1、判断题  宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是?
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A．从矛盾对立转换出发?
B．从天人感应出发?
C．从万事万物本源出发?
D．从人的本性出发

2、判断题  “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
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A．重建了人们的价值信仰
B．确立封建君主专制统治
C．压抑了人们的个性发展
D．促进了文化教育的普及

3、判断题  朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指?
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A．天体运?行法则　　　　　　　　?
B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序　　　?
D．“天人感应”理论

4、判断题  阅读下列材料：
材料一?到无欲，非圣人不能也……若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” 问：“饥食渴饮，冬裘夏葛，何以谓之天职？” 曰：“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他。穷口腹之欲便不是。”
——《朱子语类》
材料二?明年（隆兴六年）夏，大旱，（朱熹）上疏言：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”……十五年奏：“愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之：此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之，而不使其少有壅阏；果人欲也，则敬以克之，而不使其少有凝滞。”
——《宋史?朱熹传》
材料三?今之治人者，视古贤圣体民之情，遂民之欲，多出于鄙细隐曲，不措诸意，不足为怪；而及其责以理也，不难举旷世之高节，着于义而罪之。尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？
——戴震（1724—1777）《孟子字义疏证》卷上
请回答：
（1）如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义？
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（2）材料二中朱熹的政治主张是什么？结合所学知识，指出其积极意义。
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（3）概括材料三中戴震所批判的政治现象。结合所学知识，从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景。
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（4）据材料二、三，指出朱熹与“今之治人者”?运用理学的各自意图。
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5、判断题  宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

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