2、判断题  “汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是
[? ]
A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D．儒家思想从此沦为法家的附庸

3、判断题  阅读下列材料
材料一?汉时期，发明了一项独特的制度，就是通过全国竞争性考试来选拔文职人员。公元前128年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为政府部门培养的。……原则上，所有的人都可参加考试，可实际上，由于投考者需经过长期的学习，只有那些富家子弟才具备资格。不过另一方面，村庄、氏族或行会的捐赠也常常使穷人的孩子得到求学的机会。由于考试是以儒家经典为基础，所以帝国实际上是由儒家学者根据儒家原则进行治理。每个官吏都被分派到自己家乡以外的地方去做官，以保证他不能利用自己的职位在当地发展家族势力。结果形成一个行政制度，其效率和反应灵敏的程度远远超过现代以前的任何别的行政制度。实际上，文职人员的选拔视功绩而定。是中国帝国制度从秦始皇起一直持续到20世纪的一个主要因素。不过，考试制度还有另外一面。由于它是以只承认一家学说为基础，这就产生一种顽固的正统观念，并引起一部分知识分子的傲慢，而这些东西正是若干世纪后，中国随西方的入侵而败落的一个原因。?
——摘自斯塔夫里阿罗斯《全球通史》
材料二 当时（汉代）博士之争古文者，?其实是争利禄，?争立官学与置博士弟子，?非真正学术之争——机捩皆在政治之权势，?在上者之意旨，?不脱秦人政学合一之趋向，?非学术思想本身之进步。?
——摘自钱穆《国学概论》第四章
材料三?在古代希腊，?由于学术一开始就与政治保持了相当的距离，?因而取得了相对的独立价值。德谟克拉特有句名言：“我宁愿找到一个因果说明，?而不愿获得波斯王位。”亚里士多德曾向埃及国王断言：“没有通向数学的王家大道”，?这里显示的学术独立价值与学者的独立人格，?正是古代中国士人所缺乏的。希腊哲人不仅极力追求真理，?而且在学术探讨中贯穿了理性的方法：?苏格拉底、柏拉图的对话法与辩证法正是这种反抗迷信和权威的独立思考方法。这种理性精神与民主思想的结合，?不仅为希腊的民主制度提供了哲学依据，?而且也由此走出了一条探索真理的光明大道。这一优良传统给予了后来的启蒙运动哲人以巨大启示：?贝克莱、休谟、伏尔泰、狄德罗等人正是以希腊哲学家的民主理论为依据，?摆脱了教会神学的束缚。?
——秦彦士《汉代太学的考证与批判》（四川师范大学学报(社会科学版)）
请回答：
（1） 根据材料一、二及所学知识，概括“帝国大学”的办学特点和影响。
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（2）比较材料二、三学术教育的不同。
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（3）根据上述材料并结合所学，从政治、经济两方面分析中国汉代和古希腊学术教育呈现差异性的原因。
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4、选择题  蔡元培在《中国伦理学史》中赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他提出“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。”等思想。这位思想家是
A．孟子
B．荀子
C．董仲舒
D．朱熹