥
C．②③④
D．④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（?）
A．金圣叹为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。他非常善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。
B．金圣叹所作的评论并不都是有独到的眼光的。他的著述多到十万多字，但是只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种是有价值的。
C．王斫山拿一千两银子给金圣叹，可刚过一个月，那些钱就被他挥霍一空了。王斫山竟没当回事。足见王斫山为人侠义，也可看出金圣叹为人洒脱。
D．先生死后，仿效先生风格评论著作最出名的人有毛宗岗、徐增，江苏武进县的吴见思、许庶庵等人，受到人们的称赞．说明金圣叹的影响极大。
5．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。
___________________________________________________
（2）虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。
___________________________________________________

参考答案：1．D
2．C
3．B
4．B
5．（1）这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉了。
　 （2）虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。

本题解析：

本题难度：一般