1、判断题  下列对我国古代自秦汉以来中央和地方关系演变趋势的叙述，错误的一项是
A．强化中央对地方的控制和监视
B．地方权力愈来愈小，中央权力愈来愈大
C．地方独立性增强，中央集权削弱
D．中央对边地治理渐趋严密

参考答案：C

本题解析：我国古代自秦汉以来中央和地方关系演变趋势总的看来是中央集权与皇权不断的加强，相权不断地削弱，最后被废除。地方的权力逐渐的变弱，国家统一的局面愈发巩固。根据以上分析，AB项正确，C项说法明显错误，故选C。D项正确，在中央集权制度下，对边疆的统治越来越严格。

本题难度：一般

2、判断题  在《新民主主义论》中，毛泽东根据中国近代社会的特点，指出中国革命的历史进程必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。下列事件属于革命进程第二步的是（　　）
A．辛亥革命
B．国民革命
C．解放战争
D．三大改造

参考答案：D

本题解析：民主主义革命是反帝反封革命，因此A、B、C属于民主主义革命。社会主义革命是指新中国成立到社会主义制度建立时期的革命，其任务是实现生产资料的公有制，建立社会主义制度，故D正确
点评：对农业的改造实行农业生产合作社的方式进行的，土地由私有制变成公有制。三大改造是对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，1956年，改造完成，社会主义经济体制建立。与此相关的知识点如一五计划和过渡时期的总路线都需要掌握，知道这一时期执行的是社会主义改造同生产力的发展同时并举的路线。

本题难度：简单

3、判断题  （14分）阅读下列材料，回答问题：
材料一?天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。?
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二?国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三?古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……则为天下之大害者，君而已矣。?
——黄宗羲《明夷待访录?原君》?
材料四?夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。?
——黄宗羲《明夷待访录?原臣》?
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录?置相》?
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”?
——黄宗羲《明夷待访录?学校》?
请回答：
（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（4分）
（2）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?（4分）
（3）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（6分）

参考答案：
(1)君权神授(2分)实质：为皇权披上神圣外衣,巩固封建统治秩序。(2分)?
(2)“天下为主君为客”，或：君主专制是“天下之大害”。(2分)
进步性：抨击了君主专制制，对后世反专制斗争起了积极作用。(2分)?
(3)由君主专权到限制君权,君臣之间由主奴关系到君臣平等。(2分)?
原因：明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展,市民阶层扩大，民主思想萌生。(4分，每点2分)

本题解析：第（1）问，概括材料一，董仲舒主张君权神授，实质是为皇权披上神圣外衣，巩固封建统治秩序。第（2）问，概括材料三中黄宗羲的基本政治主张是天下为主君为客，据所学知识，这一主张的进步性有抨击了君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极作用。第（3）问，材料三、四与材料一相比，政治思想变化的表现有：由君主专权到限制君权，君臣之间由主奴关系到君臣平等。这一思想产生的原因主要有明代君主专制空前强化，腐朽性进一步暴露；商品经济发展，市民阶层扩大，民主思想萌生等

本题难度：一般

4、判断题  某课题小组在研究全球化影响时，得出如下结论，你认为不正确的是
A．经济全球化的本质是资本在全球范围内的进一步扩张
B．经济全球化给各国经济提供了同等的发展机会
C．经济全球化催生了知识经济的兴起和发展
D．经济全球化和经济区域集团化是当今世界经济发展的两个主要趋势

参考答案：B

本题解析：经济全球化是生产力发展的产物，它带来的利益和风险必然是不均衡的。对发达国家而言是有利的，但对广大发展中国家而言，经济全球化是一把双刃剑，机遇和挑战并存。B符合题意。

本题难度：简单

5、判断题  阅读下列材料：
材料一：建元元年(公元前140年)十月,为更好的治理国家,求贤若喝的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人，董仲舒便是其中之一。汉武帝向董仲舒提出的问题是：“何行而可以章先帝之洪业，上参尧舜，下配三王？”“欲闻大道之要，至论之极”。
材料二：（汉武帝对董仲舒的征问一共三次，董仲舒连上对策三篇作答。由于对策的首篇专谈“天人关系”问题，因此这三问三答以“天人三策”为名而载入于史册。）董仲舒在《天人三策》中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
材料三：《汉书·食货志》记载董仲舒上汉武帝书云：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之利，刑戳妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣（罪徒）充道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。……贾人有市籍不许以名占田也。若贾人更占田，则没其田业僮仆，皆入之于官……以塞兼并之路”。
请回答：
（1）依据材料一，概括汉武帝当时所欲求解的是什么。（3分）
（2）依据材料二，归纳董仲舒的主张，并说明其实质。汉武帝是如何对待董仲舒的建议的？（4分）
（3）材料三中董仲舒的上书反映了什么现象？根源是什么？他主张如何对待这一现象？其根本出发点是什么？（8分）

参考答案：（1）能总结以往历史教训，又能解决现实问题，从而保证未来稳定和繁荣的长治久安之道。（2）“罢黜百家、独尊儒术”；文化专制。汉武帝接收董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议、启用儒生参政、大兴儒学、把儒家经典列为国家规定的教科书。（3）土地兼并严重；根源于封建土地的私有制；必须抑制豪强与豪商兼并田地；维护统治阶级的根本利益。

本题解析：略

本题难度：简单