1、判断题  王阳明说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况’其出于孔子者乎！”下列与该思想一致的是
A．天不生仲尼，万古如长夜
B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣
C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也
D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字的大体含义是不要以孔子的是非为标准，孔子所言未必正确，普通人言论也有可取之处，判断是非的标准应该以自己内心的判断为准绳，所以结合备选项中材料含义与此相符的只有C项，A B两项表达了对孔子的极高赞美之词，D项强调敬天尊孔。
点评：程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

本题难度：一般

2、判断题  黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是（?）
A．儒家思想在新的历史条件下的活跃
B．宋明理学的深化和发展
C．先秦儒家民本思想的复兴
D．资产阶级民主思想的兴起

参考答案：A

本题解析：明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。明清之际著名思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。

本题难度：简单

3、判断题  明代张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
A．己所不欲，勿施于人
B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云

参考答案：C

本题解析：材料两句名言反映了理学的积极影响，即重视社会责任感。A项反映的是人际关系，B项反映的是研究问题方式，D项反映的是儒家义理观，C项“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的含义是“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开”，强调以国家为重，反映高度社会责任感，故选C。

本题难度：简单

4、判断题  黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是
A．“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”
B．“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权
C．“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张
D．“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

参考答案：C

本题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展，而李贽则对此作出了大胆的批判，所以答案选C，A是隋唐时期， D是西汉时期，两项描述的内容与明代时代特征不符，B项说法与题意正好相反。

本题难度：一般

5、判断题  黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是：
A．对传统儒家思想批判否定
B．与传统儒家思想一脉相承
C．对传统儒家思想批判继承
D．对传统儒家思想补充完善

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：简单