1、判断题  古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题：
材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性伪之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。
——荀况《荀子·性恶》
材料三 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王守仁《传习录》
材料四 法国《回声报》副主编伊兹拉莱维奇所著《当中国改变世界的时候》出版后引起很大反响。书中提到：19世纪英国在世界上占主导地位，给世界带来的却是殖民战争；20世纪的日本也给世界造成了灾难；现在，美国的一些做法人们也有目共睹。根据这样的逻辑，中国的发展会不会把忧患带给世界呢？
（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张不同点，两人政治主张的共同目的是什么？
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（2）根据材料三并结合所学知识回答，王守仁认为应怎样加强道德修养？这种修养方法对中华民族性格形成产生什么积极的影响？
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（3）请结合材料一——材料三对材料四的疑问给出一个文化传统层面的答案。
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（4）儒家有一句名言：“父母在，不远游”，这个观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。但这个观念却在现代社会中，经常与时代潮流发生冲突，那么，你如何看待和评价这一观念呢？
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参考答案：（1）异：孟子；人性善；荀子：人性恶；孟子要实行仁政扩充人的善性，荀子强调用礼乐法度来规范人的行为。共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。
（2）致良知和知行合一。它强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
（3）不会。因为中国传统文化的儒家思想主张社会稳定、和谐，强调个人的道德修养，所以担心中国会把忧患带给世界是没有根据的。
（4）这一传统观念对中国人亲情观念的形成和民族凝聚力有一定的积极意义，应重视传统观念的现实价值；但这个观念是建立在传统的自给自足的自然经济基础上的，和今天的工业时代和市场经济基础上所形成的自由独立思想发生了矛盾，所以不应因守传统，这一观念在当今的淡化是一种社会进步。

本题解析：

本题难度：一般

2、判断题  阅读下列材料：?
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”?
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。?
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为，中国古昔……有所谓“民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。他强调，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。?
——摘编自《孙中山全集》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
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（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
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（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
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参考答案：（1）主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。?
（2）异：王韬：主张君民共治；仿效英国实行君主立宪。孙中山：国家权力属于全体国民；仿效美国实行共和制。??
同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。?
（3）关系：有一定联系，民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础和媒介。有本质差异，民本思想是在君主政治下对君民关系的认识；民主思想否定封建君主制，最终形成。?
历史必然性：封建制度面临资本主义的挑战；受到西方民主思想的影响；民族危机日趋严重；知识分子的反思和探索。

本题解析：

本题难度：困难

3、判断题  阅读下列材料回答问题。
材料一?夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
（1）材料一反映了先秦时期治理国家的制度体系发生什么变化？孔子为代表的儒家学派对此持什么观点？
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材料二?中国传统的法律体系从秦汉时开始形成。张岂之主编的《中国历史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……。其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”
（2）根据材料二和所学知识，说明中国古代法律制度的特点和实质。
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材料三?第二条　中华民国之主权，属于国民全体。 ?
第五条　中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教之区别。 ?
第六条?人民得享有各项之自由权：……人民有保有财产及营业之自由；人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由；人民有书信秘密之自由；人民有居住、迁徙之自由；人民有信教之自由；中华民国之立法权，以参议院行之。
第七条　参议院以各省都督府所派之参议员组织之。
第八条 参议员每省以三人为限，其派遣方法，由各省都督府自定之。
第十二条　人民有选举及被选举之权。
第十三条　人民依法律有纳税之义务。
第十四条　人民依法律有服兵之义务。
——节选自《中华民国临时约法》（1912年）
（3）依据材料三及所学知识分析《临时约法》是如何否定封建君主专制制度的？分析《临时约法》昙花一现命运的原因。
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材料四?第二条?中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。? 第四条?中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。? 第二十三条?全国人民代表大会由省、自治区、直辖市、军队和华侨选出的代表组成。? 全国人民代表大会代表名额和代表产生办法，包括少数民族代表的名额和产生办法，由选举法规定。?
——摘自《中华人民共和国宪法》（1954年）
（4）与材料四比较，材料三有哪些局限性？依据材料四概括1954年宪法有什么特点？
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材料五?第八条　农村集体经济组织实行家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制。第十一条　在法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场经济的重要组成部分。?
——摘自《中华人民共和国宪法》（1982年）
（5）依据材料五分析1982年宪法颁布的意义。
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（6）依据以上材料和所学知识，概述中国近现代政治历程的发展趋势。
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参考答案：（1）变化：从夏、商、西周时期的“以礼治国”到春秋战国时期“以法治国”。态度：孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，使社会能够君臣有别，长幼有序。
（2）特点：皇权高于法律（或法自君出、法律代表君主的意志）；儒家思想为法律的基础；礼法并用。?实质：君主专制；人治。
（3）《临时约法》规定国家主权属于国民全体，这是对“普天之下，莫非王土”、将国家视为个人私产、君国一体观念的否定；强调国民一律平等，这是对封建等级观念的否定；用法律形式赋予国民广泛的民主权利，促进国人公民意识的觉醒，这是对传统臣（小）民观念的否定；依据三权分立原则确立现代民主政治体制，强调依法行政，这是对封建君主专制制度及“人治”观念的否定。资本主义经济发展不充分;资产阶级力量弱，没有依靠和发动广大的人民群众；封建势力力量强大。
（4）局限性：《临时约法》对实现人民的基本权利缺乏确实的保障；（没有规定具体的民权，即选举、罢免、创制、复决四项直接民权）特点：人民主权和社会主义的原则。
（5）为中国经济体制改革提供了宪法、法律的保障。
（6）趋势：专制——民主资产阶级民主转向社会主义民主。宪法由一纸空文无法实施到落实和逐步完善。近代民主制在渐进中成长。

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是
[? ]
A．“无为而治”　
B．“格物致知”　
C．“有教无类”　
D．“存天理，灭人欲”

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧?②学而时习之，不亦说乎?
③己所不欲，勿施于人?④有朋自远方来，不亦乐乎
[? ]
A．①②?
B．①④?
C．②③?
D．②④

参考答案：D

本题解析：

本题难度：一般