1、判断题  下列关于新中国经济建设的说法，正确的是：
A．三大改造的完成标志着新民主主义制度的建立
B．“大跃进”期间国民经济协调发展
C．1956～1966年经济建设在曲折中前进
D．经济体制改革首先从城市取得突破

参考答案：C

本题解析：本题考查学生对新中国经济建设的理解。根据材料结合所学知识即可得知A项是错误的；标志着社会主义制度的建立。B项是错误的；“大跃进”期间国民经济没有协调发展。D经济体制改革首先从农村取得突破。所以选C。

本题难度：一般

2、判断题  老子说：“民之饥，以其上（统治者）食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”这段话的主要含义是（?）。
A．同情人民疾苦，主张实行仁政
B．主张统治者对人民加强控制
C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
D．统治者和被统治者的关系是相互依存的

参考答案：C

本题解析：本题考查考生对材料意思的理解能力，结合史实分析可知，老子本段话实际上就是其思想主张，即要求统治者无为而治。故正确答案为C项。

本题难度：简单

3、判断题  中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（?）
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨家

参考答案：A

本题解析：结合材料当中的“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”，可见，这种思想把天人格化，认为天有喜怒哀乐，而且还会反映出来，由此可以判断这是天人感应的思想，这是汉代大儒董仲舒的思想。故此题应选A项
点评：董仲舒的新儒学主张：（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；（2）针对加强君权需要，宣扬“君权神授”的政治思想，提出“天人合一”和“天人感应”学说；（3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道，以巩固君权，维护统治秩序。

本题难度：简单

4、判断题  图是我国2000—2012年对外贸易依存度走势图，下列有关结论正确的是

2000—2012年对外贸易依存度走势
（注：外贸依存度，是一国或地区进出口贸易总额与国内生产总值的比值，通常是用来评估开放程度的主要指标，一定程度上可以反映一国或地区的经济对国际市场的依赖程度以及对外贸易对国内经济发展的影响程度。）
A．中国经济随国际市场波动而波动
B．中国对国际市场的依赖程度渐趋合理
C．中国是外贸型经济大国
D．中国经济在全面参与经济全球化

参考答案：D

本题解析：材料显示了中国的外贸依存度水平变化呈略微下降———快速上升———深度下跌———逐步调整的发展趋势，随国际市场波动而波动，但不足说明中国经济随国际市场波动而波动，排除A；外贸依存度过高并不能说明中国对国际市场的依赖程度渐趋合理，排除B；C在材料中无从体现；但是说明2001年中国加入世贸组织以来积极参与全球化，因此答案选D。

本题难度：一般

5、判断题  “百家争鸣仅仅是现象，藏在其背后的是新形成的代表不同利益的阶级或阶层。”材料揭示了春秋战国时期“百家争鸣”现象出现的主要原因是（?）
A．讲学风气盛行，私学兴起
B．平民百姓开始接受教育
C．社会政治关系发生重大变化
D．士阶层受各诸侯国重用

参考答案：C

本题解析：从材料“藏在其背后的是新形成的代表不同利益的阶级或阶层”可以看出，百家争鸣产生的原因是政治经济发生的变化。政治上分封制和宗法制瓦解，周王室衰微；经济上私有土地产生；这一切使得阶级关系发生了明显的变化。故选C。A项是说的百家争鸣的现象；BD项是直接原因。
点评：解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的背景。春秋战国时期，我国政治和经济都是出于大动荡大变革时期，新的阶层不断地涌现，反映新的阶层利益的学说不断地出现，所以出现了百家争鸣的局面。百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。战国各家思想由于代表的利益不一样，观点也不是一样，儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。

本题难度：简单