1、判断题  历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。
材料一：孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多，……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二：孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代“。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》和1928年《初中本国史》
（1）根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。
___________________________________________________________________________________________
（2）材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。
___________________________________________________________________________________________

2、判断题  下列关于北魏孝文帝改革后民族融合表现的叙述，不符合史实的是
[? ]
A．迁居洛阳的劳动者陆续成为中原的农民
B．鲜卑贵族广占良田，成为中原的封建地主
C．汉族学习了鲜卑族的游牧经验
D．“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”描写了鲜卑女子的汉化

3、判断题  在中国古代史上，民族融合的主要作用是促进了?
[? ]
A、少数民族的封建化
B、各民族之间的经济文化交流
C、游牧民族农业化
D、统一多民族国家的形成发展和巩固

4、判断题  导致北魏实行均田制的根本因素是
[? ]
A．汉族地主的建议?
B．南北对峙的形势?
C．民族矛盾的激化
D．中原地区先进经济形态的吸引

5、判断题  北魏孝文帝汉化政策的采用，反映出当时
[? ]
A、鲜卑与汉民族之间的相互影响达到新高度
B、鲜卑与汉族地主的合作形成新统治集团
C、鲜卑族与汉族之间的矛盾逐渐消失
D、民族差异大，强大的民族必然代替落后民族

答案及详细解析请点下一页查看。