参考答案：
小题1:C? D
小题2:①特点：建筑古色古香，富有情趣；不通公路，少人来往，环境闭塞（封闭）。（2分）②作用：写环境封闭，是为了表现小镇不受世俗干扰，为下文刻画人物、凸显“民风淳朴”的主题提供背景。（4分，意思对即可）
小题3:“老者”乃是一名中医。（1分）①有见识，有私心，有心计。经过观察，他知道杀猪案桌内有蜈蚣，有定风珠，但怕被“敲竹杠”，便不动声色的要出钱去购买杀猪案桌。（2分）②坦白爽快，能自省，颇具风骨。见杀猪案桌已毁，便告知屠夫案桌秘密，且自剖“偏狭”、“ 心不达、艺不精”；在屠夫言行的感召下，更是“摘牌罢医”，表现出对做人境界的极高追求。（3分）（意思对即可）
小题4:观点一：使小说主题思想集中、鲜明。（2分）①定风珠和当地民风相因相生，是淳朴民风的象征；至定风珠现形，小说主题也由隐而显；（2分）②题目一语双关，定风珠可治百病，也医治了贪念，并将做人的淳朴之风“定格”在这个古朴的小镇；（2分）③通过定风珠，表现了作者对小镇淳朴民风、屠夫的古朴性情及“老者”的自省自励品质的赞美之情。（2分）
观点二：使小说人物形象丰满、突出。（2分）①定风珠是作者刻画人物形象、展现人物性格的关键之物；（2分）②定风珠使小说人物“屠夫”“老者”形成鲜明对比，前者古朴淡然，后者心有贪欲之念；（2分）③定风珠使人物形象更加丰满，屠夫的豪爽，使有贪念之人幡然自省，返璞归真；屠夫的淡然，使老者放弃悬壶，追求更高的做人境界。（2分）
观点三：使小说情节结构巧妙、高明。（2分）①定风珠有贯串全篇，推动情节发展的作用；（2分）②小说以定风珠制造悬念，前面老者“起早看杀猪”，又“不看杀猪看案桌”得以揭谜，待定风珠现形，令读者拍案惊奇；（2分）③屠夫面对“到手的富贵”（定风珠），淡然无悔，使老者“摘牌罢医”，结构上异峰突起，又突然收束全篇。（2分）（观点2分，每个要点2分）

本题解析：
小题1:A“暗示定风珠被毁的悲惨结局”不合题意，B小说并不是表现城里人对小镇人人品的信任，E目的是让继续蜈蚣伏于案内。
小题2:本题考查环境描写，一是对环境的归纳，从自然和人文两个方面，建筑古色古香，富有情趣；不通公路，少人来往，环境闭塞，作用就是描写环境，渲染氛围，奠定基调，突出人物性格，暗示文章主题几个方面。
小题3:对人物性格的分析，一般来说，本题属于简单题，结合文本，从内容加形式作答即可，因而要多挖掘文章背后的东西，注意海明威的“冰山理论”，第二问刻画人物的性格的方法，一般回答为正面直接或者侧面间接，当然还有细节刻画，画出小说中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句；接着看用了什么描写方法，在此基础上进行归类概括。回答时注意结合文本内容，不可流于空对空。
小题4:这是一道开放性的探究题，只要能够言之成理，自圆其说，从内容和结构两方面的作用作为切入点着手探究即可。答题首先表明观点，旗帜鲜明，再次结合文本答，，最后联系自己，作答时几点谨记：分点作答，标明序号；观点明确，论据充分，言之有理，要点清晰。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
儒学传统的当代价值如何可能
陈卫平

　　讨论儒学传统的当代价值，无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的，主要体现在两方面：
　　其一，哪些儒家学者足以代表儒学传统。谁最能代表孔子开创的儒学传统？唐代韩愈提出了“道统”说，他编撰了自尧舜以来至孔孟的“道统”，并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过韩愈的“道统”说，但把韩愈撇开，称他们是继承孔孟道统的。从“五四”以来的早期现代新儒家，直到如今的海内外新儒家，大体上是赞同“道统”说的。
　　这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此，早在20世纪四十年代，杜国庠先生就指出思想的发展，“其间实有一脉之潜通。但无道统的独霸”，而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等撰写的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想．指出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化，就会产生反抗正统思想的‘异端’”。他们所着重彰显的“异端”，有相当部分是儒家。就是说，他们揭示和呈现的儒学传统有相反相成的两个方面：“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒学。这样的揭示和呈现是有依据的。
　　我们今天应平等地从这两个方面去发现儒学的当代价值。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的，余英时指出：“当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学的传统是“五四”开创新文化的重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价值，不能只提正统儒学。
　　其二，儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在揭示和呈现儒学传统的重要途径是引证典籍得出结论，而由此得来的只能说是“典籍”上的传统，并不能等同于实际存在的传统。某些典籍上倡导的传统，并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值而言，把握实际的传统更为重要。
　　对于当代中国实际产生影响力的儒学传统，基本上不是静滞在典籍中的东西，而是经过了中国近代以来的淘洗，其内涵整合了异质文化尤其是西学，在动态的自我更新中获得了与现代价值的相匹配性。
1．作者认为“这样的揭示和呈现是有偏颇的”，不属于这一说法的依据的是（? ）
A．考证儒学发展的历史，并非只有所谓正统的“道统”，而是存在着相反相成的两个方面。
B．儒学传统虽一脉相承，但并非道统独霸，而是自始至终贯穿着与之抗衡的非正统儒学。
C．当正统思想被“法度”化和庸俗化之时，被斥为“异端”的非正统思想就会应运而生。
D．非正统儒学在当代亦有价值，“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种非正统儒学。
2．根据文意，以下说法不正确的一项是（? ）
A．只有了解和把握了儒学传统，讨论儒学传统的当代价值才有可能。
B．对谁最能代表儒学传统这一问题，韩愈做出了系统而明确的回答。
C．程朱陆王继承了韩愈之说，认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。
D．学界揭示呈现的儒学传统，基本上是“道统”之一脉相承的历史。
3．请指出典籍上的儒学传统与实际的儒学传统的不同点。
___________________________________________________

参考答案：1．C
2．C
3．①前者“是‘典籍’上的传统”，是理论；后者是“实际存在”。②前者只是一种“倡导”，后者则是“为人们普遍接受”。③前者是“静滞在典籍中”的，而后者是“动态的自我更新”。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面文字，完成小题。
韩愈论道德修养
韩愈认为统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。从两者的内在关系看，德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。德比艺是更为根本的条件。如文学写作与道德修养的关系，道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。实之美恶，本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”因此要像古代伟大作家一样写出流传千古的文学作品，一定要特别重视道德修养，以道德修养为根底，才可能有光辉的文学作品。韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位。
韩愈认为道德根源于人性，基本内容是仁、义、礼、智、信五项道德准则。五项之中最主要的是仁义两项。仁义是全社会公认的道德规范，人有没有道德，其区别就看他存仁义或弃仁义。仁义并非高不可攀的目标，只是实行对人类的博爱而已。道德教育以仁义为核心，有道德修养的人，必定是“内仁而外义，行高而德巨”。
韩愈从社会实际需要出发，吸收前人的道德修养理论，总结自己的修养经验，提出了一些有价值的修养要则。“责己重以周，责人轻以约。”他主张要正确地对待自己和对待别人，协调我与人的关系。要协调关系，对自己的要求应当全面而严格，以鞭策自己不懈地提高道德修养，对别人的要求应当宽松而简单，别人也就乐意为善或改过从善。而现实的情形恰好相反，一般人对别人要求求全责备，对自己要求则很低很少。他对这种现象产生的原因和危害作了分析，认为根源是怠和忌，怠者对自己没有要求，不能提高品德修养，忌者害怕别人品德修养获得高度评价，而对别人进行诋毁。韩愈关于责己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄质于人”思想的继承和发挥。“思省自勉”，道德修养的关键在于从主观上提高认识，需要个人认真深入地反省思考。他在《进学解》中说：“行成于思，毁于随”。德行的成就在于认真深思，毁坏就在于放任自弃。因此应当经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，对不合仁义规范的行为，虽然没有造成严重后果，也应当感到后悔，防止再犯。他认为在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便落为小人，一切都取决于自己。“贤不肖存乎己……存乎己者，吾将勉之”，要在主观上保持一种上进心，勉励自己成为道德修养高的人。“知过能改”，韩愈认为对待过错也是一个道德修养问题。过错不仅是已经表现出来的言或行，没有表现出来的心思不正也是一种过错。他说：“所谓过者，非谓发于行、彰于言，人皆谓之过，而后为过也。生于其心，则为过矣。故颜子之过，此类也。不贰者，盖能止之于始萌，绝之于未形，不贰之于言行也。”有些人犯了过错已有认识，对改正错误持什么态度便成为重要问题。他说：“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”较积极的态度应是勇于改过，改过是为了不再有过，应该受到赞许。
（摘编自《中国教育思想史》）
小题1:下列不属于韩愈对“德与艺”关系的解说的一项是（?）
A．德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。两者相比，德是更为根本的条件。
B．道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。”
C．古代伟大作家特别重视道德修养，他们以道德修养为根底，写出了流传千古的文学作品。
D．统治人才需要具备“德与艺”两方面条件，在教育实践中要把道德教育放在首要的地位。