1、选择题  汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”引自《汉书·董仲舒传》董的对策
A.指出了汉武帝的弱点
B.违背了汉武帝的初衷
C.触犯了汉武帝的忌讳
D.迎合了汉武帝的意愿

参考答案：D

本题解析：本题考查汉武帝采纳董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”建议的背景。注意理解汉代儒学成为官方正统思想的原因。董仲舒的主张是符合汉武帝加强中央集权，加强思想统一的需要的。

本题难度：简单

2、综合题  （18分）对美好未来、美好生活的追求推动着人类文明不断发展进步。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一     对“善良政体”的追求在东西方异曲同工
“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》（1663）
“一切有权力的人都容易走向滥用权力，这是一条千古不变的经验。”“从对事物的支配来看，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。” 
——孟德斯鸠《论法的精神》（1748)
材料二    近代志士仁人对“救国之路”进行了不懈探索
新文化初期，李大钊说：“夫代议政治，虽起于阶级斗争，而以经久之历验，遂葆有绝美之精神。”“吾人于此，其当鼓勇奋力，以趋从此时代之精神，而求此适宜之政治也。”……1919年春天巴黎和会召开之后，对西方的失望促使人们将目光投向另外的方向。李大钊宣布“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本家阶级；在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗。”
——陈先初《五四时期国人理想社会模式的转型》
材料三 中国共产党对“民族复兴”的艰苦求索

参考答案：（1）认识：学校不仅要培养治国人才还是评议天子是非，议政辅政的场所（2分）
倾向：限制君主的专制权力（反对君主专制统治）（2分）
（2）变化：从主张学习欧美资本主义代议制民主转变为学习社会主义改造中国（2分）
原因：俄国十月革命胜利的影响；巴黎和会上中国外交的失败；北洋军阀专制统治，民主共和徒有其表；新文化运动、五四运动的影响（认识到无产阶级的力量）（任答3点得6分）
（3）趋势：目标趋于全面、具体和深入：从单一工业化到政治、经济、文化全面现代化（从单一的工业化到多方面的四个现代化，再到全方位的富强、民主、文明）（4分）
经验：既要学习世界的先进经验，又要结合中国具体国情，走自己的发展道路（言之成理酌情给分）（2分）

本题解析：第（1）问，考查考生阅读和获取信息、概括归纳比较历史事物的能力。第一段材料中“……公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也”的信息体现了，黄宗羲认为学校不仅是培养人才的地方还是评议是非的场所。“倾向”一问，考查的是黄宗羲和孟德斯鸠的共同思想，比较两则材料可得出，他们都反对君主专制。
第（2）问，考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。“政治自由在现实生活中的逐步实现”的信息，说明英国君主立宪制的确立；“英国工业经济的成长和自由贸易的需要”的信息则说明工业革命的开展；结合所学知识，此时英国拥有最广阔的殖民地，需要自由主义经济政策的保证。解答时分为政治、经济、国际关系等方面。
第（3）问，考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识、概括比较历史事物的能力。“变化趋势”一问，可由材料三中三个阶段的主旨信息进行归纳，语言要简练。“历史经验”一问是开放性问题，要从经验角度从国外和国内两个方面进行归纳。
考点：中国传统主流思想的演变?明清之际的儒家思想?黄宗羲的思想；中国近代思想解放潮流?新文化运动?李大钊；中国特色社会主义建设道路?社会主义建设道路的探索?社会主义建设模式；

本题难度：困难

3、综合题  （18分）材料一   唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二    父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
——《二程集》
材料三   穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。 
夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
——李贽
请回答：
(1)概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？（6分）
(2)材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的目的何在？（4分）
(3)根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（6分）
(4)上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（2分）

参考答案：
（1）“君权神授”（或“天人合一”）、大一统。适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。（6分）
（2）“父子君臣，天下之定理”（或宣扬封建纲常、封建道德规范）。维护封建统治秩序的合理性。（4分）（3）强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。商品经济的发展和资本主义萌芽的出现。（6分）
（4）根据社会发展的需要，不断趋时更新。（2分）

本题解析：(1)主张：由材料一中的“天子受命于天”、“王者必受命而后王，王者必改正朔”可知是指君权神授(天人合一)、由“易服色，制礼乐，一统于天下”可知主张大一统。原因：根据所学知识可知是当时汉武帝时期适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。
（2）观点：由材料二中的“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬”可以得出其观点是“父子君臣，天下之定理”(或宣扬封建纲常、封建道德规范)。目的：结合材料二中的“能使天下顺治”和中国所处的封建制时代可以知道目的是维护封建统治秩序的合理性。
(3)主张：由材料三中的“穿衣吃饭，即是人伦物理”可知李贽主张强调人的正当私欲，不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。原因：结合李贽所处的时代，明朝末年商品经济的发展和资本主义萌芽的出现是其原因。
（4）材料中强调的是儒家的发展特点，通过所学我们可以分析汉代董仲舒的新儒学融合了道家和阴阳五行家的思想。理学产生于宋代是因为魏晋时期三教并行，儒学吸收了道教和佛教的思想。由此可以得出儒学具有开放性与包容性，可以随着时代的发展而发展。
考点：中国传统文化主流思想的演变?“罢黜百家，独尊儒术” ?“罢黜百家，独尊儒术”的提出；中国传统文化主流思想的演变?明清之际活跃的儒家思想?李贽的离经叛道

本题难度：一般

4、选择题  认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是
A.法家
B.儒家
C.道家
D.墨家

参考答案：A

本题解析：试题分析：法家学派代表新兴地主阶级的利益，韩非子是发家的代表人物。他认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
考点：春秋战国时期的百家争鸣?百家争鸣

本题难度：困难

5、综合题  （25分)2013年，中央电视台推出了“幸福是什么”的特别调查节目，“幸福”一词迅速成为网络流行语，引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，回答问题。
请回答：

参考答案：
（1）共同之处：注重精神满足（或答忽视物质追求）；重视道德修养。（2分）特点：家族的观念突出，主张个人幸福服从家族发展（2分）。
原因：小农经济；宗法观念；儒家思想（答对两点得2分）
积极影响：培养人的家庭责任感和社会使命感。（2分）（言之成理可酌情给分，但本小题得分不得超出8分）
（2）A.中国，?政治：半殖民地半封建社会,国家和个人都陷入生存的危机(或民族危机严重2分)
?经济：封闭的小农经济逐步瓦解，民族资本主义的发展。（2分）
?思想：西方民主思想（启蒙思想）的传播，更多人要求个性解放。（2分）
B.西方，?政治：资产阶级革命的开展；（2分）
?经济：工业革命带来经济的巨大发展；（2分）
?思想：文艺复兴、启蒙运动、宗教改革解放人们的思想；享乐思想流行。（2分）
（3）发展趋势：
古代：追求精神享受和道德境界（或答忽视物质享受）；（1分）
近代：追求物质享受（或答享乐主义流行）；（1分）
现代：在满足一定物质需求的条件下，注重个人社会价值的追求（1分）。
（4）因素：社会幸福观的形成受当时社会的经济、政治和社会主流价值观的影响和引导。（2分）

本题解析：（1）根据题干要求及图表关键信息“古代中国，不断提升美德的过程就是追求幸福的过程，‘一箪食，一瓢饮’能够修得高尚品德”、“古代西方，由理性指导的精神满足当做最高幸福，物质享受只是世俗的、虚幻的幸福”等，不难归纳、概括出古代中西方的幸福观的共同之处，主要体现在：?重视道德修养；?注重精神满足（或忽视物质追求）等。
根据关键信息“古代中国‘多子多福’是幸福的显著标志”、“家族‘香火’的旺盛是个人幸福的体现”等，可知，中国古代的幸福观具有突出特点，体现在：突出家族观念，个人幸福要服从整个家族的发展。形成这样的突出特点，主要基于以下几点原因：?中国古代传统长期的小农经济经济形态，“男耕女织”形式，非常强调“家庭”；?宗法观念根深蒂固，影响深远，传承香火，光宗耀祖等；?长期以来深受儒家“三纲五常”等纲常伦理的熏陶及影响等。
当然，中国古代的这种幸福观也带来一些积极作用，主要体现在：?在一定程度上，有利于整个社会的稳定与发展；?有利于培养人的家庭责任感和社会使命感；?无形中引导着人们有追求，积极向上，努力进取，从而可以推动社会的良性发展等。
（2）根据题干要求及图表关键信息“近现代中国，有人把国家的富强独立当做终身幸福而奋斗，而新文化运动以来的年轻人却认为幸福就是自由、平等地追求自己所渴望的东西”、“近现代西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切”等，结合所学知识，具体从以下几方面来认识近现代中西方幸福观改变的原因：
A.中国  ?政治上：中国处于半殖民地半封建社会，民族危机严重。?经济上：封闭、落后的小农经济逐步瓦解，民族资本主义的兴起及发展。?思想上：“西学东渐”局面，近代西方民主思想等的传播，更多的人要求个性解放，追求自由、民主和平等。
B.西方  ?政治上：近代欧美资产阶级革命的开展，资产阶级代议制民主政治的确立。?经济上：殖民扩张以及工业革命的开展等，带来了经济的巨大效益，但同时物欲横流，拜金主义盛行。?思想上：文艺复兴、启蒙运动、宗教改革运动的相继开展，不断解放着人们的思想以及享乐思想流行等。
（3）根据题干要求、以上两问以及图表关键信息“当代西方，人们依然相信为自身谋取各种物质利益是幸福的保证，同时有些人已经把眼光投向社会弱势群体”、“实现个人社会价值被当做个人幸福的体现”等，结合所学知识，不难归纳、概括出西方社会幸福观的发展趋势，即体现在：?古代：追求精神享受和道德境界；比较忽视物质享受；?近现代：追求物质享受，享乐主义流行；?当代：在满足一定物质需求的条件下，注重个人社会价值的追求与实现。
（4）根据题干要求及图表信息，结合所学知识，可知，一定社会的社会幸福观的形成与发展，不是凭空出现的，与当时社会的时代背景密不可分，具体来说，即与当时具体国家所处的具体时代背景相关联，诸如当时国家实施的经济形态、政治制度以及国家的主流价值观等方面的影响和引导，均会影响到社会幸福观的形成与发展。
考点：幸福观·中国幸福观·古代、近现代、当代中国幸福观；幸福观·西方幸福观·古代、近现代、当代西方幸福观；幸福观·中西方幸福观的异同及原因

本题难度：困难