1、判断题  “法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是
A．智者学派　
B．苏格拉底学派　
C．启蒙思想家　
D．自然哲学家

参考答案：A

本题解析：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现”，这说明法律是主观产物，这与“人是万物的尺度”忽视评价标准的客观性，认为真理都是相对的一致的，故此题应选A项
点评：公元前5世纪以后，古代希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期，雅典称为古代希腊的政治经济和文化中心。城邦民主制度的发达，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容。面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究的重点转移到人本身。于是出现了“智者学派”

本题难度：简单

2、判断题  意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出
[? ]
A．启蒙运动的光辉照耀人们前进
B．渴望冲破神学束缚的人文主义精神
C．新宗教理念开始支配人类行为
D．欧洲已告别专制迎来新的曙光

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

3、判断题  阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：中国古代史书多以纪传体编撰而成。“盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月……；列事者，录人臣之行状。”
——据（唐）刘知几《史通》
历史者，“叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”；史家必探察“国民全部之经历及其相互之关系”；史学者，“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。
——据梁启超《饮冰室合集》
材料二：布鲁尼（1369——1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。
——据《西方的历史观念》
材料三：20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现两种主要做法：①近代史开始于1640年，现代史开始于1917年；②近代史开始于1500年前后，现代史开始于1900年前后。
（1）据材料一，古代纪传体史书记载的主要内容是什么？梁启超的史学观受到哪些思想的影响？
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（2）据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。
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（3）任选材料三中的一种分期方法，分析其史实依据。
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（4）有学者认为，历史不仅是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录。谈谈你对这句话的理解。
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参考答案：（1）统治者的活动。西方民主平等思想、进化论思想、救亡图存思想。
（2）摆脱神学束缚，关注现实，反映了人文主义思潮。
（3）以下两种答案任选其一：
①1640年的英国资产阶级革命开启了资本主义的新时代。1917年的俄国十月革命建立了世界上第一个无产阶级领导的社会主义国家。
②1500年前后，新航路开辟，世界从分散孤立走向统一整体。1900年前后，第二次工业革命推动资本主义世界体系最终形成。
（4）“略”（考生言之有理，皆可得分）。

本题解析：

本题难度：困难

4、判断题  以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
A．努力探索自然的奥妙
B．系统学习哲学
C．自由探讨和追求真理
D．自由选择科目

参考答案：C

本题解析：亚里士多德是西方人文精神的代表人物，题干这句话说明亚里士多德追求真理，故C项正确；亚里士多德是古代西方著名的哲学家，探索主题是人与自然，但AB项不符合题意，即不是最能体现的；题干亚里士多德的话语并没有涉及自由选择科目内容，D项排除。

本题难度：简单

5、判断题  有一位英国著名哲学家曾经明确指出“16世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是（?）
A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”
B．“上帝的恩典不是赐给所有的人”
C．“每一个人都可以是自己的牧师”
D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”

参考答案：C

本题解析：本题考察宗教改革。本题考查理解分析能力与迁移能力。材料信息反映的观点是因信称义，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救。故C项符合题意。A项是马丁路德反对教皇搜刮的思想；B项是加尔文的先定论；D项否定了教皇在灵魂得救中的作用。ABD三项均与材料无关。
点评：宗教改革强调因信称义，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，否定了教会和教皇的作用。它打击了教皇的权威，促进了人们的思想的解放，也促进了资本主义经济的发展。与此相关的知识点如宗教改革的背景等需要掌握。

本题难度：一般