1、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一：智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中?心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”?
材料二：“人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”?
?——莎士比亚之《哈姆雷特》
材料三：（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。…… 一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒?的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。?
——恩格斯
材料四：此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所以毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：「我固为子孙创业也。」其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然；曰：「此我产业之花息也！」然则为天下之大害者，君而巳而矣。向使天下无君，人各得自私也，人各得自利也。　?
――黄宗羲《明夷待访录》
（1）你是如何理解材料一中普罗泰戈拉思想观点的中心内容的？
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（2）从材料二、三中可以看出对人的看法的思想内涵发展了什么重大的变化？引起这种变化的决定因素是什么？
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（3）依据材料四，指出黄宗羲的这一?思想与西方启蒙思想家的什么思想有相同之处？并简要分析两者对当时社会产生的影响？
?

2、判断题  顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是
A．反对君主制度
B．主张削弱君权
C．倡行“郡国并存”制度
D．具有近代“民权”意识

3、判断题  王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于
A．反映了资产阶级性质的民主思想
B．反对封建君主专制
C．反对中央集权制度
D．要求建立平等的社会

4、判断题  黄宗羲曰：“先生之学，始泛滥于词章；继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其学凡三变而始得其门。”文中黄宗羲评价的思想家是
A．朱熹
B．王阳明
C．程颐
D．李贽

5、选择题  明清之际思想批判的内容，不包括
A.批判宋明理学
B.批判重农抑商
C.批判君主专制
D.批判“农工商皆本”

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