1、判断题  新文化运动后期，一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义，主要是因为
A 发现了民主科学主张的不足? B 新文化运动受到反动政府的迫害
C 受到俄国十月革命胜利的影响? D 受西方侵华战争的冲击

参考答案：C

本题解析：本题考查的是学生分析问题的能力。新文化运动后期的时间是1919-1923，受俄国十月革命的影响，后期主要宣传马克思主义思想，故选Ｃ。

本题难度：简单

2、判断题  有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命“补课”。主要是指新文化运动
[? ]
A．主张民主共和?
B．深入学习西方思想文化
C．挽救民族危亡?
D．彻底批判封建正统思想

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

3、判断题  维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间的表述最准确的是
[? ]
A、一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独立存在
B、几种思潮同时并存，各自都有较大影响
C、某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮
D、继马克思主义成为主流后，其他几种思潮相继淡出时代舞台

参考答案：C

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀
[? ]
A．全盘否定中国的传统文化
B．推崇西方民主和科学思想
C．主张“中学”“西学”有机结合
D．积极宣传社会主义思想

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

5、判断题  围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料：
材料一?虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。
——利玛窦《利玛窦中国札记》（注：利玛窦（1552—1610年），意大利传教士，曾在中国长期居住）。）
材料二?我们的传教士们告诉我们，那个幅员?辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？?
——孟德斯鸠（1689——1755年）《论法的精神》
请回答：
（1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？
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（2）就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）
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（3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景?，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。
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参考答案：（1）利玛窦认为中国古代并不是严格意义上的专制政体（或一定程度上是贵族政体）。孟德斯鸠认为是专制政体。
（2）利玛窦的观点更可信。理由：①利玛窦曾经长期生活在中国，获得的是第一手史料。②利玛窦没有强烈的政治目的。③孟德斯鸠依据的是二手史料，根据来华传教士传递的信息，推导出来的结论。④孟德斯鸠处于反专制的启蒙时代，带有强烈的政治目的。
（3）①经济：民族资本主义的产生发展；②政治：民族资产阶级希望建立资产阶级民主政体；③思想：“专制说”有利于宣传西方启蒙思想，是抨击清政府统治的有力工具。

本题解析：

本题难度：一般