1、判断题  明清时期，思想家认为当时社会弊端丛生的根源在于（　）
A．程朱理学已经不合时宜了
B．君主专制制度的弊端
C．商品经济的发展
D．社会贫富不均

参考答案：B

本题解析：本题考查学生的理解能力。当时社会弊端丛生的根源是封建专制衰弱带来的种种弊端。

本题难度：简单

2、判断题  明清时期，江南部分地区城市手工业、商业发展较快，如松江的棉纺业发达、景德镇的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
A．强调人欲的合理性
B．批判君主专制
C．主张“经世致用”
D．提出“工商皆本”

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位
②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学
③黄宗羲并不反对君主专制制度
④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大
A．①②③④
B．①②
C．①③④
D．①②④

参考答案：C

本题解析：
从材料中“不是传统政治体系的所谓‘掘墓人’”的信息可以判断①③④说法正确。但根据相关史实可以判断③项说法不准确，黄宗羲明确提出了反对君主专制的思想。

本题难度：简单

4、判断题  史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A．内心世界
B．自然规律
C．社会规律
D．客观存在

参考答案：A

本题解析：材料中的“阳明先生”即王阳明，其思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因而天理在人的心中，不必外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。故选A。
点评：陆王心学认为“理在心中”，属于主观唯心主义思想。本题还可以这样考查：
禅宗语云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”与此主张类似的古代思想家是（ D ）
A. 孔子的仁恕学说?B. 朱熹的理学? C. 董仲舒大一统主张?D. 王守仁的心学

本题难度：简单

5、判断题  《焚书·答耿中承》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子．终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是
[? ]
A．批判摧残人性的孔子思想
B．肯定人皆有独立思考权利
C．揭露道学家们的虚假面目
D．主张亲身实践并学以致用

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单