1、判断题  “师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于(? )
①根本目的完全不同；②思想向实践转化的程度不同；
③提出者的阶级立场完全不同；④影响不同；
A．①②
B．②④
C．①②④
D．①②③④

2、判断题  趋势更新、与时俱进是时代赋予发展者的历史使命，在中国近代化的历程中，下列向西方学习的思想主张出现的先后顺序应是
①“师夷长技以制夷”?
②“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”?
③“师夷长技以自强”?
④建立君主立宪制国家
A．①②③④
B．②①③④
C．②③①④
D．①③④②

3、判断题  阅读下列材料：（20分）
材料一　中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。?
──张之洞《劝学篇》
材料二　西人立国……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋轮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？
──郑观应《盛世危言·自序》
材料三　西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。?
──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
材料四　吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。
──李大钊《法俄革命之比较》
请回答：
（1）据材料一、二指出洋务派与早期维新派的“体”“用”观有何不同？（4分）
（2）材料三中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？结合其内涵说明前期新文化运动实质（6分）
（3）据材料四指出新文化运动发展的特点。（4分）
（4）据材料指出，近代中国思想发展历程的基本特点。（6分）

4、判断题  冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是
A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”
B．“中学为体，西学为用”
C．“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”
D．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”

5、判断题  洋务派主张“中学为体，西学为用”。康有为把西方资产阶级政治学说同儒家思想结合起来宣传变法，两者的共同之处是
A．主张向西方学习
B．本质是一致的
C．力主改造儒学
D．向西方学习的层次是一致的

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